抱怨少说，回归正文，看“需卦”六四如是说如是说

抱怨之辞

《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。”人就是这样，总是动不动就下了决心，立了豪言壮志，却往往很难坚持到底。

比如我自己，之前放言每天写一《周易》爻辞，《周易》六十四卦，三百八十四爻，大概一年光景，就可完成了。虽是自个荒唐学说，扪心自问里面毫无撮土焚香之言，更无妖言惑众之语，之前尝试写了一阵。但是碍于平台规则，写出来也是读者了了抱怨少说，回归正文，看“需卦”六四如是说如是说，不免有些失落，荒芜了去，违背了当初的自我。

细究之，不免有些遗憾，因此还是告诫自己，要是稍得空还是继续写写，这样至少不至于被当下快餐式文化带偏，羡慕短视频之美轮美奂，沉浸游戏之金戈铁马，虚妄时间，忘了自我。

虽说人之大多数都会被遗忘，化了尘，但是如若连自己都忘了过去的自我，也就成了个行尸走肉了，多少有点悲伤。

于是自想还是重拾旧笔，写写这个《周易》。虽无能为力成一家之言，但于空暇之际，玩弄文字，聊以自慰，锻炼思维，假使能编述一册，也可脱离恍惚，亦可供将来吹牛之资本。

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需卦六四原文

六四，需于血，出自穴。

需卦，图源网络

需。意为等待，可见之前文章详述每天学点周易，蒙卦卦辞学习——蒙卦之后为什么是需卦？

血。流血的样子。

穴。洞穴，土穴，较低等的居所。

穴字演变，图源网络

需卦六四释义

屯、蒙、需都是围绕屯卦“建侯”志向进行，屯卦说明“建侯”首要在于自强，自强后有传承，乃使功业得以维续。因此必要启动治蒙说卦传白话翻译，自身不蒙，而后可教人，发乎其蒙；人众不蒙，心怀其诚，定能戮力齐心，共举“建侯”伟业。

“建侯”，非流血不可成，乃有“需于血”一说。能在血泊中等待，谓之胜方，即可脱离自身土穴，跻身于城墙之上，建立一方势力。至于坎与血、城墙何相干说卦传白话翻译说卦传白话翻译，且看下文需卦卦象说明。

需卦六四卦象

需卦抱怨少说，回归正文，看“需卦”六四如是说如是说，下乾上坎。

《说卦传》曰：坎为血。鄙人又云：坎☵之形象为上阴爻如飞檐翘角，中间阳爻如城楼，下之阴爻似城门，因此坎有城墙一说。坎为城墙，在“九一”、“九二”也是解释得通。

九一“需于郊”。周代城乡两个地区。国为城区，住着称为国人的统治族人；野是农村，住着名为野人的被统治族人。每天学点周易，需卦九一学习——功崇惟志

九二“需于沙”。沙子，近河之地，谓之农田，村落。每天学点周易，需卦九二——笙磬同音，共奏和音

需卦六四古为今用

立其志，恒其心，发其蒙，合其力，糜不能克。

大凡事物发展，欲突破瓶颈，不可避免付出非凡代价，流血亦不足惜。