第二十讲说比例事件的神奇说“错综复杂”

第二十讲 说比例

人们在日常生活中，对摆放不整齐的物件，常说“乱七八糟”，或对某个事件的神奇说“错综复杂”，这两组常用词语，都来源于《易经》的卦象。即所谓参伍错综，是各卦含义所占的比例及引伸。

清儒焦循在解释“参伍错综”时，搬出儒家的祖师爷——孔子的《十翼》来论证。他说：《易经》的卦象，参伍错综；系辞也参伍错综；孔子的“十翼”也是参伍错综。

孔子所言：一以贯之第二十讲说比例事件的神奇说“错综复杂”，是儒家文化依靠《易经》的卜筮玄幻，来标榜儒的“博大精深”或“高深莫测”。

所谓“参伍错综”，是各卦辞、爻辞含义的引申，这种引申义，又因各卦主次而分含义所占的比例。引申，是彼此各卦、爻相互举证，彼此含义相通。比如：《小畜卦》、《蛊卦》、《明夷卦》的辞义，与《小过卦》、《巽卦》、《涣卦》的部分辞义相同。

《易》辞的引申义，在各卦中都占有一定的比例。辞的引申义有十种，试讲如下：

一、立数字为《易》的总纲，如遇“交求”与“艰匪”、“笑誉”等词语。

二、立数字以标卦位、爻位，如“大小”、“内外”、“远近”、“新旧”、“君子”、“小人”等。

三、以卦名为引伸，如《困卦》、《夬卦》、《履卦》、《蒙卦》、《观卦》、《颐卦》、《咸卦》、《临卦》等。

四、以卦象为引伸，如冰即乾，龙为震易经说卦传释义，《说卦传》所讲的都是。

五、以一辞兼两义易经说卦传释义，如坤为母，母从手，为拇，《艮卦》卦象也含有此义。

六、以同一个辞为引申第二十讲说比例事件的神奇说“错综复杂”，如“用拯马壮”，在《明夷卦》和《涣卦》都表达同一含义。

七、以同词稍异为引申，如《蛊卦》说先后甲，《巽卦》讲先后庚。

八、以词语的一字相同为引申，如“频复”、“频巽”、“甘节”、“甘临”。

九、以一字的训诂义为引申，如“迷”训“冥”，或“晦”。“久”训“长”、“永”。“咸”训“定”、“宁”。

十、以同声字假借为引申，如“礿”与“豹”，“祥”为“羊”亦也“源”，“已”与“祀”。

这些引申义，在各卦爻所占的比例不尽相同，但却相互印证（有点自圆其说）。读易的方法，只要知一反三易经说卦传释义，自然而明。

孔子读易，韦编三绝，他才知道《易》原来是生活中的基本常识。孔门儒生作《十翼》，把《易》神化以教世，即所谓“儒以易立，易以儒乱文法”。

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