卦辞吉蹇卦 周易一直被誉为群经，是阐述天地世间关于万象变化的古老经典

周易一直被誉为群经之首，是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。

古有《连山》、《归藏易》和《周易》三部易书之说，《连山易》据传为天皇氏所创，而《归藏易》据传轩辕黄帝所作。一种说法是，《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。另一种说法是，《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦、后天八卦或其它名称。自古以来，研究《周易》的人很多，各有说辞。其实，在文字出现之前，古人通过结绳记事的方式，来记录归纳当时的生产生活，所以无论是先天八卦还是后天的六十四卦，这些卦象几乎涵盖了劳动人民生活的一切。时至今日，现代人的生活状态，也能从《周易》中反映出来。通过学习《周易》卦辞吉蹇卦 周易一直被誉为群经，是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，我们至少能够知道，古人在遇到事情变化时，是如何去应对和处理。

《周易》为群经之首

此外，古时生产力低下，科学落后，先民对于自然现象、社会现象等不能作出科学的解释，当遭受意外的天灾人祸后，就萌发出借助于神意预知横祸或自己行为会带来何种后果的需求卦辞吉蹇卦 周易一直被誉为群经，是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，以达到趋利避害。基于此，在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。所以，长期以来，周易就被作为占卜之用。

那么，《周易》、《易经》和《易传》到底有什么关联性？首先，《周易》有广义和狭义之分，狭义的《周易》就是和《连山》、《归藏》一起并称为《三易》。而现在广义的《周易》包括经部和传部，分别为《易经》和《易传》。《易经》一般指六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）。而《易传》解释《易经》的，传说为孔子所做，共7种10篇，分别是《彖传》上下篇，《象传》上下篇，《文言传》《系辞传》上下篇《说卦传》《序卦传》《杂卦传》。自汉代起它们又被称作十翼。

周文王姬昌推演出64卦

所谓先天八卦，指的是伏羲所创的八卦，包括乾卦辞吉蹇卦卦辞吉蹇卦，坤，震，巽，坎，离卦辞吉蹇卦，艮，兑。而后天八卦指的是周文王姬昌坐牢期间，通过先天八卦推演，两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画。后人研究认为《周易》为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。

学习《周易》首先要搞清楚八卦含义，古人把用八种自然现象代替了八卦内容，乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。先天八卦都是三爻，而八卦两两相重，则三爻变六爻，继而演变成六十四卦。每一卦都包含①卦画（卦的符号）、②卦名，所在卦画后面的叫卦名、③卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞、④爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。比如乾卦，卦画为六条“——”（“——为阳爻，”— —”为阴爻）；卦名为“乾卦”；卦辞为“元，亨，利，贞”。爻辞则分别为初九、九二、九三、九四、九五、上九、用九。比如，初九的爻辞就是“潜龙勿用”，九二的爻辞就是“见龙在田，利见大人”……

64卦包罗万象，变化无穷

而六十四卦的卦名分别为乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、习坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。有人把这个编成速记口诀：

乾坤屯蒙需讼师，

比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随，

蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐，

大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，

晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃，

升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽，

兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济，

是为下经三十四。

如何理解六十四卦的基本含义，其实先看看《序卦传》和《杂卦传》，就能更好地理解六十四卦的含义。