《象》中的“中吉”之九二的
九二：不克讼，归而逋，其邑（yì）人三百户无眚（shěng）。
《象》曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇（duō）也。
九二说： 讼没打赢，原告（九二)就自己放弃了，逃窜躲避起来。给原告做假证的一杆人没有被追究。
《象》说：没打赢官司，逃窜躲避起来。居下位者与上位者争讼，祸患是自己找的。自己怂恿鼓动的。（掇，为怂恿、鼓动）。
九二爻为原告，九五爻为被告。
九二爻阳爻居柔位，本身又在坎险中，地位和形势都极为不利。九五阳爻刚位，势不可敌。九二讼九五必吃大亏。
好在九二处于下卦中位，能权衡讼事，看形势不利，及早躲了。这也是卦辞的“中吉”吧。九二以隐退的方式躲避灾祸，这虽不太君子，但可以全身而退。
因为九二中途知返而退，因而，对于为他做假证的一帮人，也免于追究了。“邑人三百户无眚”，是说他所在的村庄，为他做假证的三百户人家没有灾难。通俗解释就是，为他做假证的一帮人不再予以追究。
《象》说：放弃诉讼，逃窜躲避。以下讼上，都是他自己怂庸鼓动的。
“不克讼”：意思是中途放弃不讼了。
“归逋窜”：放弃不讼了，逃窜一样的躲避灾祸。知道自己理亏，逃窜不讼了，上面也不予追究了。
断：
问战事：九二势小，九五势大。九二知道不能取胜，放弃隐藏起来。九二既已逃窜，九五也就停止作战了。“邑人”（百姓)也就免受战乱之苦了。
问经商：九二讼败，故象征商业失败。所幸的是能及时止损，亏得不是很大。
问疾病：“邑人三百户无眚”，说明病不是传染病，静养会好的。
问功名：“不克”，为又一次失败了，名落孙山。
问婚姻：九二与九五不应，因而终止婚姻，无灾。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
一友人来说：“我不久前因事故而被撤职，心里很不平，想与长官辩明这事，麻烦请筮一卦。
筮得讼卦，变爻九二。
断卦说：讼，本为两人不合才起争讼。为彼此心意不通。因而，你若追问事情的曲直原委，注定无法取胜。九二爻自知取胜不了，自动终止了。否则，不但他自己有灾祸，还连累别人。你幡然终止这口舌之争，隐退去别的地方吧。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事无成。
《象》曰：食旧德，从上吉也。
六三说：操旧业不改变，坚守正道，虽有危险，但最终吉祥。或跟随君王做事，没有自己的成就（不要要自己的成就)。
《象》说：继承先人留下的旧业不变，是因为跟随上位者就会吉祥。
六三爻以阴爻居刚位，本就位置不当。他在下卦，受九二的纵恿，随九二兴讼。九二不胜而逃遁，六三也返回旧居不再兴讼。重操先人留下的旧业，安分守己。持守正道，与人不争，吉祥。
如果有机会跟随君王做事，有功也不要自居。谨慎的做事，才有一个好的终结。
《象》曰：“从上吉也”。（如上图所示）
断：
问经商：“食旧德”:为操旧业吉祥。
问功名:求官不成。
问家宅:应安居旧宅。
问胎孕:生男孩。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
高岛的一个朋友在某局工作，此人工作勤恳却不受长官的赏识。与他同时期进公司的人都升迁走了，只有他一个人还留在原地，屈居人下。他想换个地方，不知运气如何，特来占一卦。
筮得讼卦，变爻六三。
断卦说:六爻爻辞说:“食旧德”，意思是留在原地，这样虽有危险，但最终吉祥。如果换地方找其他工作，最终也难有任何成就。
所以说，你没有必要换地方，只要安守本分，等待时机，必有吉祥。
九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。
《象》曰：复即命，渝安贞，不失也。
九四说：没有理由再讼了，返回不再讼，安于命运吉祥。
《象》说:返回不再讼安于命运，这样就不会失去身份。
（如图所示)，九四与初六是应位，说明九四与初六之间发生了争讼。
九四爻在上卦乾。乾刚健好讼。但初六“不永所事”，就是说是我不讼了。
初六不讼了，好讼的九四找不到讼的对手了，他没有了讼下去的理由了，只好自己收场返回《象》中的“中吉”之九二的，反省、修正自己的行为。
九四爻的爻位巽卦高岛断易，相当于是诸侯、封疆大吏，还是能辨是非，改过迁善的。
由于九四明智返回，不闹了，故他不会失去身份。
“不克讼”，意思是找不到讼的理由了。
“复即命”，为回到正理上来。
“渝安贞”:变得安分守己。
断:
问战事:四爻与初六为敌。初六“不永所事”放弃战事，四爻没有了对手，随之也班师回朝，向君王复命。战争是残酷的，如打下去，四爻有可能送命。不战而回，没有失去任何东西。
问经商：一定是与人合作的。初六撤资不干了，四爻也应立即终止才吉。
问婚姻：四爻与初六是正应，初爻不干了，那四爻也该转身走人。
问疾病：四爻最后吉祥，所以病会安康的。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某友人是商店的主管，他说：“开店之初，他就在此店工作了。但近时日来，店主招高学历的人，其薪水比他高出很多，他却屈居人下，深感遗憾。因而想向店主人诉说。特来占一卦，问此事情的成败”。
筮得讼卦，变爻九四。
断卦说：讼卦的上卦强健，下卦艰难。《易经》的规则是下卦为“你”，上卦为店主。你虽想陈述自己的苦情，但主人未必答应。还是依旧做事，安守本分，最后必吉。四爻爻辞说“不可讼”，就是说你的申诉得不到伸张。“复即命”巽卦高岛断易，是劝你回去反省，自我检讨。“渝安贞”，安于命运就会吉祥。这是在跟你明说，要安心等待天命，主人日后会优待你，最终一定是吉祥的。
九五：讼，元吉。
《象》曰：讼元吉，以中正也。
九五说:九五处于中正的位置，能明断争讼，最为吉祥。
《象》说：能明断争讼，最为吉祥，是因为九五居中守正。
九五爻为讼卦的主爻。中正居尊位，能听天下人的诉讼，公平公正。有了这样的法官，是最大的吉祥。
如果为诉讼占到此爻，你遇到了公正的法官，非常吉祥。就是占问其他事，占到此爻，也是诸事皆吉。
不过话又说回来，初六“不永所事”，放弃了争讼。九二中途也终止了，不讼了，窜躲起来。六三也不闹了，回家重操旧业，安分守己。九四想讼，却找不到讼的对象了。到了九五，天下没讼了，没有讼事让他处理了。讼卦虽说讼，但却没有了讼。“但愿天下无讼”，是圣人的愿望。
断：
问经商：九五公正公平。公正公平也是经商的正道，吉祥。
问功名：“讼元吉”《象》中的“中吉”之九二的，高中及第，金榜题名。
问婚姻：五爻为卦主，是有品有德金龟婿。
问胎孕：生男孩。品貌端庄。
上九：或锡（cì音赐 ）之鞶（pán）带，终朝三褫（chǐ）之。
《象》说：以讼受服，亦不足敬也。
上九说：或许会受到赏赐大带，但一天之内被剥夺三次。
《象》说：由争讼而得到赏赐大带（命服)，不是什么值得尊敬的事。
上九以阳刚居讼卦之极，换一句话说，就是那种特好打官司，得理不饶人的，那种恃强好胜的，恃强好讼，强讼，且争讼底的的那种人。不知悔改。这种将官司打到底的人没有什么好下场，也是圣人所厌恶的那种好讼强讼长讼的那种人，不值得尊敬。
“或”字为或许、很偶然的意思。就是说，这种事的概率很小巽卦高岛断易，不一定有这事，只是一种假设“可能会”。通过争讼而得到高官厚禄，是极不光彩的，会身败名裂的。这完全是咎由自取。“终凶”，说的就是上九。
“锡”为赐。“鞶带”，是官服上象征官级和身份的象征。“褫”为剥夺。“以讼受服”为以争夺的方式得来的荣华富贵。上九用诡诈胜了官司。
断：
问功名：一天内被剥夺三次，没有什么值得敬重的。
问经商：屡得屡失，最终得不偿失，为人所不敬。
问疾病：时好时坏，最终凶险。
问胎孕：生男孩。前三胎被剥夺养不大（夭折了)。到第四胎才能养大。
