【易德精义】【井德】看淡得失苦井甜中国有句
【易德精义】
【井德】看淡得失苦井甜
中国有句古话“改邑不改井”，记载在《易经》中的井卦里，最早强调了井在古代社会生活中
的重要。
如果仅从井卦辞看，“井”是矢志不渝热心为民众服务的象征。那么，我们又如何理解井卦辞
里关于“井水眼看提至井口了，却打翻了水瓶，凶险”的警告呢？难道井卦真是一个令人恐
怖、避之唯恐不及的凶卦吗？这与易者提倡的高尚伟大的井德岂非大相径庭？
首先，从井的卦象看，如《象传》所言，是木上有水之象，就像用桶盛水，用勺舀水，使水源
源不断地从地下提上来，这就是井；故此君子以辛勤的劳动来鼓励和劝慰人民，提倡勤勤恳恳
为民服务的井德精神。而《彖传》也说，顺应水的本性把井水提升到地面上来，这就是井；它
滋养万物而没有穷尽。所谓改变了城邑改不了井，这是因为井有刚正中直的井德。眼看把水提
到井口了却没把水提上来，这是还没有取得功劳啊；打翻了水瓶，无水可饮，所以才凶险。
由此可见，井之象虽然有深陷之意，却并无必然的危险。危险的是汲井人的不修井德和粗心大
意，以至用井不当，功败垂成。易家唯恐人们有负井德有违井训，故提出此警告，用心可谓良
苦。这一切可从井卦五常一吉的《爻辞》里看出。
井卦
【本经】
井 改邑不改井。无丧无得。往来井井。汔至亦未鐍井，贏其瓶，凶。
【译】井卦象征水井，村邑迁移而井不改变，每日汲取不见减少，泉水流入不见增多，来来往
往者都依赖井水为用。汲水已至井口井卦第四十八卦好吗，绳索还没离开井口时水瓶却倾覆，有凶险。
《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也。“汔至亦未鐍
井”，未有功也。“羸其瓶”，是以內也。
【译】《彖传》说：木瓶入于水而汲水上来，便是水井。水井养人而功德无穷。“村邑迁移而
井不改变”，是因为刚正中直的品德。“汲水已至井口，绳索还没离开井口，说明这时仍未有
所收获水瓶倾覆”，无水可饮，所以有凶险。
《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
【译】《象传》说：使水源源不断自地下提来【易德精义】【井德】看淡得失苦井甜中国有句，象征“水井”。君子应效法于此，鼓励百姓勤
劳，并劝勉他们相互协助。
十二避卦图
初六 井泥不食。旧井无禽。
《象》日：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。
【译］初六，井底泥沙沉积，不能饮用，这口井久未修治，甚至禽兽也不来饮水。
《象传》说：“井底泥沙沉积不能食用”，说明处在最卑下的位置；“这口井久未修治，甚至
禽兽也不来饮水”【易德精义】【井德】看淡得失苦井甜中国有句，说明因迁移而将其舍弃。
九二 井谷射鲋。瓮敝漏。
《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。
【译】九二，在井下的穴隙中射取小鱼，瓶罐破漏。
《象传》说：“在井下的穴隙中射取小鱼”，说明上方没有人应合援引。
九三 井渫不食。为我心恻。可用汲。王明。并受其福。
《象》曰：“井渫不食”，行“恻”也。求“王明”，受福也。
【译】九三，水井已掏治洁净却没有人汲用，这使我心里为之忧虑！这是可以汲取饮用的水，
如果君王贤明，君臣万民必同享井水的福泽。
《象传》说：“水井已掏治洁净却没有人汲用”，说明九三的行为让人忧虑；希望“君王圣
明”，是希望赏识他的上级享受福泽。
阴阳二气如环图
六四 井甃无咎。
《象》曰：“井甃无咎”井卦第四十八卦好吗，修井也。
【译】六四，水井正在加固修治，没有过错。
《象传》说："水井正在加固修治，没有过错”，说明这是修井的美德。
九五 井洌。寒泉食。
《象》曰：“寒泉”之“食”，中正也。
【译】九五井卦第四十八卦好吗，井水清凉且有如寒泉，很好喝
《象传》说：“井水清凉且有如寒泉，很好喝”，说明具备刚毅中正的德性。
上六 井收勿幕。有孚元吉
《象》曰：“元吉”在“上”，大成也
【译】上六，汲取井水的功事已成，不必覆上盖子。心怀诚信，至为吉祥。
《象传》说：“至为吉祥”，在于将美德发扬，说明此时大功告成。
