易经八卦解析损卦 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

《周易·说古传》白话文全文解读

第一章 历代先贤所写的《易》，也被神明所赞颂，生下蓍草。观阴阳变化立卦，刚柔相济生尧，义中合德理，尽理至命。 【白话】昔日先贤创《易经》极贫深，谋士在神界，故天生蓍草。天为阳，地为阴，天、日、三、五的组合为九，在《易经》中用来表示阳的数字和符号。象征。建立阳数和阴数，观察阴阳变化，建立卦；阳刚阴柔之理立，瑶立；理，尽天地之善，以探天命之真。 【注】 ①蓍草：古草本。 ②神天：指天一、天三、天武，其和为九，故阳数为九，天为阳，阳数为奇数。 ③二地：指地二、四，和为六，故阴数为六，地为阴，阴数为偶数。 ④靠数：就是算数。高耸的天空是九易经八卦解析损卦，所以易经的阳线都是九，两地是六，所以易经的阴线都是六。第二章为历代先贤所写的《易》，将遵循命命之道。所以，立天之道叫阴阳，立地之道叫刚柔相济，立人之道就是仁义。有三才二，所以“易”六画形成卦，分阴阳。 【白话】 过去，圣人创设《易经》，本着与命相合的原则，所以立天之理分阴阳之分。 《易经》六行的位置属于第五行，上行第一行、第五行为阳位，上行为阴位。

分地的原则是软硬兼施。柔属于阴，刚属于阳。在六行的位置，是第一行和第二行。一系阳而强，二系阴柔。 世间的道理分为仁和义。仁属于阴，义属于阳。在六行的位置上，属于第三行和第四行。三行为阳，为义，四行为阴。任与六行，既是天地人三才之理，又相得益彰。因此，《易经》用六行来画卦。五、六十四卦和三百八十四行这三个位置都是阳阴线，所以《易经》的六十四卦都是六行，柔刚叠在上面彼此的。有规矩有规矩易经八卦解析损卦 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下，一点也不乱。第三章天地的定位，山湖的通风，雷风的稀薄，水火的不合，八卦的错位。数那些将要发生的事情是顺利的，而那些知道将要发生的事情是相反的。因此，在易经中，数字是相反的。 【白话】干上为天，坤下为地，有一定的位置；根是山，堆是沼泽，交替通风。山地属大陆性气候，沼泽属海洋性气候，两种气候相互影响。通风在冬季和夏季产生季风；地震是雷，太阳是风，风雷是相互的迫害和对应；岭为水，里为火，相生相克，相得益彰，互不嫌弃；乾坤真寻侃、李根堆等八卦交织在一起。过去的事要算，就必须顺着推论，预测未来的事，把预测倒过来。 《易经》用占卜来判断未来的好坏，所以《易经》采用逆向预测的方法来预测世界。问题。

【解说】据此，宋儒画了伏羲先天八卦的圆图。少子曰：“赣南鲲北，鲲东鲲西，镇东北，巽西南，堆东南，根西北，震至甘顺，鲲至鲲逆。”对角线上的所有卦，阴瑶和阳瑶都完全不同。明儒知德后，悟道反之，汉儒称为绕道。第四章：雷动，风散，雨润，日明，艮止，交换言，晒于王，鲲藏。 【白话】地震是雷，雷是用来搅动万物的，巽是风，是用来吹散的，岭是水和雨，用来润万物的，里是太阳易经八卦解析损卦，太阳是太阳。太阳，太阳用来照亮世界，根是山，山用来停止天地的运转，水用来让万物和谐生长，干燥是王道，天，天是主宰万物的主宰，高高在上，鲲是地，地是用来收纳万物的。 【注】 ①玄：灯火之意。 ②曰：即字悦，喜乐之意。第五章 帝从贞，齐从荀，相会从离，服于坤，言交，战于干，劳于堪，言于创。由天地所生，振动而生，齐于巽（风），会合于礼（日），服侍于坤（地），乐于兑（泽），畏惧于干（天）。 ），劳于坎（水是用来洗的，所以劳力），完成于艮（山，山是万物的藏身之地）。万物皆出震，震东。齐在荀附近，荀东南也在，齐也在，据说万物都清净同质。

李夜清，万物相逢，南卦。圣人南听天下，朝明朝统治。坤亦为地，万物皆养，故谓服坤。兑，是秋，是万物之言，所以说，字说是兑。斗气近乎干枯，西北卦也说阴阳稀薄。坎为水，北方卦，劳卦，万物归之处，故称劳岭。庚为东北卦，万物有始有终，故名承衍。 【白话】万物出现在地震中，地震是东方的方位，所以中国生活在北半球，看到太阳从东方照耀。齐在荀卦中，荀是东南方位，齐的意思是万物整齐，阳光在东南。离卦之意，象征光明之意。此为正午，万物皆可相见，为南方方位。古代先贤先祖坐北朝南，听天由命，迎着灿烂的阳光统治天下。坤卦之意为土，万物依土而生。因此，据说是在昆服（白天下午三点左右）。兑卦意为欢乐，象征秋天和八月，是万物的欢乐，所以说玉兑（一天中的时候，大约黄昏，夕阳无限好，所以是欢乐的） 之所以怕干，是因为干是西北方向。此时，即将进入完全黑暗，正是交出阴（暗）阳（光）交战的时候。坎卦象征水，是正北的卦，是疲劳的卦。这是黑暗消失的时刻，是万物回归平静的时刻。

Gen是东北的卦位，是万物的尽头，也是万物开始的地方。因此，据说成就在庚卦中，当黎明形成时，黑夜将结束，白日将到来。 【解说】这是宋儒画的文王后天八卦取向的根据。第六章 神也是那位惊奇万有的，也是那位说话的。能动万物的不应该被雷击，能够包容万物的不应该被风病，什么可以干燥万物不应该被火灼伤，什么可以说万物不应该被水所吞噬，什么可以滋润万物。万物不可被水润湿，万物之始不可充满。 故水火相逢，雷风不相违，山湖透风，能变而成万物。 【白话】神明的意思是使万物自然化是很神奇的，但没有线索，神秘莫测，故称神明。世间万物之中，没有什么比雷霆（震撼如雷）更能震撼万物的了。没有什么比风（荀伟风）更能推动万物的了。没有什么比火更能使事物干燥的了。没有什么比能与万物和睦相处的泽（为海为泽）更讨人喜欢的了。没有什么比水（山脊是水）更能滋润万物。没有什么比一座能停止一切，又能启动一切的山更壮丽的了。故曰水火相生，相生相生，雷与风不相违，山与沼以气相通。只有这样，天地才能改​​变，成为万物。第七章干、健、坤、舜、晃、动、巽、入、坎、陷、离、离、根、停、兑、说。

【白话】 干固，坤和谐，振动，巽入，堪危，礼美美，艮休，兑喜。 【解说】此为八卦卦之卦德，卦卦之卦之解说。学者不应忘记。第八章干为马，坤为牛，甄为龙，巽为鸡，侃为猪，离为雉，根为狗，兑为羊。 【白话】干是马健壮的象征，坤和舜有牛的象征，真是动有龙的象征，巽是进入有鸡的象征，坎是水的象征和猪（猪），礼是明和雉的象征（雉鸡，美鸟的象征），根是山与狗的象征，兑是喜羊的象征。 【解说】这是八卦取自动物形象，也可以推演到其他动物身上。学者不可忘记。第九章 干为头，坤为腹，真为足，巽为股，堪为耳，离为目，艮为手，兑为口。 【白话】干为头，坤为腹（腹），镇阳为足，巽为股（大腿），侃为耳，黎是眼睛（eye）的象征，Gen是手的象征，Dui是嘴巴的象征。 【解说】这是八图对人体形象的延伸。 《习辞传》中所谓的“近身”就是其中之一，学者们也应该牢记在心。 《易经》的卦行很多都有自己的形象，所以学者们要想了解形象的数量，就不能忽视。第10章 甘，天也，故名父。坤为地，故称母。大惊之下，他得到了一个单电缆的男人，所以他被称为长子。荀一求生女，谓之长女。

阚，再求男，故称中男。离去，再求女，故称中女。创，三欲得人，故称小人。对，三绳而得一女，故称女。 [白话] 干是天的象征，在人际关系上是父亲的象征，所以干就叫父亲。坤是大地的象征，故称母。真卦第九天为阳，是阳卦本得千卦，成为阳卦，故称长子。巽卦本来是从坤卦的阴中得来的，变成了阴卦，所以叫做长女。菅卦又求干卦，得二卦阳线，成为阳卦，故称终南。离卦是昆卦二瑶的阴卦，成为阴卦，故称中女。庚卦是第三次获得干卦第三行的阳线，成为阳卦，故称童子。兑卦是坤卦的第三阴要，变成阴卦，所以叫娘子。 【解说】这是八卦拍的人际关系形象。干为父，鲲为母，甄为长子，荀为长女，阚为中子，李为中女，根为少子，兑为女。一定要记住。第十一章：干为天、为赢、为王、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大志、为好马、为老马、为荒马、为赤马、为木水果。 【白话】千卦有天、圆（圆）、王、父、玉、金、寒、冰、大红、好马、老马、荒马、杠马、木果等现象。 【解说】以下说明八卦被广泛用于捕捉万物的形象，学者们应该知道和研究它。千卦纯正阳刚，健康，所以是天堂。天体是圆形的，并且在不断地运动，所以它被称为圆。天生万物，如君，万民之主，如父，为一家之主，故为君，为父。

纯正坚固，所以是金、玉、冰。盛阳的颜色极红，故称大红。强壮健康，是一匹好马。马建随着时间的推移而变老，当他改变身体时，他变得贫瘠，当他改变颜色时，他变得被驳斥。木果顶部呈圆形，故称木果。坤为土，母，布，鼎，吝，平等，子，牛，大见，文，公，柄，土亦黑。 【白话】昆卦有地、母、布、壶、吝、一切、子牛、大禹（车）、文、仲、柄、黑。 【解释】坤卦为纯阴。万物生于大地，人力资源生于母，故为母。因此，女性是布。阴虚能容，故称壶（壶）。阳大阴小，坤阴小，所以小气。万物皆有大地支撑，所以都是平等的。对牛来说，它们是一个接一个地出生，所以它们是儿子和牛。它可以携带物品，所以它是一辆推车。地生万物，为文字为众。操纵一切事物，所以它是一个把柄。黑暗是黑色的。真为雷、龙、玄黄、篆、大土、长子、果断人、青竹、芦；它也是一匹马，为了好歌，为了脚，为了脚，为了食物；为庄稼，为杀生；为了研究，为了健康，为了新鲜。 【白话】真卦有雷、龙、玄黄、篆、大土、长子、觉曼、仓吉竹、芦苇等符号。也是马会唱歌、有脚、会做脚的象征。在嘉许，有重生的现象。它最终将成为一种健康、新鲜的现象。 【注】 ①馵：马的左脚为白色。音标。 ②猫：白额马。 【解释】振动是运动，所以是雷声。太阳在下面，看起来像湍流，所以它是一条龙。天玄地黄，真是宇宙与大地关系的开始，所以是玄黄。

一阳在下，二阴在上，所以有大图。专，杨楚坚，专于静合，所以专，严书坚作“旉”，演绎作大布。于凡认为是错误的，将其视为专家，所以本文跟随它。明儒学德造车，以为车是动之物，又怕不是汉儒本义。鲲得了个单索人，所以他是长子。一阳下移，进势迅猛，所以坚决不耐烦。震为东，东属青，故称仓吉竹。芦苇下茎实，上茎空，如数位、芦苇等，如下为真阳，上为阴。振是动，所以马善动，所以善歌，是足。反巽他是白色的，所以是蝎子。阳刚之气在下方，所以于佳正好相反。镇阳只是躁动，所以对范来说是健康新鲜的。巽他木，风，长女，绳直，工，白，长，高，进退，无果，臭；也为人，为少毛，为广渠，为众目，为近利城三倍；是不耐烦的卦。 【白话】 巽象征木、风、长女、绳直、做工、白、长、高、进退、无果、臭。太阳卦有毛少、梗宽、碍眼多、近利三倍的现象。它最终会变得烦躁。 【解说】巽在，木好，风好。坤得一女，单索，故为长女。 《鸿帆》曰：“木直而曲。”从绳子上，它可以是直的，工匠做木头，所以绳子是直的，它是工作。风是无色无味的。它长在高天，进退不定。所以，白为高，进退，无果，臭。巽他有二阳一阴。阴少毛少，阳多，所以宽。为白，为进退，无果，故多眼。干金玉，巽入，巽出甘，近利城三倍。

贞阳定暴躁，寻达绕过惊，故名急卦。岭为水，为沟，为隐，为正，为弓轮；为人，为忧，为心病，为耳痛，为血卦，为红；为马，为美嵴，为急心，为低头，为细蹄，为拖；为了宣传，为了众多的蝎子；为了通道，为了月亮，为了小偷；为木，为坚定而多心。 【白话】看卦有水、沟沟、隐蔽、矫直、弓轮等符号。人有忧虑、心脏病、耳痛、血卦、红肿。在马身上，有美丽的脊，有渴望的心，有低头，有细蹄，有拖拉。车上，尴尬不少。还有通、月、偷的现象。在树上，有坚挺的现象。 【解说】岭为水，故有沟，有险，有隐。水流有直有弯，可任意调节，故称调直。弓轮由矫直制成。危困，隐蔽，故加忧虑，是心病。嵴为耳，故为耳，为心病，故为耳痛，为血卦。也来自干，干是大红易经八卦解析损卦 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下，所以是红的。以马为例，因燥为马，阙干中有中线，阳在中，阳为美，故为美脊。对于危险，阳刚之气在中间，所以是紧急的。女性气质在上，所以在下。女人味在下面，所以叫细蹄，叫拖。就汽车而言，山脊是沟渠，危险的陷阱，所以很多。水的流动很顺畅，所以很流畅。山脊饱满，水寒，故为月相。为了有危险，它是一个小偷。在木中，因为阳刚之气居中，急迫，所以有坚定、多心的形象。力是火、太阳、电、中间的女人、盔甲和士兵；是人，是大肚，是干卦。为了乌龟，为了螃蟹，为了馒头，为了贻贝，为了乌龟；它也在树林里，为了家人。

【白话】火、太阳、电、中年妇女、盔甲、士兵的现象。对人来说，有大肚干的现象。有龟、蟹、包子、蚌、龟等符号。就木材而言，家庭中存在枯萎的现象。 【解说】李是太阳，是火，所以是电。我从另一个请求中得到了一个女孩，所以她是一个中年女孩。上下皆为阳，外强而锋利，故称铠甲军。对人来说，就是一个大肚腩，因为中间是空出来的。是火，所以是干燥的卦。外刚内柔，故称鳖、蟹、龟等。火状炎症在上侧，故称上等。根是山、路、小石、门和门、果壶、庙、指、狗、鼠、喙。 【白话】 艮有山、路、小石、门、门、果树、庙宇、手指、狗、鼠、黑嘴鸟等符号。在木材中，它又硬又多结。 【解说】是山，地之上有阳，故有小路小石的象征。上画阳相接，下二阴中空，故有门之象征。木名为果，草名为枣，实在上，故为阳之象。所有的寺庙都负责王宫的守卫，禁止人们进入，还有源氏的雕像。手可以阻止物体，狗可以阻止人，老鼠只有牙齿，鸟只有喙。根是小石头，所以是多节的木头。对是一个泽，一个女孩，一个巫婆，一个舌头，一个毁灭，一个决定；当它在地面上时，它是一种硬盐水；一个妃子，一只羊。 【白话】对瓜友则，少女，巫师，舌头，废墟，执着的象征。地上是卤卤之地。还有一个妃子，象征羊。 【解说】兑行卦为泽易经八卦解析损卦，三素坤生女，故为女。外见兑印，有口舌现象。对是嘴巴，是喜悦，是女孩，所以是精灵。兑是秋天的卦，秋天的一切都毁了，所以就毁了。对柔附刚，是刚柔相济的卦，所以下定决心附。兑是金，是西方的卦，西方比较咸，所以地只是卤水。她是个女孩，所以她有妃子的形象。喜闻乐见，动物中有羊的现象。