易经新释卦传统阐释与现代新释之比较研究卦

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创设了益卦之卦． 艾变敷、 变化趋势图、 变化模拟表等， 并用新的教、 符． 图． 表、 文等分别从变化模拟及变化趋势． 应变法则、 应变谋略等四个层次完成了对盏卦卦、爻的诠释． 使盏卦的象数及义理在形武和内客上了实现７ 新的系统发展． 从而增强了盏卦的现代性和现代价值．【关键词】 易经； 益卦新释＊≯丘，垮多羹盏三三曼髯上曩１＝益（ ｆ ）： 利有攸往， 利涉大川．【译文】 益卦： 利于有所前往， 利于涉渡大河．【注释】 ①益： 卦名， 下震（ 雷）上巽（ 风）， 表征增益。《彖》 日： 益， 损上益下， 民说无疆。 自上下下国， 其道大光． “利有攸往” ， 中正∞有庆。 “利涉在川” ， 木道乃行＠ 。 益动而巽④． 日进无疆。 天施地生， 其益无方ｏ 。 凡益之道， 与时偕行．嘴｝文】 《彖传》 说： 益卦象征着残损上层而增益下层百姓， 百姓自然喜悦无穷． 上司亲自下到民众中， 这种道德精神将会发扬光大． 之所以说“利于有所前往” ， 是因为主爻居中正之位而有喜庆． 之所以说。 利于涉渡大河” ， 是因为有木船在水上航行．益卦以象征着人既有实际行动又谦逊， 天天进步无穷尽。

就象天施云雨地生万物， 其施益之广遍及天下． 凡属增益之道， 又总是合乎时宜的．【注释】 ①下下： 前一个“下” 是动词， 后一个“下” 是名词，指下面。 ②中正： 指六二、 九五爻， 六二为下卦之中， 又阴爻居阴位， 九五为上卦之中， 又阳爻居阳位， 所以说“中正” 。 ③木道乃行： 益卦下震上巽， 震表动， 巽表木， 象征木船在流动的水上行， 所以说“木道乃行” ． ④益动而巽： 益卦下震上巽， 震表动， 巽表顺， 表谦逊， 所以说“益动而巽” 。 ⑤无方： 没有方域即遍天下。《象》 日： 风雷． 益。 君子以见善则迁， 有过则改。【译文】 《象传》 说： 风驰雷鸣， 就是益卦的象征。 君子鉴于此象， 见天善关的德行就象风一样追随向往． 有过错如雷一样果断地改正．【新释】■变化模拟该期变化模拟见表ｌ所示， 该期位序第四十二， 也称受益时期， 即易经之益卦， 变化符号为耋； 变化密码为１０ ０ ０ １１： 变化性质为＋ （ ＋ 一一一＋ ＋ ）＃ 变化方向为＋ （ Ｉ． ¨ 忡）； 变化结构为（ ＋ １）（ 一３ ）（ 一２ ）（ 一４ ）（ ＋ ６ ）（ ＋ ５）； 正向变化环境差； 该期由二个正增长阶段， 二个负增长阶段、 一个负衰退阶段、 一个正衰退阶段构成； 在前期， 由一个低速正增长阶段，一个高速负增长阶段和一个中速负衰退阶段构成易经新释卦传统阐释与现代新释之比较研究卦， 在后期， 由一个低速负增长阶段， 一个高速正增长阶段和一个中速正衰退阶段构成： 变数为＋ ３， 正向变化能力弱： 变化幅度为３／２ｌ， 呈低速正增长态势； 该期以一个低速正增长阶段开始， 以一个中速正衰退阶段结束； 在前中位。

为一高速负增长阶段， 在后中位， 为一高速正增长阶段； 在前极位， 为一中速负衰退阶段， 在后极为， 为一中速正衰退阶段； 该期变化模式为： 低速正增长一高速负增长一中速负衰退一低速负增长一高速正增长一中速正衰退。■变化趋势该期象征减损上方， 增益下方， 使人民无穷的快乐， 由上而下， 使人民受益， 使其道义大放光明， 前进有利， 结果吉庆．●应变法则有失必有得， 有损必有益， 损己益人， 急功好义， 必然使人喜悦， 赢得赞美， 而且施就是爱， 诚心诚意助益他人， 必然也会得到诚心诚意的回报， 获得信任与支持， 就可以团结力量， 集中意志，成就大事， 甚至冒险犯难， 但动机必须纯正， 目的必须正当， 而且把握时机， 适切运用． 在受益的一方， 也必须不违背原则， 但应以适度， 诚信为条件， 而且应当乐于损己益人的求助， 对象要有选择， 不可贪多无厌， 不但得不到助益， 反而招致攻击．一应变谋略●减损上方， 增益下方； ●正大光明， 前进有利：●小失大得， 小损大益； ●诚心诚意，团结力量：●集中优势益卦变遁卦， 成就大事； ●把握时机， 适时运用；●乐于损己， 众人支持： ●善做大事， 能济大难：●抓住时机， 主动出击； ●相互助益， 无有限量；●见善则迁， 知过速改： ●增益百姓， 喜乐无穷；●时时谦虚， 天天进步； ●适可而止， 长久安泰。

初九——第一阶段初九： 利用为大作， 元吉， 无咎。【译文】 初九爻： 有利于大的作为， 大吉， 无灾害．《象》 日： “元吉， 无咎” ， 下不厚事①也。“大吉， 无灾咎” ， 是因为老百姓工作努力。 不甘落后． ’【ｔ攀支】 Ⅸ象停）》 说：【注释】 ①不厚事： 做事不落后。 厚： 后。【新释】●变化模拟该段属本期之前下位， 正向变化环境差； 变数为＋ ｌ， 正向变化能力弱： 变化幅度为１／２ｌ， 呈低速正增长态势； 该段居于一个高速负增长阶段之前， 并与本期之第四阶段反向变化．●变化趋势该段象征在最下位， 本来不能有所作为， 但现有正当上损下益的时刻， 由于在上者的施予， 使目前的行动产生增益． 得到回报。■应变法则施予才能得到人民的支持， 抓住时机， 加之人民勤劳， 可创伟业。■应变谋略●快乐施于， 上损下益； ●乐做普事， 可成大业；●行不至善， 不得元吉： ●尽善尽美， 结果大吉：●抓住时机， 立即行动； ●敬业勤奋， 伟业必成；●以子之矛， 攻子之盾．六二——第二阶段六二： 或益之十朋之龟， 弗克违， 永贞吉； 王用享于帝， 吉．【译文】 六二爻： 如果有人进献价值十朋的宝龟， 不要拒绝， 占问长远之事结果是吉祥的． 君子事祭天帝， 也是吉利的．《象》 日： “或益之” ． 自外来也。

障友】 Ⅸ象传》 说：“有人进献给他的（ 宝龟）。 是从外面来的．ｆ新释】■变化模拟该段属本期之前中位， 负向变化环境好； 变数为一６， 负向变化能力强： 变化幅度为３／２１． 呈高速负增长态势： 该段处于一个低速正增长阶段和一个中速负衰退阶段之间， 并与本期第五阶段反向变化。■变化趋势该段象征柔顺、 虚心、 中正， 任何人都会施以助益， 但必须坚持正道， 才会吉祥．一应变法则・５４ ・柔顺、 谦虚、■应变谋略●坚持中正，中正、 一心为公， 必然得到助益， 伟业可创．结果吉祥； ●柔顺谦虚， 必得助益：万方数据时代经贸２ ０ １１年１１月忌第２２４ 期●柔能虚受， 刚可固守： ●适逢时机， 宜行大事；●以心为本， 合同大有。六三——第三阶段六三： 益之用凶事， 无咎。 有孚， 中行告公用圭④。【译文】 六三爻： 增益用于救灾平险的事务， 没有什么炙害． 如果有诚信之心， 中途就应该报告王公， 举行祭祀．【注释】 ①用圭（ ｇ ｕ ｉ龟）： 祭祀的代称。 圭： 一种玉制的祭器。《象》 日： “益用凶事” ， 固有之也。“增益用于救灾平险的事务” ， 才能巩固增益所得的财物．【译文】 《象传》 说：【新释】■变化模拟该段属本期之前上位， 负向变化环境较好： 变数为一２， 负向变化能力较强： 变化幅度为２／２１． 呈中速负衰退之势： 该段居于一个高速负增长阶段和一个低速负增长阶段之问， 并与本期第六阶段反向变化。

■变化趋势该段象征诚信， 在遇到危险时， 可以向他人求援， 但不可违背适中适度之道， 而且要诚实， 不可欺骗， 没有什么灾害．■应变法则诚实的求助， 坚持不懈和踏踏实实， 并不违背原则， 可以转危为安。■应变谋略●心怀诚信， 逢险化夷： ●脚踏实地， 秋收硕果；●艰苦努力， 必有所成； ●违背原则， 招致失败。六四——第四阶段六四： 中行， 告公从， 利用为依迁国。【译文】 行至中途，劝告王公听从神的告示． 用以作为迁国都的依据．《象》 日： “告公从”益卦变遁卦， 以益志也。【译文】 《象传））说：的意志。“劝告王公听从神的启示” ， 以此增强他【新释】●变化模拟该段处本期之后下位， 负向变化环境差； 变数为一４ ， 负向变化能力弱： 变化幅度为４ ／２１． 呈低速负增长态势； 该段处于一个中速负衰退阶段和一个高速正增长阶段之间， 并与本期第一阶段反向变化。■变化趋势该段象征有损己利人的人， 可以相互帮助． 相互增益。●应变法则坚持持中、 用中原则． 可以通过相互支持而获得助益。■应变谋略●益民为志， 众人拥护； ●心有至诚， 为人所信；●实践锤炼， 以诚相待； ●以诚待之， 受益非浅；●尊重法则， 增强意志。

九五——第五阶段九五： 有孚惠①心， 勿问， 元吉。 有孚惠。 我德。【译文】 九五爻： 心怀诚信和施惠天下的心愿， 不用占问， 也是大吉， 天下人也， 必将会真诚地感惠报答我的恩德．【注释】 ①惠： 施惠、 赐予。 ②惠： 感惠。《象》 日： “有孚惠心” ， 勿问之矣。 “惠我德” ， 大得志也。“心怀诚信和施惠天下的心愿” ． 自然不用。 天下人将感怠报答我的恩德” ， 曼是大可施展其志向．【新释１■变化模拟该段属本期之后中位， 正向变化环境好； 变数为＋ ６ ， 正向变【译文Ｊ《象传》 说：卜问了．化能力强： 变化幅度为６ ／２１， 呈高速正增长态势， 该段处于一个低速负增长阶段和一个中速正衰退阶段之间， 并与本期第二阶段反向变化。一变化趋势该段象征心怀诚信和施惠天下的心愿， 不用预测． 也是大吉， 天下人也必将会真诚地回报予你， 此时， 正可大展宏图。一应变法则只有付出方可收获， 只有施于才能受惠。■应变谋略●心怀诚信， 施惠天下； ●真诚回报， 大展宏图；●以人为善， 可成大业； ●坦诚相待， 相互支持：●心有至诚， 为人所信； ●上感下应， 上下相通。上九——第六阶段上九： 莫益之， 或击之： 立心勿恒。

凶。【译文】 上九爻： 没有人增益他， 反而有人攻击他， 他自己决心又不坚定， 后果珏是凶险的．《象》 日： “莫益之” ， 偏辞也。 “或击之” ． 自外来也。“没有人帮助他” 。 那是片面的说法．“有人攻击他” ， 则是来自外部的．【译文】 Ⅸ象传》 说：【新释】●变化模拟该段属本期之后上位， 正向变化环境较好： 变数为＋ ５． 变化能力较强： 变化幅度为５／２ｌ，呈中速正衰退态势： 该段处于一个高速正增长阶段之后． 并与本期第三阶段反向变化。■变化趋势该段象征没有人帮助他易经新释卦传统阐释与现代新释之比较研究卦， 反而受到攻击， 自己决心又不坚定， 后果必定凶险。一应变法则不可欲望太高， 不可贪得无厌．■应变谋略●无人增益， 难以行事； ●失去信心， 结果难测；●虚情假意． 必追攻击； ●大公无私， 大事终成；●净化心灵， 以诚待人； ●损下益上， 不可恒久；●取而不予， 终被抛弃．寰１盐圭卜——受益时期变化横拟寰序号名称内彝堑化｛ 定序第四十一明２雯｛ ｔ研名受益时研变化砰号４壁化毒毋１０ ０ ０ 】 １５变化性＿ ｌ，ｉ＋ ‘ ＋ 一一一＋ ＋ ）６变化＾回｝ｔ“＋ ｔ蚪）７盘化结构（ ＋ Ｉ ） ｃ ＿ ３ ） （ 一２ ） （ ’４ ） 【．６ ） 【・５ ）Ｂ窭戤・３变化能力弱１０变化幅度３／２ｌｌｌ变化谴度慨迷１２变化环境一向变化环境茬ｑ；； ｋ／厂、１３变化曲线Ｏ－ ． ¨ ． ．益卦变遁卦， ． ．－ ６参考文献：【１１束熹注． 李剑罐标点． 周易呻． 上海古籍出版社， １９９５．１２】 金景芳。

吕绍纲． 周易全解ＩＭ ］． 吉林大学出版社， １９９５．【３】 王在华． 现代易学【ｚ】 ． 甘出准字０１６字总０１７ ７ ＂｝（ ２００５）０３６号．【４】 王在华． 易经新传ｆ Ｍ 】 番港： 世界文明出版桂，２００６（ 第二版）．ｆ ５】 王在华． 现代易学概论Ⅱ １． 兰州交道大学学报２００６（ ５）．同王在华． 易经新释方法研究Ｕ １伏羲文化研，２０ ０ ７ （ ３）．川王在华． 金川易传ｆ ｚ】 ． 甘出准字０１６字总０２０５－ ｇ ＂（ ２００７ ）０６６号．嗍王在华． 王氏易学理论： 易经新释方法Ｄ Ｊ． 学理论，２０１０（ ６）．１９ 】 王在华． 世界易经学台， 国际易学研究院． 涪陵易经学会籍． 王在华现代易学研究文集【ｚ１． 甘出准号字０１６号总０２１４ ９ （ ２００９ ）０７ ４ 号．【１ ０１王在华． 世界易经学会， 国际易学研究院， 涪陵易经学会编． 王氏易学阎． 甘出准字０１６号趋． ０２１６号（ ２０１＠ ００３号．【１１】 王在华． 《易经》 履卦新释田． 理论探讨，２００９（ ６）．作者简介： 王在华（ １９ ６， 一）。 甘肃榆中人， 研究员， 蓑职教授， 硕士生导师，甘肃省佥昌市人民政府副秘书长， 世界易经学会荣誉台长， 国际易学研究院名誊院长。

长期从事经济学， 哲学、 易学研究。・５５・万方数据《易经》 益卦新释作者：王在华作者单位：金昌市人民政府办公室, 甘肃金昌, 刊名：时代经贸英文刊名： & Trade 年， 卷(期) ：2011(33) 参考文献(11条)1. 王在华; 世界易经学会; 国际易学研究院; 涪陵易经学会 王在华现代易学研究文集2. 王在华 王氏易学理论: 易经新释方法 2010(06)3. 王在华 金川易传4. 王在华 易经新释方法研究 2007(03)5. 王在华 现代易学概论 2006(05)6. 王在华 易经新传 20067. 王在华 现代易学8. 金景芳; 吕绍纲 周易全解 19959. 王在华 《易经》 履卦新释 2009(06)10. 王在华; 世界易经学会; 国际易学研究院; 涪陵易经学会 王氏易学11. 朱熹注 李剑雄标点. 周易 1995 本文链接： http: //d. g. . com. cn/. aspx...