易经第六十三卦详解(二)以及易经卦的知识和见解
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易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
既济卦离下坎上，离为火，坎为水，水在火上，似煮成食物，谓之既济。既者，已也，尽也；济者，济度，万事皆济，有成之意。所以既济象征事已成，成功。
六十四卦中只有本卦六爻刚柔均当位。但是过于完整反而僵化，不可有大作为，仅小事勉强亨通。因此需坚守正道，继续努力，方可成大事。否则便为起初吉祥，最终危乱。
就你来说地火明夷卦易安居，有可能前男友会有所松动，流露出回心之意易经第六十三卦详解(二)以及易经卦的知识和见解，但切不可过早得意，仍需悉心相处，放可成功。
这个解释仅仅是就卦象解释，不过灵不灵救不知道了。
请解卦！六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
父爻月合日合长生于日，相当旺，说明你考的应该相当不错的，而且官旺得月日生，也是相当旺的，这都说明你考的不错！但是，不好的一点在世爻休囚月破日破，已经无根，父爻已经生扶不起来了，就算考的再好也白搭了。。。。
九五是君爻，就是由下往上数第五爻，称为五君爻，是地位最显赫的爻位，你这卦官鬼临君爻，且得日月生，旺的很，本来是好事，但是没有生合世爻，还是不尽如人意的！
呵呵，一家之言，仅供参考啊！
易经》六十三卦 祥解
《易经》第三十六卦?/ 明夷/地火明夷/ 坤上离下?
明夷：利艰贞。
彖曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰
贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行易经第六十三卦详解(二)以及易经卦的知识和见解，三日不食， 有攸往，主人有
言。
象曰：君子于行，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
象曰：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
象曰：入于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
象曰：初登于天，照四国也。 后入于地，失则也。
/ 明夷卦终
解卦！六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
直接看象辞，小利亨，若如你所说不求财，实际看卦象确实无财可得，兄弟持世克财爻，财爻伏藏又旬空地火明夷卦易安居，不易得财，但象辞说了，小利亨，君子思患防范之，吉！不求发财，可如愿！
《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」地火明夷卦易安居，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：「终日戒」，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？
周易·未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：「未济征凶」，位不当也。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
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