讼（sò）卦

讼（sòng）卦是《易经》六十四卦之第六卦。天水讼（讼卦）慎争戒讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。处境困难的主方在威力强大的客方面前，受到客方的强力限制和压迫 ，不得已时只好求之于诉讼，寻求法律保护。争讼非善事，务必慎重戒惧。天水讼 乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼之义。当不易和解时，便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。

第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦：

事业：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。

经商：和气生财，吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样，会有好结果。

求名：不利。自己尚缺乏竞争实力讼（sò）卦，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。

外出：途中多有变故天水讼卦详解测感情，宜改日出行。

婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解天水讼卦详解测感情，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。

决策：争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。

【原文】讼：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。

【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥；坚持把官司打 到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利。

【原文】《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与 水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。

【原文】初六，不永所事；小有言，终吉。

【白话】初六，不久将陷于争端之中；虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥。

【原文】《象》曰："不永所事"，讼不可长也；虽"小有言"，其辩明也。

【白话】《象辞》说："不久陷于争端之中"，说明与人争端决不可长久，决不可互不让步，相持不下；虽然"受到一些非难指责"，但通 过摆事实讲道理，可以明辨事非。

【原文】九二，不克讼，归而逋讼（sò）卦，其邑人三百户，无眚。

【白话】九二，打官司失利，走为上策，赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸。

【原文】《象》曰："不克讼，归逋窜也"；自下讼上，患至掇也。

【白话】《象辞》说："打官司失利，迅速逃回来"，因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临，但 逃走避开，灾祸就没有了。

【原文】六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。

【白话】六三天水讼卦详解测感情，安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道，处处小心防备危险，终久会获得吉祥；如果辅佐君王建功立业，成功后不归 功于自己。

【原文】《象》曰"食旧德"，从上吉也。

【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"，说明只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果。

【原文】九四，不克讼；复即命，渝，安贞吉。

【白话】九四，打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了，安分守己，必然会得到吉利的结果。

【原文】《象》曰："复即命，渝"，安贞不失也。

【白话】《象辞》说："打官司失利后，回过头仔细反思，觉得"和为贵"，还是息事宁人为好，于是改变了主意，撤回诉状，退出争端 不打官司了，说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了。

【原文】九五，讼，元吉。

【白话】九五，官司得到了公正的判决，开始获得吉祥。

【原文】《象》曰："讼，元吉"，以中正也。

【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决，开始获得吉祥"，表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处。

【原文】上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。

【白话】上九，因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来。

【原文】《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。

【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的。