闻道国学风欲起易学起落几多秋中华沉浮五千年世人皆醒

闻道国学风欲起 易学起落几多秋 中华沉浮五千年 世人皆醒事自休

卦卦，坎精为师，外坤为大众，一师对大众，这是师卦象。师要教育众人，需要众人与师同心，所以错卦是同人卦。同人卦内离为心，外乾为首。心向首脑为二人同心，其利断金。二人同心，就能一阳来复，众阴渐除。一阳来复要众人来比和，才可以众阴渐除，所以复与比是一对卦。

师：贞，丈人，吉无咎。

师卦下坎上坤，坤为贞，坎为精。易说：“非天下之至精，孰能与此？”炼精化气，精是第一步修炼。上卦坤为贞，精气贞于坤静，所以吉而无咎。练精化气是修炼的大我同人卦变卦遁卦，所以叫丈人，也即大我的意思。

师的夫妻卦是同人卦。在同人卦上变爻，初爻变为天山遁卦。

初六：师出以律，否臧凶。

师出于律，是因为下卦艮为止为纪律。坤为静为安耽同人卦变卦遁卦，不妄动。否为反、为不，如果不是以坤安静收藏为旨，就必有凶事。

九二：在师中，吉无咎，王三锡命。

九二与初一，六三，六五爻都能成阴阳合，阴阳合化以正，所以有王三锡命之应。也就是三次变易，三次变革改命。

九二变为天风姤卦，下卦巽为入闻道国学风欲起易学起落几多秋中华沉浮五千年世人皆醒，上卦乾为王，王为师，所以入于师就是在师中之意。入于乾的天道则无咎。变易之道有破三关，所以是王三锡命。锡有金和易组成，金为乾为金，易为变易，变易乾金位为三次修道破关，成就人元丹，地元丹和天元丹。

六三：师或舆尸，凶。

六三变为天水讼卦。下卦坎上卦乾。乾为师，坎与坤同位在北，处于黑夜死亡之位。坤为大舆，也即大车子之意。如果顺于外则为师，如果顺于内则为大车装尸体，因为乾上坤下，这是先天八卦位，后天坎在先天的坤位，坤为大终，所以有此尸应。这句是让人不要顺从内在的小我心，要向外寻师求道，否则必凶。

六四：师左次，无咎。

六四变为风水涣卦。师左次，是指左东右西，东为阳升之地。风水涣是指春风吹动，冻结的冰水融化。暧春来同人卦变卦遁卦，众阴消，所以无咎。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

六五变为山水蒙卦。蒙卦中三四五爻是坤卦，坤为地为田。二三四五六爻，是个合的大离卦象，离为稚为禽，因此有田有禽象。艮为止为利执言，也就是闭嘴不说，利于止语。坤为静艮为止，所以利于止语。祸从口出，止语无祸故无咎。二三四爻是震卦，震为长子，二爻是阳爻，震为动，所以为长子帅师。一二三为坎卦，坎为中子，为震的兄弟，弟子舆师与六三相同，贞凶，就是在北方位是凶，不能顺从小我，要外寻师。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

上六之变为地水师卦。下卦坎中爻一阳为师，五阴为众，众阴听从一王之命，阴众而阳少，所以开国承家，国与家都要变易闻道国学风欲起易学起落几多秋中华沉浮五千年世人皆醒，变易的过程要行君子之道，不能行小人之道，所以小人勿用。如果用小人，大君都会受害，那就变成纯阴的坤卦了，家与国都将归于死绝。

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