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鉴于古人画易卦之图的时候，是由下往上划的，所以分割线之内的原文和解释，请从下往上看！

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7/卦辞：康侯用锡马蕃庶，昼日叁接。

卦义：富强的诸侯会诉诸武力，去壮大自己的势力范围，并且是光明正大地，用实际行动去，多次接管“新领土”。

6/上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吉。

上爻：发展攻击力量，国家的统一，要用武力去征伐异己，虽然方法激烈，但有效。这是没问题的，坚持下去会有美好的明天。

5/六五：悔亡，失得勿恤晋卦预测，往吉，无不利。

第五爻：慨叹昔日的“被呵护”，既然离开“母亲的怀抱”，就别再重拾旧日的“温暖”。向着目标前进是对的，不好的情况会慢慢消失。

4/九四：晋如鼫鼠，贞历。

第四爻：成长中，一般都是学艺未精的，所以很长一段时间，都要去面对“磨砺”。

3/六三：众允，悔亡。

第三爻：大家都明白，失去护佑非常可惜。

2/ 六二：晋如愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。

第二爻：成长会伴随诸多烦恼，以后会好的，羽翼渐丰就要离开“舒服窝”，年迈的母亲陪伴不了你一生。

1/初六：晋如摧如，贞吉，罔孚，裕，无咎。

初爻：万物在向前发展，如同被催促着一样，长远来讲是好事。大家一起去努力，过上富裕的生活，是没问题的。

注：“九” 是阳爻的意思，“六 ”是阴爻的意思。

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晋卦的过程推演

晋不是简单的“前进”，而是指，随着时间的向前推移，一切事物都在发展壮大，它是一个“壮大自身”的过程 。 如果用来形容个体的话，可以理解为“成长”。

一开始，爻辞就阐述了一个道理：成长是被催动着向前的（晋如摧如），既无法停留原地，也无法后退。从长远的角度来讲，长大之后会变得强壮，是件好事（贞吉）。另外，在发展的过程里，需要共同努力（罔孚），如果是个人的话，就是专心地耕耘，不要三心两意。这样才能，有以后的富饶（裕）。 整体来说，被催着前进，是没什么问题的（无咎）。

接着，我们要明白一件事，那就是，成长的过程，必然会伴随着，诸多的烦恼（晋如愁如），不过，这些“成长的烦恼”是每个人都会经历的，长大了就好了（贞吉）。另外，随着“身体”越来越强壮，就不能再待在“温室”里了（受兹介福），羽翼渐丰，就该尝试去“翱翔天际”。母亲总有离开你的一天（于其王母），你不可能一直“被呵护着”。

不过，要独自去面对，那未知的将来。其实，大家都有承认（众允），失去了护佑是令人遗憾的（悔亡）。不过，路还是要，继续走下去 .........

再接着，随着渐渐长大，我们也学会了很多“生存技能”，但所掌握的技能，在刚开始都是“学艺未精”的（晋如鼫鼠）。所以，会有很长一段时间，我们都要去面对，各种挫折（贞历），这是成长必经的磨砺。

最后，在成长的路上，肯定会跌倒，会遭遇挫折。而当我们在无助的时候，失落的时候总会想起，以前有父母的呵护，想起那些曾经的“无忧无虑”（悔亡）。这时候，我们就要学会坚强，须知过去的，已成过去，你不可能重回娘胎，因此没必要去“留恋”（失得勿恤）。向着目标，继续前行，你就会发现，前方是美好的将来（往吉），虽然现在会很辛苦，但不好的情况，以后会慢慢改善的（无不利）。 .......勇往直前吧，这是发展壮大必经的阶段~！

另外，不得不说，成长的过程中，很多事情是要，动用武力来解决的，所以提升硬实力（晋其角），是很有必要的。因为，想要整合资源，做大自己，就要诉诸武力，去征伐异己（维用伐邑）。虽然这样做，很残酷，但强硬的手段，是最有效果的（厉吉）。毕竟，统一和团结，才会更强大，所以这是没问题的（无咎）。只要保持“团结一致”的状态，坚定地发展下去，那么我们就会有美好的明天（贞吉）。

总的来说：无论是个人也好，还是国家也好，如果想要发展壮大，那么用武力来解决问题，是避免不了的（康侯用锡马），只有这样，才能扩张势力范围（蕃庶）和加强管控。 而且发展壮大，不是偷偷摸摸的行为，是光明正大的，所以在成长和扩张的时候，全世界都会看到我们（昼），在切切实实地（日），不断吸收着外来的东西（叁接），并成长壮大的。

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下面是【周易】爱好者，所阅读的资料，

没兴趣者可以不看。

“晋卦” 的详细解说：

初爻：晋如摧如，贞吉，罔孚，裕，无咎。

晋：明出地上，日出而万物进。

如：随从也，引申之晋卦预测，凡相似者曰如。同也，然也，至也，而也。

摧：挤也，即抵之义也，自推至摧。挫也，抑也，至也，灭也。

罔：罔者网也，又羅也，结也。

裕：衣物饶也，引申为宽松充足之称。宽也，缓也。

此爻翻译：万物在向前发展，如同植物被太阳，催促着成长一样，长期这样（被催促着发展）是好事。大家一起默默地耕耘，过上富裕的生活，是没有问题的。

“晋”是指，随着太阳升起来，万物也开始“运动起来”的自然现象。它既是，指时间上的向前推进，也是指事物的发展壮大。 如果，简单地理解成前进的“进”，那就太片面了。

“如”字，在【周易】里的用法，一般是连在一个动词的后面，是形容这个动作，紧跟着伴随而来的意思。“晋如摧如”可以理解为，“晋”和“摧”这两个动作，是同时发生的，不分彼此。

“罔”通“网”，在这里的意思是，组织大家一起去行动。

“孚”字，原来是指鸟孵化自己的卵，有酝酿的意思。在这里引申为，默默地工作。

第二爻：晋如愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。

愁：忧也，虑也。

受：物落也，上下相付也。得也，承也。

兹：黑也，从二玄。草木多益也。

介：划分也，间也。际也，隔也，限也。

福：备也，备者，先具以待用也，无所不顺者谓之备，备者，百顺之名也。福者，佑也，善也，祥也，休也，富也，藏也。

于：气舒之助词，往也。

王：三划连其中，谓之王，天下所归往也。三者，天地人也，而参通者王也。君也，主也，天子也。

王母：父之考爲王父，父之妣爲王母。父为考，母为妣，生曰父母，死曰考妣。所以，王母就是已故的奶奶。

此爻翻译：向前发展伴随着诸多的忧虑（烦恼），坚持下去才有美好的将来，得到滋养慢慢长大之后，便要离开舒适的呵护，就像为人父母之后，就不能再像小孩那样，要母亲呵护了。

“受兹”是在父母的呵护之下，慢慢长大，成为大人的意思。“福”就是指，那个护佑着你茁壮成长的环境。

王母，表面上是指“已故的奶奶”，是一个称呼，但实际上是指，呵护你的人，终将会离你而去。 就算你不想长大，不想“介福”，总有一天，“福”最终都会离开你的。

第三爻：众允，悔亡。

众：数成于三，三人为众，多也，多数人也。寡者，为人上也，众者为人下也。

允：信也，诚实不欺也。肯也。

此爻翻译：大伙一致认同，失去了（护佑）是很可惜的。

“允”不是“允许”，允是允，允许是允许~！

允，是单纯地“认同、肯定、认可”。

允许，则是“因为认可，所以准许”的意思。

两者所陈述的“重点”不一样，不可混为一谈。

第四爻：晋如鼫鼠，贞历。

鼫鼠：五技之鼠，能飛不能過屋，能緣不能窮木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。頭似兔，尾有毛，靑黃色，好在田中食粟豆。關西呼爲鼩鼠。另曰，似鼠而大，兔首，能人立，交前兩足而舞，害稼者，一名雀鼠。

厉：旱石也。磨也，猛也，危也，严也，烈也，虐也，病也。

此爻翻译：成长的过程中，就像鼫鼠一样（技能是不够火候的）。在一段很长的时间里，都要面对磨砺。

看“鼫鼠”的介绍，很像土拨鼠喔。 它的五技给人的感觉，就是“周身刀，没有一把利的”，中看不中用的那种。 而这种半吊子的状态，恰恰就是成长过程中，必然会经历的，俗话来讲就是“学艺未精”。

第五爻：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

失：纵也，缓也，舍也，遗也，在手而逸去为失。

得：行有所取也，获也。

勿：州里所建旗也，非也，毋也，莫也。勿者，禁止之辞。

恤：忧也，收也，赈也。

往：之也，行也，去也，昔也。往者，从起点到终点也。

此爻翻译：慨叹昔日的“被呵护”，既然离开温暖的怀抱，那就别再重拾旧日的“温暖”。向着目标前进是对的，不利的情况会慢慢消失。

“悔亡”不是“无悔”，悔亡是指，对于那些已经失去的东西，感到可惜。无悔是指，后悔的情绪，慢慢消失。.....简单来说，悔亡就是“后悔”，无悔就是“不再后悔”。

“恤”其实就是“悔”的补救行为，“失得”其实就是“亡”的另一种说法。因为失去了，觉得可惜，才想要去补救，这是很正常的反应。

第六爻： 晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吉。

维：车盖也，引申为系之。犹如连结也，跟恭是反义。

伐：击也，从人戈，另曰毁也。征伐也 【每日一题】分割线之内的原文和解释，请从下往上看！ ，斫木也。

邑：国也，称他人为大国，自称为敝邑。邑者，人聚会之称。

此爻翻译：发展他的攻击力量，国家要想团结起来，征伐是必要的手段。虽然比较激烈，但这是最有效的办法，其后遗症和副作用会，慢慢地消失，坚持下去才有美好的明天。

“角”，表面上是指动物的角，但在这里是引申为，攻击的力量，如果用国家来比喻，攻击力量就是“军队”和“警察”。如果用个人来比喻，攻击力量就是“强硬的态度”和“拳头”。

“邑”应该是指自己的国家，所以“伐邑”的意思，应该是通过暴力手段，去平定内部的政治纠纷。用毛主席的话来讲，就是“枪杆子里出政权”。看来，文王也是深知统一之道，是要靠硬实力的。

卦辞：康侯用锡马蕃庶，昼日叁接。

康：乐也，安也，昌盛也，美之名也。

侯：天子封诸侯。

康侯：周武王之弟，姬封。

锡：银铅之间，鈏也，赐也，与也。

马：乘畜，怒也，武也，武兽也。

蕃：茂也，滋也。

庶：屋下众也。应该是向下扩散的意思，有众多，有低贱，有分支的含义。

昼：日之出入，与夜为介。就是白天的意思。

日：实也，光明盛实也。

三：数也，天地人之道也。数始于一，成于三，终于十。三在【周易】里，是指“很多”的意思。

接：交也，合也，持也，受也，承也，近也。

卦辞翻译：康侯会用赐予（诉诸）武力的办法，去壮大自己的势力范围。在人人都看到的情况下，切切实实地频繁去接手“新领土”。

“康侯”是文王的儿子，而文王在写周易的时候，怎么会想到这个儿子会成为“诸侯”呢？ 况且，他也没什么突出表现，就更不值得在卦辞里，提到这个儿子啦。

所以，我个人认为，“康侯”是指富强的诸侯，而不是指某个人。

“马”在【周易】里所指的，不是表面上的“马匹”，而是武力和暴力的含义。

“锡马”听起来好像很大方，实际上，就跟我们现在说的“给点厉害你尝尝”差不多。

那又为什么不能翻译成“赐予马匹”呢？ 因为，从逻辑上来说，后面目的是“蕃庶”。而壮大自己的分支系统，是不可能用送礼物，来达到的。所以，正确的解释就是，使用武力去征服对方，从而使其，纳入自己的“版图”。

蕃是滋润茂盛的意思，也可以理解为发展壮大，庶就是康侯自己的嫡系，也代表康侯的势力范围。所以，“蕃庶”的意思就是，加强管治力度，壮大自己的势力范围。

“昼”表面上是指白天，但在这里，则引申为，让人人都看得见的意思。也就是说，侯爵霸占领地的行为，不是偷偷摸摸的，是光明正大的，他就是要让所有人都知道，以后这片土地，有主了~！

“日”在【周易】里，不是指太阳，而是指实实在在的东西。“日”的意思是指，康侯的行动不是玩虚的，不是做个样子，是真真正正地去接管领地。

“接”是指接收领土，也可以理解为，吸收外来的东西，从而逐渐壮大自身。

晋卦的总结:

晋卦，其实跟是差不多的。

大壮是从整体的角度，来分析团队的发展。

晋卦则是从个体的角度，去剖析个人的成长。

再来重温一下，晋卦的爻辞，是怎么紧密呼应的。

1/ 初爻的“无咎”解释了“晋如摧如”的并不可怕，因为有后面的“罔孚，裕”。

2/ 第二爻的“于其王母”，又举例阐述了，“受兹介福”是始终要去面对的。同时，也呼应了“晋如摧如”，你不想父母离开，父母也有终老的一天。

3/ 而第三爻的“悔亡”，恰恰就是第二爻“介福”之后的留恋状态。

4/ 第四爻的“贞历”，是由于“晋如鼫鼠”的技艺不精。而鼫鼠般的状态，也正是“晋如愁如”的其中一愁。

5/ 第五爻的“悔亡”，是呼应第四爻的“贞历”的，在艰难的情况下，自然会怀念，昔日父母的呵护。

6/ 第六爻的“维用伐邑”，代表着长大后的强壮，也是呼应了“失得勿恤”。

用白话来讲，晋卦的爻辞内容就是：

初六：不想长大，也会长大，努力地耕耘，就会有收获。

六二：成长是会伴随着，诸多烦恼的，别担心 【每日一题】分割线之内的原文和解释，请从下往上看！ ，长大就没事了。要学会独立，父母照顾不了你一生。

六三：大家都能体会，失去了“呵护”，是令人遗憾的。

九四：刚出社会，学艺未精，还要慢慢磨练才行。

六五：怀念童年的“无忧无虑”，是可以理解的，但不要因此而“逃避困难”，勇敢地向着目标前进，以后会好的。

上九： 想扩展势力，就要用硬实力，去摆平一切。虽然手段偏激，不过，这是最有效的办法，可以一劳永逸。

突然想用晋卦，来解释一下感情问题：

① 感情是会变化，会成长的，一心一意地爱对方，以后就会有幸福。

② 感情的世界里，总有许多磕磕碰碰，不必担心。要学会独自处理，别像个“妈宝”一样。

③ 大家都知道，感情是两个人的事，要自己去体会。 没人能帮得上忙，是很郁闷，很无奈的。

④ 刚开始，我们都不是情圣，“爱的技巧”需要慢慢磨练。

⑤ 父母的爱，是属于童年的，长大了，就要去寻找自己的真爱，眺望前方，你的爱人，已等在那里了。

⑥ 最后，爱不是一味地讨好，必要时，要用强硬的态度，这样，对方才会臣服于你。可能当时，气氛会很僵，不过这是没问题的，纠正他的错误，才是真正的“对他好”。

写到这里，我想大家都感觉到了吧！“卦”不是用来预测，将来会发生什么情况的。 是用来告诉占卜的人，面对自己的烦恼事，要怎么去应对的。六爻就是，解决问题的步骤，和需要注意的事项。

另外，写了这么多卦的翻译，我越来越觉得，【周易】里的语言和文字，真的很像小孩子，刚学说话的状态。

小孩学说话，刚开始，基本上都是，发单音，说单字的。很多时候，他们都会用一个发音，来表达很多种意思。例如：某个发音，既是表达“肚子饿了”，又是想要“吃东西”，也是指那是“食物”的意思。

但我们大人呢，饿了就说“饿了”，想吃就说“想吃”，食物就是“食物”。是不会混淆的，分得很清晰。

举个例子：周易里的“贲”字，就包含了“打扮”“装饰”“掩饰”“隐藏”“遮挡”........ 等等意思。 反正就是，不让别人看到自己的真身，或真实目的。

所以，越翻译，我就越觉得，要正确翻译【周易】的内容，就好比，要准确理解小朋友，在那里“咿咿呀呀”地说什么一样，好难啊~！

不过，话又说回来晋卦预测，【周易】的作者，可是一代君王啊~！ 回顾华夏几千的历史，出过著作的君王，又有谁呢？

就算是【毛主席语录】，也不是他自己刻意去写的。

所以啊~，【周易】这本书，我们都应该去，细细品读。 毕竟，这是唯一的一部，君王的呕心力作。 而且还是，花了七年时间，才写出来的“长篇巨著”。

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