想要读懂易经，说难也难、说不难也不难。
想要读懂易经，说难也难、说不难也不难。周易是一本古老的书，它的古老，造就了它的玄妙。一个小小的卦辞，真能预示人的命运？将信将疑，又企望命运垂青，在周易的罗盘中，人生划出的，是优美的弧线，也是大大的问号。
孔子爱读周易，特别是老年的时候。“韦编三绝”，就是他的典故。老人家颠簸了一辈子，走不动了呆在一个地方，读的就是周易。不出门可知天下事，说的潇洒而 玄乎。其实对于老头子来说，就是占卜。虽是占卜，可是传说中却挺有来历，文王厄而演周易，讲的就是周易的起始，周文王被商纣王逮着了，关在牢里无处可去， 只有拿着几个竹噬，验算起自己的命运。要知道，商代的法宝是占卜，用千年的龟甲来预言人生的命运，不可不为珍贵。如今，几根小小的竹片，竟然比神龟还灵， 实在让人怀疑。然而，小小的周灭了强大的商，这也是大吃一惊的事。所以，王朝给了周易最好的注解。
孔子是周朝的知识分子，自然情感上偏好周易。可是，时代不一样了，孔子时候的周朝，也像当年的商末摇摇欲坠。孔子周游列国，想恢复周礼，可是觅无知音，只 有终老田园。平生的抱负无从施展，这是让人郁闷无奈的事情，好在孔子的晚年说卦传原文白话文，还有周易。孔子对周易的痴迷，世人皆知。孔子对周易的理解，却被淡化了。“子 赣曰：夫子亦信亓筮乎？子曰：吾百占而七十当。唯周梁山之占也，亦必从其多者而已矣。子曰：《易》，我后其祝卜矣！我观其德义耳。幽赞而达乎数，明数而达 乎德，又仁守者而义行之耳。赞而不达乎数，则其为之巫，数而不达于德，则亓为之史。史巫之筮，鄉之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾 求亓德而已。吾与史巫同涂而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎！”夫子自况，好德不好福，追寻的是理想国中的运。
周易成为儒家的经典，是从孔子开始的。而周易的真谛，也是通过儒家悄悄的转变的。周易讲究的是变的道理，孔子正处于变的时代，虽然有保守的理想主义，但不得不正视残酷的现实主义。这理想和现实的差距，只能由周易填补。儒家有言，卜以决疑想要读懂易经，说难也难、说不难也不难。，不疑焉卜。荀子更是说，善为易者不占。占卜是对内心信仰的一次检验， 这是撕心裂肺的，是九死一生的。儒家的理想在一点点没落，自己的信仰在一点点腐蚀，这个时候生命如何延续，成了考验信仰和思想的大事。近代有人提出，周易 产生于秦朝大一统的时代，因为焚书坑儒，儒家旧典无处苍生，儒生们只能接触算命书寄托儒家的理想，这就是易经的来历。此言或有道理，儒家接纳周易的时刻， 或许就是儒学最危险的时刻。正是通过周易，儒家学会了变通生存。
周易第一卦乾卦，就以潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃或渊、飞龙在天、亢龙有悔提示人生格局的六部箴言，引申出君子自强不息的人生理想。很难说不是沧桑中留下的一朵坚守的浪花。所以有言，周易名为占卜，实为符号道德学。八卦天地坎离震艮巽兌，就引申为健顺险明动止逊悦，组合成六十四卦，比喻君子的六十 四种境遇。明其处境，知其进退，以致无往而不利，无险而不平。人生难得有困惑，有了困惑就需要解疑。周易就是最好的心灵鸡汤，它告诉人生的不如意，又告诉 人生的道德规范。平常人可以解疑，君子者可以明德。任他天地千变万化，生也有涯，知也无涯。儒家读周易，表面是卦辞，实际是人生。
周易读的是人生，学的是思维。不在其位不谋其政，这是儒家最感同深切的事情，孔孟的口干舌燥，不也未能换来王侯的垂耳亲听么。所以，天时、地利、人和，以 及处境和位子，都是儒家讲究的东西。周易中有当位不当位之称，就是讲位子的有无，决定业绩的成效。何时柔顺，何时阳刚，这是儒家在历史的腥风血雨中总结中 的生存法则，所以阴阳互补，刚柔相济，这些痛苦的经验，都融进了周易的劝诫中。读周易，更多的思维的孕育，天下茫茫，变化莫测，人生失意，十有八九。如何 解惑，如何立业，这些就要通过周易思维的训练。变与不变，动与不动，明白还是糊涂，这些头疼的事都在周易中可以找到答案。很难想到，古人们是如何从周易中发 掘这一点的想要读懂易经，说难也难、说不难也不难。，也许他们在冥冥中感到命的召唤。生死有命富贵在天，在认识在命运的同时，又理解了自己的使命。于是周易这部占卜的书籍就成为解惑静心的儒家经 典了。
学易其实也没那么玄妙，现代的学习方式和多是象数义理混合的，而卜筮则流于江湖。所以，先刨除一切概念，混合一切宗派，不然没开始学就糊涂了。从0开始的话，按照没有文言文基础，大概推荐一些基本的步骤和书籍以供参考，不可为要！
一、泛了解
易学著作及名家就太多了，不需赘述。
因为易经现代的书籍也过于庞杂，入门的方向有很多，所以选择一本合适的入门书籍非常重要。窃以为如果有文言基础，大可直接从经传原文入手，市面上的本子，推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音，有通假字标注及简单注解，字比较大，缺点是好心的插图反而杂乱）。另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本、绿本都可，有音频可以索要），没有通假字和插图。不管哪个本子，一些向来有争议断句和读音都有出入，先按一本学，之后多读几个本子自己再判断。（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等）这两个本子一定要买一本，不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）。
如果没有基础，那市面上的本子也有很多，个人推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道主干》、张善文《周易入门》等等。先有一个基本的了解和特有词汇的认识。特别说明之所以推荐南怀瑾的书，其书并不完备，但点到即止，尤其对“善易者不卜”的强调，防止走偏门。另外，特别推荐一个《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样），诵读可调整语速、有注释和简单的白话文翻译。
二、基础背诵
关于背书，不同派别有不同的意见，窃以为必须是要背的，但是循序渐进的背。
1、朱熹（争议很大的宋儒）的《周易本义》三种卦歌，分别是“八卦取象歌”（乾三连……）、分宫卦象次序歌（乾为天、天风姤……）建议边画边背，否则会很吃力、下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）；
2、序卦传（郭氏认为幼稚），窃以为序卦传包含的逻辑最必要掌握的；
3、说卦传前十章（金、吕合著《周易全解》有不同归类）；个人认为这些最好先背下来。其中朱熹的三种卦歌是必须要背的，是对64卦从卦序、卦象上有一个基础的认识，会省很多劲。序卦也不难背，每天诵读7次，最多连续7天应该就可以背下来了，说卦传相对内容稍微多一些，可以结合图去背，这些理解会更深。
背下来以上的内容之后，可以考核自己：
1、找一个人，随便说一卦，你说出是第多少卦，之前和之后是什么卦；
2、找一个人，随便说出一卦，你说出卦象是什么，并画出来；
3、自己画先天后天八卦。
下一步，窃以为先不着急去读经传注解，基本概念不明白，白读。深入下一步的基本概念：
1、错卦（六爻阴阳相反成一卦，如乾卦成坤卦）
2、综卦（六爻倒过来成一卦，如屯卦成蒙卦）
所谓错综复杂，还有互卦等易例，如果这两个还糊涂，可以先放下，通读一遍经传之后学再学一两种易例，然后再读一遍，这样更容易理解和吸收。
还有一些必须掌握的基础，如：三才、动静、之、变卦（爻卦需要用，即动爻变后成卦）、消息、乘承、当位不当位、得应不得应。这些在读文言注解的时候易于理解。
了解之后，像上一步一样，找一个人来随意说一卦，你来说出错卦和综卦是什么卦，以考核自己。
总归：掌握一个易例（次第建议先从最广泛的开始），就读一遍原文，每次都会不同的理解。
三、读经传法
1、卜筮读经法
现在外边爻卦多数用的是清朝王洪绪的《卜筮正宗》，当然也有《增删卜易》之类（市面上这两个本的通行本子是中医古籍出的，纸质和校对存疑，所以如果想从卜筮入手，最好要找一个老师，上孔夫子旧书网买一个好本子），这两本是卜筮入门的书，接近于白话文，但是很厚，其他还有 《易隐》、《火珠林》 等，都需要背下来很多东西，个人不建议现阶段学。因为这都是宗于西汉京房的纳甲方法，而纳甲并不是唯一的卜卦方法。个人建议一种比较快而且有趣的方法：每天自己卜一卦（三枚铜钱，没有的话硬币也可说卦传原文白话文，百度一下六爻方法，暂且可不用纳甲等法装卦），卜到哪卦背哪卦，顺便一眼变卦、错卦、综卦都是哪卦，之间有什么连系。一天背不下来的话，就等背下来再卜下一卦。这样学算是象数理占无漏了。
2、卦爻延展法
以乾与坤、否与泰、坎与离、既济与未济为入口，应用不同易例延展其他卦；
从12消息卦为入口，延展到其他卦。
四、推荐书籍
开篇说过，先放个宗派的问题，下边推荐的书，都是个人认为较好的本子，当然还有其他好的本子可选。个人建议选书要看出版社权威与否，注释、点校的人是否权威也要考量。
1、王亭之《周易象数例解》复旦大学出版社 （佛学大师、紫薇大家晚年唯一的易注，条理清晰，可作工具书）；
2、尚秉和《周易尚氏学》 中华书局（繁体竖排）近代大家,有注；
3、杭辛斋《易学笔谈》岳麓书院（类似于《日知录》的体例，涉猎庞杂）。
另外再推荐一本作为工具书的本子： 胡渭《易图明辩》 中华书局（繁体竖排半文言） 有很多有必要了解的图例，如不习惯这样的本子，可以买一本张其成的《易图探秘》广西科技出版社的；。此外，有两个可以选择拓展基础的本子，一是江永《河洛精蕴》巴蜀书社（河图洛书也是历来有争议的，这个本子个人认为值得一看，有很多基础概念和图例，自己选择）；二是黄宗義《易学象数论外两种》中华书局（繁体竖排半文言）学易繁体文言是躲不过去的。
白话易注类（有注解的）
1、黄寿祺、张善文《周易译注》上海古籍上下册（排版比较好，就是字太小，比较细致）；
2、陈鼓应《周易今注今译》商务印书馆（排版好，原文繁体，今译部分可忽略，注解详尽）；
3、金景芳、吕绍纲《周易全解》上海古籍 （排版不好，有些新解个人保留意见，可参考）。
其他白话文的本子还有很多， 刘大钧老师很多书、张其成《全解周易》、 傅佩荣也有《乐天知命》等等很多本子，还有已经不再版的马恒君《周易正宗》（孔夫子旧书或淘宝有售），暂不赘述。另，有一些近代的本子，如高亨、李镜池等，一家之言较多的，自己根据已有的理解和倾向选择。
文言易注类（实在太多，鉴于汉易佚失过多，宋易改变较大，个人先推荐几本唐人和清人的本子）
1、惠栋《周易述》中华书局繁体竖排 上下 （附带汉易学及易例，与集解一样，可以作为汉易工具书）；
2、胡煦《周易函书》中华书局 四册 （内容庞杂，有很多发前人所未发的内容及图例，但需要基础扎实再读）；
3、 李鼎祚《周易集解》有九州出版社版、中央编译出版社版、齐鲁书社导读版（必备书籍，建议齐鲁版，虽然排版太不好）；
4、孔颖达《周易正义》同样必备书，同样有不同的版本，还是建议齐鲁导读版，虽然排版不好（另外，中华书局的王弼《周易注》最好也收了，后边附有《周易略例》不可不知）。
再者，清李光地《周易折中》这个本子也不错，是官方中权威的，版本也有几个，根据自己需要选择。
拓展阅读：
读完以上的本子，再读什么本子自己就知道了。如张横渠、程伊川、来知德、王夫之、焦循、毛奇龄等等，太多了。这里例举3个个人认为现在的渠道可能不太好搜的本子。
1、京氏易：《冒鹤亭京氏易三种》巴蜀繁竖、《京氏易传导读》齐鲁（孔夫子旧书网或淘宝有，找不到的本子就上这两个地方找）；
2、郑氏易：《周易郑康成注 六经天文编 通鉴问答》中华书局繁竖（佚书）；
3、易纬：《七纬》中华书局繁竖。
几个不推荐先看的本子：《易林》、《皇极经世书》，是另外的方法，一时半会用不上。
其他书名搜不到就搜作者名（字号），杨万里搜“诚斋”等，不再赘述。
再者，拓展阅读到《左传》、《国语》、《太玄》等也不用说了。个人更倾向于参阅《老子》、《论语》，或者干脆参佛更好。
最后，再强调一点：善易者不卜。窃以为是到了根据时空环境就能知道会怎么发展，自然不需要卜卦了。所以，卜也是逃不过的说卦传原文白话文，卜卦装卦都易学，解卦要靠明师和悟性了。不以卜为目的、为手段。
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