《易经》二十八卦是个大十字
风很大，风很大
最大的：、、HUNG。
白话：大于卦。柱子是弯曲的，适合旅行和无障碍。
释义：大果卦是夏训上对，即“泽风大果”。 《序卦》云：“不养则不能动泽风大过卦感情化解，故大过。”养得好，可以做，做也得过分。
大果卦没有反转卦，因为整个卦都是反转的，没有区别。只是变卦（每一行都变），也就是变成易卦（山雷夷，二十七卦）。
像这个例子一样，有四个组没有逆转，只有变化。其他三组是：
干（干为天，第一卦）和坤（坤为地，第二卦），
西侃（汉水，第29卦）和离（黎，火泽风大过卦感情化解，第30卦），
中服（丰泽中服，61卦）和小果（雷山小果，62卦）。
大于卦，阳胜阴，但上下两阴分开泽风大过卦感情化解 《易经》第二十八卦——大过，犹如楼梁两端不稳，有倒塌之兆，故形容为“东，奈，房子的脊梁在动）”。杨瑶代表君子，君子盛世为“盛”，“盛”。
他说：大的太大了。东拉迪，底线也弱。刚过去，中途，荀说做，好处有你去，乃横。义大了才大！
白话：《转传》云：大大于卦，大方太厉害。梁弯曲是因为头尾太弱。强者太旺但能守中，动作流畅悦耳，宜行易达。与时俱进真是太好了。
释义：“大的太多了”，阳线叫大，阴线叫小，所以这就是阳线太多了。相比之下，小果卦（雷山小果，即阳线称小，阴线称大，阴线过多）
六十二卦雷山小果
意思是“小十字”（见六十二卦）。 “本末弱”，“本”指下六天，“末”指上六天。相对于阳线，阴线较弱，以致“东、脑、屋脊动”。这个六芒星应该从侧面看，因为柱子放在房子的上方。而所谓的初六，虽然是“始末”，其实是左右两端。中间的四个阳药，就像一根粗大的木梁。
刚过半，却能守住中位（九五九二），所以在上下交换的格局中，荀为风，为顺利，交换为欢喜，就变成了“荀和说行” 最后，大十字卦的“时间”是什么时候？关键时刻，要懂得应对。程毅说的很正面：“大十字架大时，事件很大，所以赞美之日是伟大的。如设立非凡的事件，世界的伟大成就，世界的伟大德行，都是伟大的事迹。”
翔曰：毁木乃大错；君子独立不惧，天下无厌。
白话：《象传》云：沼泽淹没树木，这是大果卦。君子由此而悟，刚而不畏，避世隐而不苦。
释义：巽、上都下的大过卦，兑为泽，浔为木，故有“泽毁木”之说。与世界危机时刻相对应，世界即将陷入混乱。危机也可能是转折点，这取决于绅士如何处理自己。
君子所学的是：“独立”但“不怕”、“隐居”、“不厌烦”。有了这种无畏无惧的修炼，才有可能成就成毅所说的大事。
正月初六：借根茎，无怨无悔
正月初六：借白茅，无罪。
香曰：借白草柔。
白话：六年级。在它的下面是白色的茅草，没有灾难。
《相传》说：原因是弱者和弱者处于低位。
释义：初六在下卦中，巽为木白，初六为软瑶，故以“白草”作比喻。 “借”为垫。 “白草”就是白草。古人在其上放白草以供祭品，表示谨慎和虔诚。当“软底”时，也可以“无过错”。
《西辞尚》引用孔子的话说：“土地错了还好，但用了毛，又何必责怪呢？也是很小心的。这个手法过去也用过，也没有什么可失去的。”
九十二：枯杨生下蝎子，老夫有妻，不吃亏
九十二：枯杨长出鼠尾草（一种草，ti），老夫得妻无亏。
向曰：老两口，夫妻相随。
白话：九十二。干枯的杨树长出新的枝叶，老爷子娶了个姑娘，没有什么不合适的。
《象牙记》中说：老爷子娶了一个少女为妻，路过之后重逢。
释义：大果卦阳气太强，阳角需要阴角调和。 “老夫妻”的情况。
九十二正中，堪比初六，生机勃勃，故称“枯杨梯”。 “梯子”是杂草（茅草的芽，yi，ti），是树的新枝叶。夏卦熏九十二，荀为木，为高，故以白杨为喻。 “老夫老妻”还能生孩子，就像“枯白杨长成梯子”一样，没有“劣势”。
九三：地牢，凶猛
九三：，凶猛。
向曰：东瑞之凶不可补。
白话：九十三。柱子弯曲，有恶。
《相传》说：柱子弯曲，有祸，无路可救。
释义：九十三和九十四在整个卦的中间，所以都以“东”为象。九三在阳瑶之位，是“刚过”的大忌，故称“东洛”。如果柱子弯曲，屋顶随时会坍塌，所以“凶猛”。九三虽然对前六有正面回应，但在大十字卦中，却是“底气不足”的局面泽风大过卦感情化解，上六根本无济于事，所以说它“无法补充”。
9月4日：东隆，吉祥；小气吧
九十四：东隆，吉祥；太小气了。
大象说：东龙的吉祥，不用管。
白话：九十四。柱子隆起，吉祥。还有其他困难。
《象传》云：柱子不下弯，故而隆起吉祥。
释义：九十四也是一根柱子，因为它在上卦中向上凸出，所以房子暂时不会倒塌。九十四用阳线占柔位，使劲与劲调和，故称“吉祥”。
但是，大年初一和初六是一模一样的。农历六月初六在下卦，构成九四的诱惑泽风大过卦感情化解 《易经》第二十八卦——大过，所以“有”。而9月4日的“好运”，还在于不弯腰。
九五：枯白杨花
九五：枯阳花生花，老妪为书生，无愧无荣。
大象说：枯萎的杨树长成花，还能撑多久。老太太老夫也可以丑。
白话：九十五。干白杨开花，老妇娶壮男为夫，无愧无荣。
《相传》说：干枯的杨树怎么能长出花来呢？一个老太婆有一个壮汉当老公，真丢人。
解读：九十五和九十二都用“枯萎的杨树”作比喻，但结果不同。九十二与初六是“老夫妻”；九十五加六，是“老太婆”。就阴阳相补而言，九五可以说是“无罪”，但“生化”不能长久，立马枯萎，故称“没有名声”。至于“也可以丑”，用老妇不能生育的说法可以理解；就男女平等权利而言，未必是正确的。这也体现了古人的观念。
第6部分：过度参与摧毁顶部，凶猛，无可指责
第6部分：过度参与会毁了上层，凶猛，无可指责。
向曰：祸不咎。
白话：去六。洪水泛滥时渡河，淹没头顶，有灾无祸。
《相传》曰：遇水，过河有祸，不宜责。
释义：前六位在整个卦中排在最后，是“泽灭木”的具体写照。上六人与殷瑶处于软弱地位，对大势也束手无策。他们虽然“凶猛”，但“无可指责”。这正是卦的“时间”所提供的启示。在这个时刻和这个位置，如果你能“独立而不畏惧，逃离世界而不厌烦”，那又有什么错呢？ “责备”是指灾难，这里是指过错和责备。
八卦结束
