归妹之睽卦 南怀瑾老师说而丽乎明，柔上行，得中而应乎刚

睽，小事吉。

彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！

象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

睽字字源为两只眼睛看着两个方向，引申为背离，所谓“小事吉”说的是“君子和而不同”的“不同”，使命方向是大事需要和谐，但具体路径细节是小事，不需要相同。

彖辞：睽卦上离为火，下兑为泽，两卦皆为阴卦，象征姐妹两个住在一个屋子里却有不同想法。下兑为悦，上离为明，所以说“说而丽乎明”，六五与九二在中位刚柔相应。天和地性质不同，但同样孕育万物；男和女秉性不同，但同样希望成家立业；万物千姿百态，但却可以被分门别类。睽卦讲的是因时制宜的实践应用。

象：上离为火，下兑为泽，上火下泽是睽的卦象。君子求同存异。

初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。

象曰：见恶人，以辟咎也。

初九在低位，象征一个人初入社会，经常复盘错误，果断止损，不要纠结于沉没资本，调整方向，做好了获得的收益远大于沉没成本。如果遇到恶人，对你当头棒喝，让你痛彻心扉，转身离开并重新开始归妹之睽卦 南怀瑾老师说而丽乎明，柔上行，得中而应乎刚，反而是好事。

一个人缺少阅历时容易掉入认知陷阱，明明知道错了，可还是放不下投入的沉没成本，以为走了之前的投入就是打水漂了，有时候入错了行，明知道继续下去没有前途，却舍不得离开，毕竟自己已经干了这么多年，转行还要从零开始；有时候遇人不淑，明知道对方是个渣，却舍不得分手，毕竟投入了时间和感情，分手就全没了。可很多人就是放着森林不看，非要盯着眼前那一棵树，所以一个人年轻时还是要多看看多走走，经历的多了，眼界打开了，也就不会在一棵树上吊死。

九二：遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。

九二爻位上升归妹之睽卦，象征一个基层管理者与领导在小巷中偶遇，二人大方向一致才有可能偶遇，所以没有过错。

基层管理者虽然主抓执行，但也要在理解领导意图的基础上执行，例如领导想抓工作效率，你就别再带领员工加班了，上班的时候少摸点鱼，下班该走就走，这才能跟领导的方向一致。

六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

六三爻位渐高，阴爻不当位，好比车陷进坑里，牛猛地发力拉车，出乎意料把赶车人仰天摔倒，鼻子也摔坏了，起初不顺利，最终会有好结果。

好比职场上中层管理者与团队尚未磨合好，遇到问题团队太过积极地解决问题，不管不顾影响了其他团队，他们找你来兴师问罪，你却被蒙在鼓里，陷入尴尬境地。虽然会有尴尬，好在团队和你是一条心，态度没问题，方法改进一下便还是好同志，所以最终结果不会差。

九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

象曰：交孚无咎，志行也。

九四来到高位，象征新君即位，将国家大事交给托孤之臣处理，磨合过程很简单，但因为忠臣一心为国，所以不会有过失。

好比前任高管离职，你接任职位，但是对业务不十分了解，这时可以去跟中层管理者多沟通，找到其中一心做事的人，让他们把业务撑起来，你则一边支持他的工作，一边跟他了解业务，如此才能顺利过渡。

六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

六五爻来到主位，阴爻不当位，象征君主复盘错误，在宗庙祭祀上接受宗族适当惩罚，不是什么坏事。噬肤归妹之睽卦，原指轻咬婴儿肌肤的亲密举动，引申为惩罚适度。

即便是老板有错也要认错，知错能改，善莫大焉，犯错误接受适当惩罚，不但不会颜面扫地，反而会增加威信，毕竟老板对自己一视同仁，对团队能不赏罚分明？

上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

上九阳爻不当位，象征新君自己看不清朝局，见托孤之臣不辞辛劳，便怀疑他图谋不轨，仿佛见到他拉着一车妖魔鬼怪和满是泥污的猪，于是张弓搭箭归妹之睽卦 南怀瑾老师说而丽乎明，柔上行，得中而应乎刚，看清楚之后又放下弓，原来他们不是盗匪，而是在操办婚事。如果来一场大雨，洗刷身上尘土归妹之睽卦，新君也就看清楚他的衷心了。

应该是隐喻周公辅佐成王，当时包括成王在内的很多人疑心周公专权，三监甚至反叛，周公一度焦头烂额，亲自率军东征才平定叛乱。周公执政七年，天下大定，礼乐已成，才致政成王，待周公去世后成王见到周公遗物才知他一片赤诚，将他葬于文王墓旁，以示”不敢以周公为臣”。一个追求伟大使命的人，即便过程中被人诋毁，但总有拨云见日的一天，中国人相信春秋大义，功过得失，历史自有公道。