六四：观国之光，利用宾于王也。

20.4.464姚

【原创】

6月4日：观国光观卦是什么卦，以客为王。

祥曰：“观国之光”，尚斌也。

【白话】

6月4日：见国之兴盛，见王之光辉，激起追随6月4日的决心，集结众生，尽其所能，辅佐国家，为王服务。并且君子对他也有礼相待，君臣利国利民。

小象传：君王有荀顺之德，崇尚贤德，使家国成为尊贤下士的风尚。这是盛世国君的荣耀。

【解读】

20.4.4.1第四类人，见君之德，国之富，立志报国。

第四类人最接近祭坛和国王。圣人形容其为“观国光，以客为王”。作为个人，看到国家的繁荣，看到国王的辉煌，激发了跟随国王，为国家服务的决心。作为朝廷的重要官员，他可以集结众生，竭尽全力协助国家，为国王服务。并且君子对他也有礼相待，君臣利国利民。

20.4.4.2《看国之光》，描述了6月4日的观察方式。

6月4日已到上卦，下昆卦为“地”、“人”、“国” 六四：观国之光，利用宾于王也。，为朝廷为十上呼谷卦，为“终”亦为“诚”。 ” 为“德育”做的。所以，六四居高临下，可见夏昆国的兴盛。同时，6月4日的亲戚们，相比95后的“国君”，也能仰望国君的风度。这里的“国”，既指“国民”，又指“国计民生”，也指“国君”。国之盛世重见君正光华。

20.4.4.3《以客为王》，展现6月4日的幕后吉祥。

“bin”的繁体字是“bin”，这是一个熟悉的词。甲骨文上呈房屋状，下呈“人”“停”字。门。金文把“停”改成“贝” 六四：观国之光，利用宾于王也。，“贝”是“珍贵”的意思，小篆跟了上去。 “冰”与“傧”同时沟通，新娘们顺从听话。余豫之后，中国人称国家为“家国”，国家属于皇帝本人，辅佐他的大臣是他的“客人”。 6月4日和95日都和“门”的卦在同一个地方，就像“斌”字上面的“包盖头”。 Gen是“停止”，就像“bin”一词中的“停止”。 6月4日观卦是什么卦，他已经身居“亲近皇帝”的位置，身份尊贵，犹如“宾”字的“人”。同时，六四处上旬卦下的行是“旬顺”，有“北象”之意，故周公在此附上“宾、客”二字。

“用”，六、四处相交的卦，还有“手”。互坤卦上，坤为“柄”。荀卦中，荀为“工作”尽全力，荀为“进”而被绳索捆绑。 6月4日召集下鲲人，听从九五王，合用九五。 6月4日也尽自己最大的努力贡献了自己的一份力量。智慧，所谓“用”。

“王”是指九十五，上旬是“利”的“三倍”的意思。

联卦是九五虽为尊位，但能有礼有德的下士，有荀顺之德。 6月4日，见国兴盛，王德光辉，尽全力辅佐国家，为王服务。

20.4.4.4“看国光，尚斌也”，孔子解释了什么是“国光”。

“尚”不仅意味着倡导，更意味着形成一种时尚。九五虽为尊位，但有荀顺之德，崇尚贤德，待之以礼，是“尚宾”的第一义。上下皆有功效，上巽为风，下坤为地，地为俗。 《象》曰：“先人依省依民立教”。

《论语·维子篇》曰：“国有道，贫贱可耻。国无道，富贵可耻。”孔子还说“天下有道，必有道”。也就是说，当世界明朗的时候，如果君子还生活在贫困中，地位低下，那么你应该感到羞愧，说明你没有看清楚这个世界，你没有眼睛，或者你有没有真正的能力。这是为了鼓励有志之士积极服务和帮助。国家政治，可以为国家的繁荣做出贡献观卦是什么卦，值得推崇，应该成为一种社会风尚。

20.4.4.5 六司尧的《观国之光》是道教的巅峰。

《古文观志》的标题告诉人们什么是“观为叹”。本书收录先秦至明末222篇。也就是说，看完这些，其他的文章就可以忽略了。 , 书名的由来是根据其中一篇文章《吉扎观月》。姬查去鲁国时，听到了周王室的音乐。 “听完这首音乐，你就可以停止听其他音乐了。”太棒了。