复卦二爻 说说易经：“此心安处是吾乡”

文/文梦君

《易经》的“赋”卦，其“六三”（图）行曰：“屡屡重，严不责。” 《象》曰：“屡屡严，义无咎。”

意思是，频繁返回，有危险，没有麻烦。 《象传》云：反复发作的危险，无可指责。

其中，“恢复”是指回归。 “频”，反复，频频。 “李”，危险。 “责备”，灾难，责备。 “义”，正理。

彝族有六十四卦，每卦由两个单卦组成，每卦各三行。 >四、五、 开启。

易经符号的阳线“⚊”统称为“九”；阴线“⚋”统称为“六”。复卦的第三行从下到上的顺序是“三”，也是阴行，称为“六三”。

北宋大儒程毅曾这样解读：“三阴而乱复卦二爻，动之极，重而不能固。稳也重要，常失，难复。而屡失为危之道。圣人开善道，屡失险，故曰‘离无娇’。你不能避免频繁的损失和避免它，频繁的损失是危险的。罪魁祸首？错在损失而不在恢复。 “屡屡屡屡失败，虽然危险严重，但复苏之义不可责。” （宋承义《一川一传》）

程毅认为，“六三”的阴瑶躁动，处于振动的极点（下卦“震”为“动”），频频“回”数次复卦二爻 说说易经：“此心安处是吾乡”，不能得到稳定。 “归来”在安古弥足珍贵。多次重回迷路，不能满足于“重归”。回归“美好”复卦二爻，一次次迷失，是一条危险的道路。圣人开辟了从善到善的道路，给了迷失的“回报”，但又担心自己会一次次迷失，所以说“有危险，但没有困难”。不宜经常迷路，告诫这样“回头”，经常迷路会很危险。反复“退货”的罪魁祸首是什么？错在反复的“迷失”，而不是反复的“回归”。反复“归”，反复“迷”，虽有危险，但本着归正道的原则，没有困难。

先生。南宋学者鉴山郭忠孝进一步解释道：“君子才能长治久安，其余的只有日月。所以，道中有失，也知道多少次，得与失之差不能一寸，是因为危险，而正直清白的人，知道恢复的原因，是因为紫霞的弟子，见过各种华丽的样子，说听到师父的方式就高兴。，选择中庸，如果你得到一个好的，你就会对得起拳击和拳击，你不会失去它。” （宋国勇《郭氏传家宝亦朔》）

在神山先生看来，只有君子才能长久坚守自己的道路，其他人只以日月为限。因此，对“道”的执着往往失而复得。回过头来，得失只有一寸之差复卦二爻，相当危险。但是，没有理由责怪，那是因为知道回报。因此，子夏（孔子的学生，“儒家十大哲人”的一）的弟子之一）看到锦绣壮丽的风景时欣喜若狂，听到“师父之道”是和平与安宁。幸福，频繁的回报也是如此。颜回（孔子最得意的学生，“儒家十大哲人”中的一），选择中庸之道，必有善，永不失。两者比较，有差距。

可见，对于“回归”正道，常人是有感情的，但不能持久。他时常心神不宁，“见荣华而言，闻师道而欢”，无法定下初衷，以致“屡败屡战”（朱熹），总是“失而复得”。 ”复卦二爻 说说易经：“此心安处是吾乡”，一直在忏悔，一直在“回头”……虽然不会有什么大错，但是什么都没有成就，已经很久了。

佛家也说“有定慧”，心不随外境。

东晋高僧慧远，在庐山东林寺修行三十余年，以“虎溪”为界，不见山，不入城，他的心很平静。

先生。东坡有一首诗：这心安的地方就是我的家乡！