雷泽归妹卦交易 第五十四卦雷泽归妹上震下兑54雷泽归妹gif雷泽归妹《易经》

第五十四卦雷泽归妹上震下兑54雷泽归妹gif雷泽归妹《易经》第五十四卦雷泽归妹上震下兑归妹征凶无攸利震上兑下卦名称作「雷泽归妹」归妹卦与渐卦是「综卦」进与归相反相成「序卦传」说「进必有所归故受之以归妹」意思是渐进必定要有个归宿所以在渐卦之后接着是归妹卦「归」是妇人停留在夫家原义是嫁也有回到应当回去的地方的归宿的意思下卦「兑」是少女相当于妺上卦「震」是长男少女与长男结合所以称作「归妹」亦即嫁妺嫁妺为什么说凶因为少女应当与少男结婚与长男不相配而且下卦「兑」是悦上卦「震」是动女方欢喜的主动向男方行动也与夫唱妇随的原则违背加以由「二」到「五」都不正所以前进凶险没有任何利益归妹征凶无攸利归妹卦征进凶无所利彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也说以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乘刚也归妹是天地的大道理天气与地气不交万物就不会出现归妹是人伦的归宿和开始喜情而动所嫁的是妹妹征进凶是位置不当无所利是因为柔夭乘驾刚夭象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝泽上有雷就是归妹君子从中得到启示要长久至终知道有始天终的敝端初九归妹以娣跛能履征吉象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也「娣」是姊妹同嫁一夫其中的妹妹称作娣亦即妾「初九」在归妹卦的最下方地位低与上卦又没有正当的相应所以不是正妻以跟随姊姊出嫁的妹妹比拟名为「介妇」介妇身份卑贱就像跛脚的人走路能够走动的范围有限不过「初九」是刚爻象征女人而有阳刚的德性表示贞节虽然以妾的身份出嫁仍然吉祥「象传」说虽然以妾的身分出嫁却具备恒常贞节的德行跛脚能够走路所以吉祥因为能够秉承丈夫的意旨协助姊姊整顿家务这一爻说明名位不当坚守纯正依然吉祥九二眇能视利幽人之贞象曰利幽人之贞未变常也「九二」阳刚得中对女人来说表示有坚定的贞操与中庸的德性又与上卦的「六五」相应象征有正当的配偶可是「六五」是阴柔的小人阴爻阳位不正因而虽然娶了这样的贤妻也不能发挥内助的作用就像瞎了一只眼的人虽然能够看也看不远不过这是洁身自爱的孤高隐士的形象仍然有利象传说「九二」虽然遇人不淑但仍能不改恒常的贞节德性这一爻说明遇人不淑坚守纯正仍然有利六三归妹以须反归以娣象曰归妹以须未当也「须」是等待「六三」阴柔缺乏坚强的贞节又不中不正并且是下卦「兑」亦即悦的主爻象征女人欢喜的要出嫁就嫌轻佻淫乱所以嫁不出去一直在等待不过如果回到家中以妾的身份出嫁就能够嫁出去「象传」说这是由于「六三」阴爻阳位不正地位不当的缘故这一爻说明轻佻不足以担当重任九四归妹愆期迟归有时象曰愆期之志有待而行也「愆」是过失「九四」在下卦没有相应以致找不到配偶但「九四」阳刚这是因为节操坚强不肯轻易许嫁以致延误婚期因而「九四」贤淑虽然延迟还是嫁得出去象传说「九四」所以延误出嫁是因为等待正当的对象这一爻说明要选择正当的对象六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也「帝乙归妹」在泰卦「六五」的「爻辞」中也见到「帝乙」是殷代的帝王之一「君」是女君指帝乙的妹妹「月几望」在小畜卦「上九」的爻辞中也出现是接近满月的时候「六五」阴爻在「五」的君位相当于天子的女儿与下卦的「九二」相应象征下嫁给臣子「六五」阴爻柔顺在中位具备中庸的德性又位于「五」的君位身份高贵所以衣着没有刻意装饰的必要反而不如从嫁的妾衣着华丽然而在德性上却发出像接近满月般的光辉月属于阴用来比拟妇德「象传」说「六五」在上卦的中位具备中庸的德性又以高贵的身分出嫁衣着就不重要了这一爻强调高贵的品德比虚荣重要上六女承筐无实士刲羊无血无攸利象曰上六无实承虚筐也「女」指年青的女子「士」指年青的男子「筐」是新娘的提篮装有枣栗干肉等吉祥的干果当作拜见公婆的礼物「刲」是割婚礼的仪式之一割羊用作合卺时饮交杯酒的菜肴「上六」阴柔缺乏坚定的德性已经到达这一卦的极点在下卦又没有相应表示得不到配偶虽然订婚也不能成婚即或勉强结婚也终于分离在结婚时已经出现不祥的预兆新娘的提篮中竟然空无一物新郎在婚礼中行割羊的仪式时羊也没有流血一切都不顺利象传说「上六」有名无实所以用虚筐比拟这一爻说明缺乏品德结果不会美满归妹卦阐释婚姻的道理婚姻是人伦的开始也是人伦的结束为人生天经地义的大事必须慎重不可违背原则应当顺其自然不可过度积极强求家庭以主妇为主体柔顺中庸坚贞的妇德为端正家庭的基石即或以卑贱的妾的身分出嫁遇人不淑坚守妇德仍然有利轻佻只宜嫁为人妾贤淑宁可迟婚也要选择正当的对象高贵的妇德重于外表的虚荣缺乏妇德婚姻不会美满这一卦也可看做为部属的道理进退的原则雷泽归妹卦交易雷泽归妹卦交易