易经爻辞中的时位与小象传的区别
林谷耀慈与潇湘传记：
第九天，仙林，真姬。
祥曰：贤林真济，知行也。
九十二，仙林，好运。
祥说：贤霖，好运不坏，不听命。
六三，甘霖，无益。不用担心，不用责备。
大象说：甘霖没来对地方。担心它，责备不会持续太久。
6 月 4 日，来吧，不怪。
大象说：来的时候没有愧疚感，来对了地方。
六十五，智霖，大君的得体易经风地观卦详解，吉祥。
祥曰：威严之适，行之也称。
第六，敦林，姬无玖。
祥曰：敦麟之吉祥，志在之也。
临卦是一种当你身处情境并参与其中时如何解决和处理情境的方法论。
古语“遇大事，必从容。”
《论语》子路问：“子出差【】易经爻辞中的时位与小象传的区别，谁来参三军？”子曰：“风河为猛虎，死而无憾。”
我们来看看林瓜和姚的台词是如何“临危不惧，筹谋成功”的。
第九天，仙林，真姬。
祥曰：贤林真济，知行也。
贤，都一样，不分，不分。
盐易经风地观卦详解，理智，天真感，冷漠感，正义感。
第九天，事件开始时，保持公平无私的心（贤林），保持正直（zhen）为吉祥。智，心的主人，也就是意见、想法、行动都是正义的（智和行动也是对的）。
《诗经·大雅·大明》“神临女儿（茹），无二无心。”
日月无私照，就是明。仙林的意思是上帝要来找你了，没有秒和心的意思。
九十二，仙林，好运。
祥说：贤霖，好运不坏，不听命。
九二、九日的言辞，都是仙林，临危不乱，行事公心，区别是“真机”和“极物不吃亏”。吉祥是无条件的好运，真吉是有条件的，有德是吉祥。为什么？
利用易经台词的时间和地点的概念，
农历初九，阳气正正。九十二是杨在中间，正好在中间。论周易的时间层次，罡中胜过罡正。
九二和六五是协调的关系。九二以无欲、公心（居中）顺天道，保持着自己独立的本性。 《中庸》“天命谓之性，莽之性谓道。”
这是天道和天命的概念。
天道是绝对真理（不变），天命是特定环境（变化）。
六十五为帝位，王名天命，九十二为守天道不顺命。 《易传》：“正中应，君正，天道也。”它还指出，九十二是整个卦的主线。元亨利真。
《论语·进阶》：“以道为君，不可阻。”据说九十二不服从命令。
孔子时代的儒学并没有盲目地迎合统治者的命令。如果统治者的命令不符合儒家（儒家的价值观），它也可以说不（如果不可能，它就会停止）。
读易经，学国学，必须读春秋孔子时代的儒家思想，而不是宋明以后被阉割的儒家哲学。
六三，甘霖，无益。不用担心，不用责备。
大象说：甘霖没来对地方。担心它，责备不会持续太久。
甜甜甜甜的。甘霖，以甜心对待事物，即以阿谀奉承的态度对待事物和事物。
六十三，阴占阳的位置（不适当的位置）。一心一意地做事，刘三不好（甘霖，无益）。如果你能反省自己，担心你的过去并改变它（你担心它），你就没有罪恶感了。
《周易·谢传》《不怪者善于弥补过错》
“甘霖，无益”也可解读为甜言蜜语（甘霖），嘴上说不实（无益）。
6 月 4 日，来吧，不怪。
大象说：来的时候没有愧疚感，来对了地方。
到，极度，无限接近，达到极致。对载坤元的到来，意味着它的执行力非常强大。
6月4日，阴在阴位（位也应该），位要在对的地方，事务要在位，不做在位，就表示你很谨慎。
6月4日，临近时，做事立马，执行力强，行事谨慎，不荣不辱。 （坤卦六四，扩囊，无怨无名。）
《中庸之道》“本为所为，不在乎对方。” “建中界”是指六四，位置也是。
6月4日，可以算是古代帝王身边的大臣，现代企业的副总经理。这些人往往执行力很强，言行谨慎（看不到责备，立场也是），无责是其处事的最高智慧，也是有道理的。
六十五，智霖，大君的得体，吉祥。
祥曰：威严之适，行之也称。
6月5日，作为领导，处事有什么智慧？
是“知”，既是自知又是博学。古老的知识和智慧是相通的。
老子的道德经：“知人者智，知己者明。”
《论语·子涵》“知者不惑。”
《论语·颜渊》“迷惑者，爱欲生，恶欲死。”
“君主的合适性也叫行内。”暗指舜帝。
《史记》：“舜为伟人，喜问，喜入耳，取人之物，以众智成事。他不是固执己见，用自己的智慧。”
尧舜是中国历史上仅有的两位圣王。于开始把公共世界变成家庭世界。
6月5日，他以大顺为例，指出担任统治者的人要“用群众的智慧办事，不固执己见，只懂得接近世界” 。”即如坤卦六五、黄上元极（所谓行内）。
《韩非子》：“夏君尽其力，中君尽人之力，上君尽人之智。”
第六，敦林，姬无玖。
祥曰：敦麟之吉祥，志在之也。
笨拙、沉重、诚实。
六、老实诚恳的长辈，做事及时，以德行，无怨无悔。坤卦的最高理想是“用六、利永真、以大为终”。
林卦的卦（内卦）中的卦是复卦。
《临卦》六行之行，皆为吉祥或无罪，意为以正义之心处事，善终，“李永珍，以大终。”
《周易·杂卦传》：“盛世奇观的意思是非此即彼。”
杂卦用很精炼的词易经风地观卦详解，甚至一个词来概括一个卦的核心思想密码，比如干罡、昆柔。
临卦和关卦是一个身体两侧的组合，它们的核心密码其实是一样的，都是“或与或”。这是非常独特的。 《易经杂卦传》也有两对二卦。
《周易·杂卦传》：“盈亏【】易经爻辞中的时位与小象传的区别，盛衰之始”。 “如果不是泰国人，那就是它的反面。”
核心密码“or and or seek”如何破解。
是事情来临时如何面对，如何解决的想法。
一个“或”字，指出了处理事情的优柔寡断和摇摆不定的过程。
“Or and or ask”是给予或要求，给予或接受的选择。
“Or and or seek”反映了做事的根本目的。
在卦扩展到政治学层面的背景下，林卦是统治天下的形象。
临卦是君临天下的政治管理，关卦是观心修心的宗教，宗教也提出了施与受的问题。
临卦和关卦是二卦合二为一。
蔺卦是身临其境，直接插手事情的统治者，而关卦则是站在场外造谣的人。临卦是自己的修行，看卦是思想的认识。
