厉无咎的易经爻辞九三，君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎

厉无咎的易经爻辞

易经 乾卦第一：九三，君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。

夕惕若厉,无咎：厉，危难，指九三居下卦上位，处境不好；无咎，指本来有咎，但由于主管努力，警惕自励，所以有咎化为无咎。咎，灾病、过错、罪祸。

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。

注：九三：乾卦六爻位第三位；君子成天勤奋不息，夜晚时仍不敢松懈。处境不利但无灾祸。

九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。”

易经能给人算命吗

首先易经可以算命的，易经是一本中国古代传统文化的源头，后来到了汉朝逐渐分为义理和术数，术数包括后来的风水学和算命学。

孔子说过不占而已，后来大家认为善易者不卜，说明对于易经道理很懂的人，不用占卜，或者占卜只是用参考厉无咎的易经爻辞九三，君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎，像古代打仗之前进行占卜主要用于鼓舞士气，甚至被领导者的帮凶用于愚弄百姓。

所以大家多多了解易经的智慧和道理并且逐渐按照上面的去走，用易经的话讲就会无咎，就是不会有后遗症，自己也问心无愧。易经的和核心智慧有一点忧患意识，直到现在都是我们国家一直在深度应用的，像国歌《义勇军进行曲》里面的内容就是忧患意识的体现。

说多了，一点浅见请指正

六爻是指那六个阶段

乾坤，易之门：乾坤是易经的两扇大门。乾是创造，代表天，代表阳刚，坤是演化乾卦 事业，代表阴柔，代表地。乾坤交融，创造演化，于是有了代表万事万物的64卦。

乾卦卦辞： 乾，元、亨、利、贞。意思是说乾卦有四种美德：“元”良好的开始、开端，“亨”亨通，“利”有利的，“贞”守正、贞守。告诉我们只要坚守正道就会有好的开始和收获。

伏羲创造八卦的时候，通过师法自然，总结出事物的发展通常有六个阶段，于是把每一卦分为六个爻。那么，古老的乾卦六爻对我们有什么启发呢？

第一阶段：初九，潜龙勿用

这里比较玄妙，潜龙勿用，容易望文生义，以为“勿用”就是不要用，绝对不是的，如果老祖宗把智慧留传给我们是叫我们这“不要用”那“不要用”，那社会还怎么发展，中国也不可能传承五千年。

他们的本意是叫我们要合理地“用”，那么不合理的时候呢？不合理就要“潜”，“潜”还不行，要做 “潜龙”，不断增强自己的实力，等时机到的时候就拿出来“用”。

所以，事物发展的第一阶段总是在积蓄力量，在合适的时候展露它的实力。

第二阶段：九二，见龙在田，利见大人

经过第一阶段的实力积蓄厉无咎的易经爻辞九三，君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎，到了第二阶段便要好好展现，人只有充分展现自已，才能做出一番事业，此所谓“见龙在田”。只有“见龙在田”把自己的本事显露出来，才能遇到能对事业推波助澜的催化剂“大人”。

事物发展的第二阶段是展露，或得到“大人”的帮助，发展得更为迅猛，或得不到，就重新打回第一阶段继续“潜龙”。

第三阶段：九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎

无咎，就是没有害处，不会受害的意思。经过一段时间的发展，事物会进入一个比较危险的境况，看似一切发展良好，但是也潜藏了很多的问题。

在事物发展的第三个阶段中，一定要更加勤勉，不可放松，时刻反省改正自身缺点，时时警惕不利条件，这样可以减少灾祸的发生。

第四阶段：九四，或跃在渊，无咎

事物经过艰难的发展乾卦 事业，终于迎来了一个更上一层楼的机会，但是机会与风险往往是并存的，这个时候可以尝试谋求进一步发展，但是如果时机不够或是力量不足也可能因此掉进深渊。

在第四个阶段中，可以尝试作出突破，如果条件还没达到，就暂停向上跳跃的脚步，都是没有什么坏处的。

第五阶段:九五，飞龙在天，利见大人

一番不断尝试之下，终于有所突破，由“见龙在田”跨过“或跃在渊”达到“飞龙在天”自由自在的境地，事物发展一如日中天，成为了别人的“大人”。

事物的第五个阶段，人们常说“九五至尊”，第五阶段可谓已发展到了极致，但此时亦不可松懈，要保持第一阶段中“潜龙勿用”的本心才能持久。

第六阶段:九六，亢龙有悔

若是在九五阶段产生了亢奋自傲而忘记了初心乾卦 事业，忘记了内外忧患，必然会导致悔恨，进入第六阶段，亢龙有悔。

任何事物都是不能持久地盈满的，所以经常看到有很多由盛而衰的企业就是这个道理。

乾卦告诉我们在一开始的时候要学会“潜”增加自己的实力，等到时机适合的时候好好展露，获得比较好的结果时要“终日乾乾、夕惕若厉”，在事业大成时也不可骄傲。

天行健，君子以自强不息。看到天那么刚健积极，日复一日促进万物生长从不停歇，君子受到天的启发，自强不息。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。