“往’，吝穷也也”——周易模型的解读

1、水雷屯卦三行“要相辞”云：“‘去’，是小气穷。” “药相辞”是后人（儒家）对“药辞”的补充解释。分析应以药辞分析为基础。因此，要解读“去、贱、穷”的概念，首先要确定三瑶的主瑶形象。

“所以重要”——根据桂藏推演原理，转动周易模型的天盘，使水雷屯卦下卦的天盘对应的卦，即天盘真卦，来到第三个位置（地震）。六芒星的位置）与之重叠，得到图3中主姚的形象。

图 3

所谓“‘走’，小气穷”，是指得到原线的主线后如图3所示，天盘真卦（此线用于解释鬼藏）前进（卦位），抽象出“吝啬”的概念。因此，图3的平滑旋转使天盘真卦向前移动，即行，从而得到图4。

图 4

这里解释了第一个和最后一个位置的概念。

用周易模型推导抽象概念，是在天盘千卦偏离其标准位置（地盘千卦方位）的基础上发展起来的，所以地盘千卦方位是第一位的，如图1所示。

图一

当某个卦随着天地的变化来到该地盘的卦位，再往前移动一个卦，就会进入该地盘的卦位（即第一处） ，所以该网站的卦的位置是最后一个位置。比如图四，天卦（内盘）已经走到尽头（外盘的位置）。

最后一个已经用尽了。图4中的天盘兑卦（“兑尾口”）在概念上与相邻的昆卦（“坤尾文”）相结合，显得吝啬。由于“小气”二字是最后由天盘堆卦抽象演绎出来的，所以是“小气和穷”。图4还可以抽象出篆书中的“穷”字。

了解易经，有必要解释它的概念是如何产生的，以及这些概念所起的作用。没有周易模式，就没有解决方案。

2、“药辞”萃卦变震卦，泽地卦的第一行“往’，吝穷也也”——周易模型的解读，有“福无止境”的云。仍以贵藏演绎原理进行分析。

“所以重要”——根据鬼藏推演原理，将周易模型的天盘旋转，使得与则狄崔卦的下卦天盘对应的卦，即天盘坤卦，来到初始位置（地脊）。六芒星的位置）与之重叠，得到图3中主线的图像（见上图）。

有府概念：篆书“有”字图如下。

如图所示，拿着肉，是的。 “根为手”，摘要为篆书“你”字（如上面篆书“你”字的上半部分）；阚是月亮（黎卦代表太阳，坎卦代表月亮），篆中的“月”字与“肉”合为同一个字。因此“往’，吝穷也也”——周易模型的解读，天盘（内盘) gen (又) 和 kan (月) 存在。“gen 是手”萃卦变震卦，动物的手也是爪； Kan Gua 的地支是孩子，所以天盘（内盘）的组合根（爪）和坎（子）是赋。即天盘根·坎组合表“有夫”的概念。

站点（外站点）也有一套Gen·Kam组合。同样，网站Gen·Kam组合也可以用来表示“有福”的概念。

在泽地崔卦的首行和主行图3中，天盘根·看组合（有府）和地盘根·看组合（有府）被两个重叠的真卦隔开，“有府”的表达是断断续续的；而天盘根和坎（有福）的结合还没有走到尽头（地盘和卦的位置）萃卦变震卦，所以没有尽头。