既济卦变需卦 《周易周易》与中国文化浙江大学

《《周易周易》》与中国文化与中国文化浙江大学人文学院历史系浙江大学人文学院历史系陶陶磊磊”，帛书，帛书《《易经易经》》作作““蘩蘩””，知通常所，知通常所读之音不妥，当直读为音不妥，当直读为音。上海博物馆藏战国楚竹书上海博物馆藏战国楚竹书《《周易周易》》阴阳爻阴阳爻((《《归藏数字卦（既济）数字卦（既济）乾、坤大象传乾、坤大象传天行，健，君子以自强不息。天行，健，君子以自强不息。地势，坤，君子以厚德载物。地势，坤，君子以厚德载物。天行，健，君子以自强不息。（刘操南、天行，健，君子以自强不息。（刘操南、帛书帛书《《易经易经》》““乾乾”地埶，坤，君子以厚德载物。（裘锡圭指地埶，坤，君子以厚德载物。（裘锡圭指出古文献中的出古文献中的““势势””多有由坤：曰不仁昔者夏后启坤：曰不仁昔者夏后启是以登天是以登天，帝弗良而投之于渊而投之于渊……天：曰朝==不利为草木，賛不利为草木，賛==偁下初九，潜龙，勿用。初九，潜龙既济卦变需卦，勿用。九二，见龙九二，见龙。。在田，利见大人。在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九五既济卦变需卦 《周易周易》与中国文化浙江大学，飞龙在天，利见大人。九五，飞龙在天，利见大人。用九：见群龙无首，吉。用九：见群龙无首，吉。初六，履霜，坚冰至。初六，履霜，坚冰至。六二，直方，大不习，无不利。六二，直方，大不习，无不利。****，括囊，无咎无誉。****，括囊，无咎无誉。六五，黄裳，元吉。六五，黄裳，元吉。中国文化之中心中国文化之中心东汉太学讲学图东汉太学讲学图课程纲目课程纲目第一讲：导论第一讲：导论第二讲：从数字卦到阴阳爻：易卦形体的发展第二讲：从数字卦到阴阳爻：易卦形体的发展第三讲：从第三讲：从《《归藏归藏》》到到《《周易周易》》：卦爻辞的出现：卦爻辞的出现第四讲：孔子论易：第四讲：孔子论易：《《易传易传》》的产生的产生第五讲：六十四卦选读：两仪组第五讲：六十四卦选读：两仪组第六讲：六十四卦选读：四象组第六讲：六十四卦选读：四象组第七讲：六十四卦选读：八卦组第七讲：六十四卦选读：八卦组第八讲：象数与义理：第八讲：象数与义理：《《周易周易》》之学的两大流派之学的两大流派课程考查的要求与形式课程考查的要求与形式课程成绩由期中（课程成绩由期中（30%30%）与期终（）与期终（70%70%）两部）两部分组成。

分组成。期中成绩，小测验，卦形分析，期中成绩，小测验，卦形分析，第五周第五周课堂上完课堂上完成。要求背出六十四卦。成。要求背出六十四卦。期终成绩，撰写一篇课程论文期终成绩，撰写一篇课程论文..工作分两步做，选工作分两步做，选择一卦，以前人注解为基础，对卦爻辞进行注释、择一卦，以前人注解为基础，对卦爻辞进行注释、翻译。在此基础上，结合翻译。在此基础上，结合《《易传易传》》以及前人的理以及前人的理解，讨论其中所蕴涵的义理解，讨论其中所蕴涵的义理..第八周第八周课堂上交。课堂上交。主要参考文献主要参考文献金谷治《《易的占筮与义理易的占筮与义理》》，齐鲁书社，齐鲁书社年版，于时化译。年版，于时化译。《周易概论周易概论》》，巴蜀书社，巴蜀书社年版。年版。《周易经传十五讲周易经传十五讲》》，北京大学出版社，北京大学出版社年版。年版。张善文张善文《《象数与义理象数与义理》》，辽宁教育出版社，辽宁教育出版社年年《从巫术到数术从巫术到数术》》，山东人民出版社，山东人民出版社年年《思孟之间儒学与早期易学史新探思孟之间儒学与早期易学史新探》》，天津，天津古籍出版社古籍出版社年版。

年版。主要注解主要注解《周易注周易注》》。。《系辞注系辞注》孔颖达孔颖达《《周易正义周易正义》》。。李鼎祚《《周易集解周易集解》》。。程颐程颐《《程氏易传程氏易传》朱熹朱熹《《易学启蒙易学启蒙》《周易本义周易本义》》。周易古经今注》》，清华大学出版社，清华大学出版社年版。年版。李镜池《《周易通义周易通义》》，中华书局，中华书局年版。年版。黄寿祺、张善文黄寿祺、张善文《《周易译注周易译注》》，上海古籍出版社，上海古籍出版社年年《周易新解：萨满主义的视角周易新解：萨满主义的视角》》，待刊。第一讲，导论：第一讲，导论：《《周易周易》》与中国文与中国文绪言：为什么讲绪言：为什么讲《《周易周易》》？课程安排与要？课程安排与要一，《《周易周易》》是一部什么样的书？是一部什么样的书？二，《《周易周易》》的构成。的构成。易传（十翼易传（十翼++帛书易传帛书易传=12=12种种1515篇）系辞系辞(文言文言说卦说卦二三子问二三子问系辞系辞哈佛校徽哈佛校徽((现在现在))八卦口诀八卦口诀11．．乾乾;2小畜;10;10．．履履;11;11．．泰泰;12;12．．1313．．同人同人;14;14．．大有大有;;1515．．谦谦;16;16．．豫豫;17;17．．随随;18;18．．蛊蛊;19;19．．2020．．2121．．噬嗑;22;22．．贲贲;23;23．．剥剥;24;24．．2525．．无妄;26;26．．大畜;27;27．．颐颐;28;28．．大过大过;;2929．．习坎;30;30．．下经三十四卦下经三十四卦3131．．咸咸;32;32．．恒恒;33;33．．遯遯;34;34．．大壮大壮;;3535．．晋晋;36;36．．3737．．家人家人;38;38．．睽睽;39;39．．蹇蹇;40;40．．4141．．损损;42;42．．益益;43;43．．夬夬;44.;44.4545．．萃萃;46;46．．升升;47;47．．困困;48;48．．井井;49;49．．革革;50;50鼎鼎;51;51．．震震;52;52．．艮艮;53;53．．渐渐;54;54．．5555．．丰丰;56;56．．旅旅;57;57．．5959．．涣涣;60;60．．节节;61;61．．中孚;62;62．．小过小过;6363．．既济;64;64．．初九初九[2]：官有渝，贞吉，出门交有功。

：官有渝，贞吉，出门交有功。[3]六二：系小子，失丈夫六二：系小子，失丈夫六三：系丈夫，失小子，随有求得，利居贞。六三：系丈夫，失小子，随有求得既济卦变需卦，利居贞。九五：孚于嘉，吉。九五：孚于嘉，吉。[1]卦辞卦辞[3]爻辞爻辞八卦基本卦象八卦基本卦象八卦卦德八卦卦德艮为止艮为止卦名与爻辞关系（以高亨“卦名与爻辞关系（以高亨“《《周易 周易》》卦名来 历表”为基础）”为基础） 卦名六见于爻辞者卦名六见于爻辞者13 卦名五见于爻辞者卦名五见于爻辞者14 卦名四见于爻辞者卦名四见于爻辞者13 13例：同人，豫，噬嗑，无妄，习坎， 卦名三见于爻辞者卦名三见于爻辞者66例：讼，否，大壮（以 卦名二见于爻辞者卦名二见于爻辞者66例：屯，随，离，睽，解，夬。 卦名一见于爻辞者卦名一见于爻辞者55例：乾， 例：乾，家人 家人，姤既济卦变需卦 《周易周易》与中国文化浙江大学， ，姤，大过 大过（以 卦名不见于爻辞者卦名不见于爻辞者77例：坤，小畜，泰，大有，中孚， 例：坤，小畜，泰，大有，中孚，大大 初始称爻法初始称爻法 昭二十九年昭二十九年《《左传 左传》》：： 《《周易周易》》有之， 有之， 姤曰‘‘潜龙勿用潜龙勿用’’， 同人曰同人曰‘ 大有曰大有曰‘‘飞龙在天 飞龙在天’’，， 坤曰‘‘见群龙无首，吉见群龙无首，吉’’。

随随((彖彖\\象传象传)) 贞。无咎’’，而天下随时，随时之义大矣哉。，而天下随时，随时之义大矣哉。”” 【【11】】 初九：官有渝，贞吉，出门交有功。初九：官有渝，贞吉，出门交有功。 曰：““官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也 六二：系小子，失丈夫。六二：系小子，失丈夫。 [2]大象传大象传 [3]小象传小象传 接上 接上 六三：系丈夫，失小子，随有求得，利居六三：系丈夫，失小子，随有求得，利居 “‘系丈夫系丈夫’’，志舍下也。 ，志舍下也。”” 九五：孚于嘉，吉。九五：孚于嘉，吉。 “‘拘系之拘系之’’，上穷也。 学易之法学易之法::玩玩 ““大衍之数五十，其用四十有九。分而为大衍之数五十，其用四十有九。分而为 一变，以四十九策演之如下：一变，以四十九策演之如下： 一演将四十九策任意分为两部分，即所谓一演将四十九策任意分为两部分，即所谓““分而为二 分而为二 二演取此一部分挂其一策，即所谓二演取此一部分挂其一策，即所谓““挂一以象三 五演取彼一部分，每四策为一组，数之，所谓五演取彼一部分，每四策为一组，数之，所谓““再揲 包括五演、六演、七演而言也。

包括五演、六演、七演而言也。 接上 接上 上一变毕，其结果有两种：上一变毕，其结果有两种： 11，余四十四策。，余四十四策。 22，余四十策。，余四十策。 二变毕，其结果有三种：二变毕，其结果有三种： 11，余四十策。，余四十策。 22，余三十六策。，余三十六策。 33，余三十二策。，余三十二策。 接上 接上 三变毕，其结果有四种：三变毕，其结果有四种： 变之阳爻。变之阳爻。 变之阴爻。变之阴爻。 33，余二十八策，七揲之数，是为七，是为少阳，是为不，余二十八策，七揲之数，是为七，是为少阳，是为不 变之阳爻。 变之阳爻。 变之阴爻。变之阴爻。 至此初爻成。所云至此初爻成。所云““三变而成爻 三变而成爻””也。 每卦六爻，每爻三变，故十八变乃成一卦，即所谓每卦六爻，每爻三变，故十八变乃成一卦，即所谓““十有 八变而成卦八变而成卦””也。 (朱熹朱熹)) 凡卦六爻皆不变，则占本卦彖辞。而以内卦为贞，外卦为凡卦六爻皆不变，则占本卦彖辞。而以内卦为贞，外卦为 一爻变，则以本卦变爻辞占。一爻变，则以本卦变爻辞占。 二爻变，则以本卦二变爻辞占，仍以上爻为主。二爻变，则以本卦二变爻辞占，仍以上爻为主。

四爻变，则以之卦二不变爻占，仍以下爻为主。四爻变，则以之卦二不变爻占，仍以下爻为主。 五爻变，则以之卦不变爻占。五爻变，则以之卦不变爻占。 六爻变，则六爻变，则《 《乾乾》《 》占占““二用二用””，余卦占之卦彖辞。 第二讲，从数字卦到阴阳爻：易卦第二讲，从数字卦到阴阳爻：易卦 形体的发展 形体的发展 一，八卦的产生。一，八卦的产生。 二，从数字卦到阴阳爻。二，从数字卦到阴阳爻。 11，何谓数字卦？，何谓数字卦？ 22，阴阳爻的出现。，阴阳爻的出现。 三，易卦形体的分析。三，易卦形体的分析。 四，卦序问题。四，卦序问题。 八卦的产生 八卦的产生 《《系辞传系辞传》》：易有大极，是生两仪，两仪 ：易有大极，是生两仪，两仪 生四象，四象生八卦。 生四象，四象生八卦。 太极图 太极图 两仪分析法两仪分析法 小过、小过、 三阳三阴：三阳三阴： 大壮、大壮、 大过、 大过、 同人、同人、 大有。大有。 四象分析法 四象分析法 一太阳二少阳：睽、需、一太阳二少阳：睽、需、鼎、 家人家人 一太阴二少阴：一太阴二少阴： 一少阳二少阴：一少阳二少阴：井、 一少阴二少阳：一少阴二少阳： 八卦分析法八卦分析法 卜问“打冤家”的解释方法（汪宁卜问“打冤家”的解释方法（汪宁 ——不分胜负（中平）不分胜负（中平） 奇奇奇奇奇奇—— 偶奇奇偶奇奇—— ——战斗不大顺利（下） 战斗不大顺利（下） 奇偶偶奇偶偶—— ——战必败，损失大（下下） 战必败，损失大（下下） 偶奇偶偶奇偶—— ——战斗无大不利（中平） 战斗无大不利（中平） ——战斗有胜的希望（上）战斗有胜的希望（上） 奇奇偶奇奇偶—— ——战斗与否，无甚影响（平） 战斗与否，无甚影响（平） 奇偶奇奇偶奇—— ——战必胜，掳获必多（平） 战必胜，掳获必多（平） 中方鼎铭文 中方鼎铭文 中方鼎释文 中方鼎释文((宋宋王俅 《《新蔡葛陵楚墓新蔡葛陵楚墓》》数字卦 数字卦 上海博物馆藏战国楚竹书上海博物馆藏战国楚竹书《《周易 周易》》 阜阳汉简阜阳汉简《 《周易 周易》》““大有” 大有” 清华简清华简《《筮法 筮法》 》数字卦 数字卦 清华简 清华简《《筮法 筮法》 》数字卦 数字卦 清华简 清华简《 《筮法 筮法》 》“爻象” “爻象” 同上 同上 河南平粮台龙山文化城址陶纺轮刻划符号 河南平粮台龙山文化城址陶纺轮刻划符号 马王堆帛书 马王堆帛书《《易经 易经》 马王堆帛书易传马王堆帛书易传《《易之义 易之义》》 子曰：易之义唯阴与阳，六画而成章。

曲子曰：易之义唯阴与阳，六画而成章。曲 此地之义也。此地之义也。 黄宗羲 黄宗羲《《易学象数论 易学象数论》》 八卦之象八卦之象 象形之象象形之象 方位之象方位之象 反对之象反对之象 形体分析形体分析 反对反对 旁通旁通 上下象易上下象易 升降升降 消息消息 《《周易折中 周易折中》》论比应 《《易易》》中比、应之义，唯四与五比、二与中比、应之义，唯四与五比、二与 五应为最重，盖以五为尊位，四近而承之， 五应为最重，盖以五为尊位，四近而承之， 二远而应之。 二远而应之。 以九二应六五者，凡十六卦，皆吉以九二应六五者，凡十六卦，皆吉 大壮之大壮之““贞吉 大有之大有之““大车以载 大车以载”” 损之““弗损益之弗损益之”” 而““得中道得中道”” 升之““利用禴利用禴”” 咸临吉””而而““无不利无不利”” 以六二应九五，不能皆吉，而凶吝以六二应九五，不能皆吉，而凶吝 者有之。 者有之。 包承””，同人之，同人之““于宗吝 于宗吝””，随之 ，随之““系小 子失丈夫子失丈夫””，观之 ，观之““窥观可丑 丧茀勿逐””，则以遭时艰难，而显既济卦变需卦，则以遭时艰难，而显 唯比之““自内自内” ，渐之““饮食衎饮食衎 衎衎””，皆适当上下合德之时，故其辞皆吉。

，皆适当上下合德之时，故其辞皆吉。 盖初九而刚德之贤，而****有善下之美，盖初九而刚德之贤，而****有善下之美， 故如屯、贲之 故如屯、贲之““求婚媾 求婚媾””也，颐之 也，颐之““虎视 虎视 眈眈 眈眈””也，损之 若九四应初六，则反以下交小人之累，大若九四应初六，则反以下交小人之累，大 吉凶焉。故五位之为卦主者，不待言矣。吉凶焉。故五位之为卦主者，不待言矣。 而五““无不无不 以比言之，唯五与上，或取相比之义，余爻则取以比言之，唯五与上，或取相比之义，余爻则取 比义者亦绝少。 比义者亦绝少。…… ……然亦唯六五遇上九，乃取斯 然亦唯六五遇上九，乃取斯 ……如大有、大畜之六五、上九，孔子则赞如大有、大畜之六五、上九，孔子则赞 若以九五比上六，则亦反以尊宠小人为累，如大若以九五比上六，则亦反以尊宠小人为累，如大 孚于剥””，皆是也。独随之九，皆是也。独随之九 以****承九五者，凡十六卦，皆吉以****承九五者，凡十六卦，皆吉 需曰““出自穴出自穴”” 既济曰““终日戒终日戒”” 家人曰家人曰““富家 富家”” 以九四承六五，不能皆吉，凶者多以九四承六五，不能皆吉，凶者多 大有之大有之““匪彭 归妹之““愆期愆期” 心未快””，小过之，小过之““往往 厉必戒””，虽非凶爻，亦不纯吉；，虽非凶爻，亦不纯吉； 李之才卦变说（见《《周易本义周易本义》》书书 姤而来。

姤而来。 遯而来。遯而来。 否而来。否而来。 大壮、大壮、 观而来。 观而来。 剥而来。剥而来。 六十四卦歌六十四卦歌 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲贲。。 小过既济兼未济，是为下经三十四。小过既济兼未济，是为下经三十四。 物稚不可不養也，故受之以需；需者飲食之道也。飲食必有訟，故受物稚不可不養也，故受之以需；需者飲食之道也。飲食必有訟，故受 受之以大有。有大者，不可以盈，故受之以謙。有大而能謙必豫，故受之以大有。有大者，不可以盈，故受之以謙。有大而能謙必豫，故 然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮 義有所錯。 義有所錯。夫婦之道不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。物不可以久居 夫婦之道不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。物不可以久居 其所，故受之以遯；遯者退也。物不可以終遯，故受之以大壯。物不可以終 其所，故受之以遯；遯者退也。物不可以終遯，故受之以大壯。物不可以終 先天八卦方位先天八卦方位 天地定位天地定位 山泽通气山泽通气 水火相射水火相射 贾公彦六十四卦次序贾公彦六十四卦次序 乾乾 大壮大壮 大有大有 大过大过 同人同人 家人家人 小过小过 渐渐 节节睽睽 六十四卦方图六十四卦方图 64 64坤坤 63 63 62 62 61 61 60 60 59 59 58 58 5656 5454 53 53 52 52 51 51 50 50 4848 47 47 4545 44 44 43 43 42 42 4040 39 39 38 38 3636 35 35 34 34 3232 31 31 30 30 29 29 震震 27 27 26 26 2424 23 23 22 22 21 21 20 20 1818 同人 同人 16 16 15 15 14 14 13 13 12 12 11 11 大壮大壮 大有 大有 11乾乾第三讲，从 第三讲，从《《归藏 归藏》》到到《《周易 周易》》：： 卦爻辞的出现 卦爻辞的出现 22，，《《连山连山》《 归藏》》与与《《周易周易》》 二，《《周易周易》》卦爻辞的来历。

卦爻辞的来历。 11，观象系辞，观象系辞 22，卦名与卦辞，卦名与卦辞 33，本事与爻意，本事与爻意 三，《《周易周易》》卦爻辞的价值。 卦爻辞的价值。 归藏》》繇辞举例繇辞举例 同人，曰昔者黄帝与炎帝战同人，曰昔者黄帝与炎帝战…… 丰，曰昔者上帝卜处而攴占大丰，曰昔者上帝卜处而攴占大==明明==占占 兑，曰兑==黄衣以生金，日月并出兽黄衣以生金，日月并出兽 《《周易 周易》》比兴类爻辞 比兴类爻辞 ““明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不 ”（明夷初九）（明夷初九） 高亨分卦爻辞为四种（以乾为例） 高亨分卦爻辞为四种（以乾为例） 记事之辞：元亨记事之辞：元亨 飞龙在天，亢龙，见群龙无首飞龙在天，亢龙，见群龙无首 说事之辞：君子终日乾乾、夕惕若，说事之辞：君子终日乾乾、夕惕若， 初六，履霜，坚冰至。初六，履霜，坚冰至。 六二，直方，大不习，无不利。六二，直方，大不习，无不利。 ****，括囊，无咎无誉。****，括囊，无咎无誉。 六五，黄裳，元吉。六五，黄裳，元吉。 第一派：认为卦爻辞只是占筮的记录，第一派：认为卦爻辞只是占筮的记录， 第二派：认为卦爻辞是以象出义。

第二派：认为卦爻辞是以象出义。 第三派：认为第三派：认为《《周易 周易》》的价值体现在其思 的价值体现在其思 想性方面，因而是否了解象数并不重要。 想性方面，因而是否了解象数并不重要。 第四派：单纯以训诂解易，是否了解象数第四派：单纯以训诂解易，是否了解象数 不重要。 不重要。 《《说卦 说卦》》八卦之象 八卦之象 多白眼为近利市三倍，其究为躁卦。多白眼为近利市三倍，其究为躁卦。 接上 接上 辞象主题辞象主题 虞翻：虞翻：““应在震，震为足，故贲其趾 （（《《周易集解周易集解》》）） 大壮初九大壮初九““壮于趾，征凶，有孚 艮初六艮初六“ 坤初六坤初六“ 履初九履初九“ 离初九离初九“ 遯初六遯初六“ 未济初六未济初六“ 比上六比上六““比之无首 比之无首”” 乾上九乾上九“ 蛊上九““高尚其事高尚其事”” 解上九““公用射隼于高墉之上公用射隼于高墉之上” 大过上六大过上六““过涉灭顶 过涉灭顶”” 泰九二泰九二““得尚于中行 得尚于中行”” 家人六二家人六二“ 丰六二丰六二““日中见斗 日中见斗”” 夬九五夬九五““中行无咎 中行无咎”” 蒙九二蒙九二“ 泰九二泰九二“ 包荒””，九五，九五““苞桑 阴爻居中称“黄”阴爻居中称“黄” 坤六五坤六五“ 离六二离六二“ 遯六二遯六二“ “黄牛 黄牛”” 鼎六五鼎六五““黄耳 噬嗑六五噬嗑六五““黄金 黄金”” ““天”“帝”“君”“王”多见于 天”“帝”“君”“王”多见于 乾九五乾九五““飞龙在天 飞龙在天”” 泰六五、归妹六五泰六五、归妹六五““帝乙归妹 临六五临六五““大君之宜，吉 大君之宜，吉”” 家人九五家人九五““王假有家 涣九五涣九五““涣王居 ““大人”、“公”亦多见于五爻大人”、“公”亦多见于五爻 否九五否九五“ “休否，大人吉 休否，大人吉”” 革九五革九五““大人虎变 大人虎变”” 小过九五小过九五“