明夷卦是受伤的卦 易经64卦：第36卦_明夷卦(地火明夷)_坤上离下
第36卦_冥一卦（地火冥一）_坤商离夏

这个卦
互卦
错误
综合卦
周易第三十六卦详解
明义卦原文
明仪。有益的。
大象说：明入地，明夷。君子以晦涩示众。
白话解释
命一卦：占卜难事有好处。
《象辞》云：此卦内卦为离，离为日，外卦为鲲，鲲为地。沉没于大地的太阳是明仪的六芒星。君子观此卦，治民治政，不是严守，而是外愚内智。
《段易天机》解法
明仪卦坤上下，是康公有顺的卦。明义是明德受伤，象征君子受苦。
北宋学者邵永杰
太阳入地，光伤；一切都被封锁了，等待幸运。
得到这个卦的人运气不好，努力工作。他们应该坚持正确的道路，耐心等待机会。
台湾中科院儒家傅培荣
财富：明智地保护自己免受灾难。
财运：没有利润，但分红却暗中分配。
家庭住宅：宜父子分居；
身体：肝郁，注意保养。
传统卦
这个卦是不同的卦（夏离尚昆）叠加。离开是光明，坤是服从；李是太阳；坤为地。太阳沉入大地，光线受损，前途未卜，环境艰难。
大象：太阳藏在鲲地之下，大地黑暗，还有盲象。
财运：百事受阻，小人受害，迷惑的事情很多，你应该留下来，等待机会再动。
事业：在不利的环境中，宜从容应对险情明夷卦是受伤的卦，增强心理素质，承受各种压力。表面柔软细心，内心洞悉，临走即走，避祸避险。未雨绸缪，坚持不懈地与逆境作斗争。
做生意：仔细观察市场趋势，等待行动，但必须遵守商业道德。即使在不利的情况下，你也必须冒险向前，特别是如果你想在南方发展，你会收获很多。
问个名字：心中存一颗大心，努力忍耐，与逆境作斗争，保持自己的雄心壮志，聪明而不暴露，在混乱中坚守正义，保持愚蠢，隐藏笨拙。
婚姻与爱情：要综合分析对方的情况，不能因为小而输大。注意大的部分。
决策：在糟糕的情况下，艰难的环境，不确定的未来。但如果你能面对厄运，舒展曲折，未来会变得更加光明。尤其要加强修身，行内忍，外无明，内有慧。如果你能谨慎行事，处处小心，你就能有所作为。
第36卦的哲学意义
明仪卦的象征，地火明仪卦的象征
明仪卦与不同卦重叠，下卦为礼，上卦为坤。分别为轻，坤为顺；分别为日，坤为地。太阳沉入地下，光线受损，前途未卜，环境艰难。用在人事上，暗主在上，明臣在下，据说不敢大显智慧。宜韬光养晦，与时俱进，坚守正道，表里糊涂，韬光养晦，韬光养晦，以免受到小人的伤害。
明义卦位于晋卦之后，晋卦为正府卦。 《序卦》云：“要进则必有伤，故以知夷。夷也有伤。”在晋升或晋级的过程中，难免会受到伤害，所以接下来出现了冥一卦，代表光明受伤。 程毅解释了明仪卦和晋卦的区别：“晋就是明胜卦，明君在上，圣人群进。”
在《象》中，明仪卦是这样解释的：光入地，“蛮夷光明”；
在《象》中指出，明仪卦的卦象是离（火）下坤（地），离是火，代表光，是光入地的样子，象征“光被挡住了”。君子治民，必能遵此理，即刻意不显其才智，却能令民治而不见
明仪卦象征光明的阻碍，属于中下卦。 《大象》中这个卦的判断是：当时间笨拙，走不动路时，他匆匆过河拆桥。
周易三十六卦第九行详解
前九行
第九天。明仪在飞，翅膀下垂。君子三日不食。你得走了，主人有话要说。
向曰：君子不食义。
白话解释
正月初九：“鹈鹕飞，栖于沼泽。君子离家，三日无食。”
《香辞》曰：君子行路不耻食。
北宋学者邵永杰
平：得此线者，手足有伤，好者有发财受福之乐。官员有起起落落的形象，但谨防错误。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：起不来，但我擅长自保。
财运：本钱受损，主人烦。
宅基地：最好搬家；婚姻不幸福。
身体：食道有病，或病临头。
第九天变卦

九尧运动成为《周易》第十五卦：地善前。这个卦是不同卦（下根和上坤）的叠加，根为山，坤为地。地上有山，地低（低）山高，就是说里高外低。这是谦虚。
前九句的哲学意义
明仪卦第一行，行字：第九天：明仪在飞，翅膀下；
农历正月初九：明朝胡人飞翔，垂翅；君子出行，三日不食。你得走了，师父有话要说。药词的定义
于飞：在飞行中。
这句台词的意思是：当光受到破坏时，它就像一只垂下翅膀的鸟，惊慌失措。君子若欲退隐，不顾失位无食。但如果君子这个时候出手，肯定会被当权者斥责的。
农历正月初九：明朝胡人飞翔，垂翅；君子出行，三日不食。你得走了，师父有话要说。人生启示
“明一卦”意为“光入大地”，大地陷入黑暗。第九天，有动静，想快点离开，飞离这里。但是，由于目前的情况，有必要“挂起翅膀”，希望保持低调以挽救生命。坚守这条线的人，在困难时期保持低调，不与人竞争，默默做好手头的工作，不开新项目，不理会周围的谣言。
《象》中说：“君子在行”，义不食。这里指出，“君子隐遁”是因为他坚持道德和原则，不想再拿这个薪水了。 《明义卦》强调要坚持正确的道路。君子，为了做到这一点，哪怕丢了薪水或金钱，也会毫不犹豫地这样做。
正月初九：明仪在飞，翅膀下垂。君子三日不食。你得走了，主人有话要说。
向曰：君子不食义。
诗句的意思是：光入地，鸟归巢，不再飞。君子欲走，三日不食。过去，主人有话要怪。意象的意思是：君子一意孤行，道义上不能再收粮钱。
明仪卦是小郭卦的变化。小行卦的第四行与初天的第六行互换，成为明仪卦。小果卦有飞鸟的形象。小果初六是鸟的翅膀，现在已经到了明仪卦六四的位置，所以有一个鸟合翼的形象（就是它的翅膀是下垂的） )。
周易三十六卦九十二行详解
六十二行
六二。明仪，易遇作古，用救马庄，吉祥。
祥曰：六十二吉明夷卦是受伤的卦，随之为善。
白话解释
62：鹈鹕，鹈鹕，左大腿受伤，绅士受伤，被马救起。吉祥。
《象辞》云：六二阴线之吉祥，是因为六二阴线在九三阳线之下，犹如马听从主人的善行。
北宋学者邵永杰
姬：得到这条线的人，普通人可能会遇到麻烦，但他们会得到贵族的帮助。做官的人有实权，可以担任大职。读者将获得好成绩。
台湾中科院儒家傅培荣
财富：贵族们帮助并在灾难中幸存下来。
财运：计划不当，必然会造成损失。
房子：完全修复；女人有脚病。
身体：左脚受伤。
六十二卦

62尧运动成为周易的第11卦：地天台。这个卦是不同的卦（下干和上坤）叠加，干是天和阳；坤为地，阴为阴阳。反倒是凶猛的，万物万物都是对立的，转化的。兴盛则衰，兴则盛。
九十二句的哲学意义
明仪卦第二行，行字：六十二：明仪，一语作谷，用来救马庄，吉祥。药词的定义
左大腿：左大腿。救：救。马壮：指强壮的马。
从卦的角度来看，六二线属于阴线，处于软位，获得力量，保持中心，积极。六十二具有顺从、正直的特点。这种人在天黑的时候更容易被欺负，所以会受伤。但是，因为这条线是正确的，所以有人会来帮助并获得幸运。
《象》此行分析：六十二为吉祥，顺则同。这里要指出，六二行之所以能得吉祥，是因为顺从，坚持原则。
拥有这条线，当情况进一步恶化时，您的活动将受到限制。这个时候有一个坚强的朋友帮忙可以帮助你减轻压力。
如果你在单位，你可能会遇到这样的情况：身边协助的人受伤了，你应该赶紧加个大力士来抢救危局，这就像左腿受伤的时候，用一个强壮的马 就像救援一样，只有这样，我们才能摆脱危险，化祸为吉祥。
62：茗一，一遇左顾，用救马，强壮，吉祥。
祥曰：六十二吉，随之为善。
经文的意思是：光明入地，左大腿受伤，有壮马救，吉祥。相辞的意思是：六两行的吉祥，是因为他的顺从和原则。
这就像晚上一个人走，伤了你的大腿。但因为他有一匹强壮的马，他被马救了。遇难有救，所以到底是吉祥的。六二线是明义卦下康卦的下线。坎是一匹美丽的马脊，一匹拖着的马，也代表着危险。因此，有一行字是被一匹遇险的马所救。马是非常人性化的，在故事片中我们经常看到马是如何救主人的。有这么一匹好马，它的主人一定会很幸运的。
周易三十六卦九十三行详解
九三行
九点三。明仪南猎，得了大头，不病，有德。
翔曰：南猎野心大。
白话解释
九三：在南部狩猎区，拉弓射箭，得到一些大野兽。瑶遇此行，不宜占病。
《相辞》曰：立志南猎，广为人知。
北宋学者邵永杰
Ping：得到这条线的人，是建造自命不凡的建筑的标志。不好的人，左大腿可能会受伤，分离的烦恼会更多。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：退居南方，有好运。
财运：耐心管理，看到最后的曙光。
家庭住宅：村里有钱人家；
身体：最好在南方修炼。
九三变

九三要运动成为周易第二十四卦：地雷回收。这个卦是不同的卦（夏真尚昆）叠加而成。振动是雷声和运动；坤是大地和光滑。动作流畅自然。运动在中间，内阳外阴，依次运动，进退自如，有利于前进。
九三要的哲学意义
明仪卦第三行，行字：九十三：明仪去南寿取其大头；不病，有德。药词的定义
狩猎：指狩猎。首领：指首领。疾病：指急症。
明仪卦第三行，行字：九十三：明仪去南寿取其大头；不病，有德。人生启示
从卦的角度来看，九个三行属于阳线，处于正确的位置。杨瑶具有积极向上的特点。九三在下一卦的最后位置。既运动又聪明，可以付诸行动。
《湘》是这样分析这句台词的：南猎野心大。这里要指出，如果你有志向南方打仗和巡逻狩猎，你会有非常大的收获。
尽管困难重重，占据这条线的人仍然可以有所作为。只要他们不着急，他们的行动还是可以得到回报的。
九三：明仪南猎，得了大头，不病，有德。
翔曰：南猎野心大。
经文的意思是：光入大地，猎杀南方，俘获大将。象舌羊寓意：南方狩猎的事件，预示着可以大丰收。
天黑了，动物们睡得香香的时候，抓到动物更容易抓到猎物。不过，相比战争，夜袭也是一种极易战胜敌人的战术。 《要辞》中描述的是一次成功的夜袭。不仅打败了敌人，还俘虏了敌人的首领。不过在这种情况下，因为黑暗未知，不利于无情追杀敌人，所以“不能生病”。
瑶词之所以有“南猎”，主要是因为九三是离卦的上卦，明一卦的下卦，而离在文王八卦方位图中代表南。
周易三十六卦九十四行详解
六十四行
6 月 4 日。入左翼，得明义之心，出城门。
向曰：入左腹，得意。
白话解释
6 月 4 日：回到隐藏的地方！走出自己的房间，走进社会，感受到了环境的危险，退休的念头油然而生。
《相辞》云：当你回到深幽的地方，你就会满足你退休的愿望。
北宋学者邵永杰
平：得此行者出外求救，妇女怀孕生男。做官闲的会复职，在职的会经常外出工作，韬光养晦的会出名。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：出入明暗，宜出门。
财运：外出经商致富。
首页：道路被封锁；女人怀孕了。
体质：心腹病，外出就医。
6 月 4 日更改

6 月 4 日的瑶运成为了《周易》第 55 卦：雷火。这卦是不同卦的叠加（下与上震分开），电闪雷鸣，成就巨大。警告：一定要注意事情的反方向发展。
九四行的哲学意义
明仪卦第四行，行字： 六十四：入左腹，得明仪之心，出庭。药词的定义
此行的意思是：进入左腹，可以深入了解内部光线受阻的情况，坚定的踏出院子，离开这里。
从卦的角度看，六四线属于阴线，占据软位，在上卦的开头。明仪卦的昏暗在上卦，据说六四已经进入昏暗。
在《象》中是这样分析的：“入左腹”，得意。此处指出，六四行已“入左腹”，故可从内部深入了解光明的阻隔情况，了解黑暗王子的心意和用意，然后决定离开，就像商朝的魏子了解了商周王之后，他离开了朝廷。
走这条线的人陷入了困境，明白了困境的原因：可能是领导者无能，也可能是小人当权。此时，下定决心，离开是非之地。当然，在这最黑暗的时刻，还是要有一颗明亮的心，坚持正确的道路，这样才能再次被理解和重用。
6月4日：入左腹，得命明意。门庭云：入左腹，得意。
经文的意思是：进入近臣的内侧，了解光害的内幕，走出院子。象征意义：进入近臣的内心，可以得到国王的真实想法。
周易三十六卦九十五行详解
六五行
六五。姬子的明仪，李真。
祥说：姬子的童贞，明明没有休息。
白话解释
六十五：殷灭后，姬子逃到东方邻国避难，得到了占卜的好兆头。
《相辞》曰：季子退守正道，光辉形象永垂不朽。
北宋学者邵永杰
平：得到这条线的人，很少会遇到知己，或有家庭烦恼。官员必须修德明夷卦是受伤的卦，安全。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：君子穷，前途无量。
财运：历经磨难，可以获利。
House：家庭不和；建议离婚。
身体：精神症状。
六五变

六十五尧运动成为《周易》第63卦：水火同在。这个卦是一个不同的卦（从上脊向下）重叠。堪为水，离为火，水火相交，水着火，水势压火，救火成。都有;经济，成也。这意味着事情已经成功，但事情最终会改变。
九五行的哲学意义
明仪卦第五行，行字：六十五：姬子命仪，立真。药词的定义
姬子：商纣王的舅舅。 《韩非？于老》载：“昔时，纣为象，为箸，箕子怕。”商纣王命人为自己做一双象牙筷，其他人不以为然。箕子季子知道后觉得很可怕。季子说：“如果你用象牙筷子吃饭，你肯定不会用厚厚的碗和器皿。必用犀玉杯盘，山珍海味，再穿丝绸缎，建高大堂堂。再这样下去，就要失控了。”纣王越来越奢靡淫荡，姬子一再劝谏，纣王却不听。有人劝姬子：“这个国家没救了，走吧。” 姬子答道： “我不听别人的谏言。这是国王的邪恶，他告诉人民。我不忍心这样做。”他认为，身为大臣，劝告和说服国王的不羁言行是他的责任。国王不听劝告，只好离开国王。这做法是显示君主的恶毒恶德，标榜自己讨好人民，不能那样做。
这里姬子遵循隐恶扬善的原则，这是古代君子所提倡的美德。作为君子，不能终日挑拨是非，更不能哗众取宠。季子没有选择离开，也不想帮周某，所以他松开了头发，假装生气。后来被商纣王贬为家奴。隐居于稷山处明夷卦是受伤的卦 易经64卦：第36卦_明夷卦(地火明夷)_坤上离下，常唱琴悲。
在黑暗专制的社会里，一个朝臣不帮助暴君是很难安全生存的。在这种情况下，姬子将不惜牺牲物质利益、权力和个人名誉，等待黑暗的过去和光明的到来。他终于等到了这一天。后来，周武王打败了纣王后，曾经恭恭敬敬地向虞姬子求教。季子向周武王传授洪范九愁治国之道。
这句台词的意思是：应该采用季子隐藏自己聪明才智的方式，这样做有利于坚持正确的道路。
周易三十六卦九行详解
六五行
六五。姬子的明仪，李真。
祥说：姬子的童贞，明明没有休息。
白话解释
六十五：殷灭后明夷卦是受伤的卦 易经64卦：第36卦_明夷卦(地火明夷)_坤上离下，姬子逃到东方邻国避难，得到了占卜的好兆头。
《相辞》曰：季子退守正道，光辉形象永垂不朽。
北宋学者邵永杰
平：得到这条线的人，很少会遇到知己，或有家庭烦恼。官员必须修德，安全。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：君子穷，前途无量。
财运：历经磨难，可以获利。
House：家庭不和；建议离婚。
身体：精神症状。
六五变

六十五尧运动成为《周易》第63卦：水火同在。这个卦是一个不同的卦（从上脊向下）重叠。堪为水，离为火，水火相交，水着火，水势压火，救火成。都有;经济，成也。这意味着事情已经成功，但事情最终会改变。
尚九尧的哲学意义
明义卦第六行，行字：前六：不详，暗；先升天，后入地。药词的定义
黑暗：意味着黑暗和沉闷。
这句台词的意思是：没有光，就有黑暗。起初它升到天上，然后掉到地上。
上面的六行在整个卦的顶部，代表最黑暗的时间。五行与上行属天，天上应有太阳，照耀四方。但上级无能，不走正道，光明“落井下石”。
《象》这样解释这句话：“先升天”，按四国； “后来进入地球”也丢失了。这里指出“它先升天”，意思是它的光可以照亮四个方向的所有国家； “后来陷入地底”是指它因为触犯了正道而失去了应有的作用，从光明变成了黑暗。
占据这条线的，属于领导迟钝、小人当权、深陷黑暗的集团或单位。
大象说：他一升天，就照亮了四国。入地后，也丢了。
经文意思：不光明，不黑暗。起初它升上天空，然后落到地上。
意象的意思是：起初它冲天而起，可以照耀四面八方。倒地之后就失去了规律。
最后六个处于黑暗的极端，最黑暗的时期也是光明来临的时期。这就是所谓的黎明前的黑暗。所以在这里，向人们解释了轮回和明暗交替的现象。 “天空中的第一次”描述了日出；
“后来进入地下”，描绘了日落。所以在最黑暗的时刻，要明白光明正在来临。
佐吉进一步发展妖辞，认为日落造成的黑暗是由于失去了法则造成的。这里的落日不是我们在傍晚看到的落日，而是指一种政治腐败，文明制度的落日，有黑暗和腐败的意思。
