下巽上坎井卦 井 卦 (第四十八)
兑现
看下
《井》：换城不换井，不亏不盈下巽上坎井卦 井 卦 (第四十八)，往来井，井未破，瓶破，凶。《习》云：“荀近水而上水，‘井’，井养而不贫。‘换城不换井’下巽上坎井卦 井 卦 (第四十八)，正中；《雷奇》瓶子”也很凶。
吃的人走；不吃的人，来吧。吃不吃，因人而异。因此，那些“井”的人是自力更生的。那些存在于别人身上的是两个；那些存在于自己之中的都是一。因此，它被称为“来回”。《奋》，干也。当他们到了井里但还没有到水的时候，他们就说“禅”。井出水时，称为“威豪井”。井从来没有哀悼过。《娇经》之功，《黎平》之恶，皆在极者耳。
《象》曰：木上有水，“井”；君子以劳民取臣。人在井中，无人拘束；因此，君子推道“以劳民为臣”。
初六：井泥不食，老井无禽。
《象》说：“井里的泥不能吃”；“老井无鸟”，是时候离开了。
在《易经》里，一个人住的地方被认为是邪恶的和正义的，但没有必要；只有“井”是必要的。井未清而不净，其处脏而不脏下巽上坎井卦，故其所居，恶与义已定。孔子说：“君子恶在下，世间恶必归。” 初六，恶是钟；君子从天上得到的东西很少，如果他得到滋养，他就会每天更新，如果他没有得到滋养，他就会每天死去。还。“彖”说“井不穷”，所以没有人养“井”！有住的地方，就干净了，干净了，吃饭了，天天神清气爽。《好泥》是“不禽”“泥”“不食”的循序渐进，没用。“老井”也是废弃井；始无人，终无禽。没有人可以治愈，也没有鸟可以治愈。因此，为井工作的人都死了，所以他们一直都抛弃了他们。
九十二：景谷射鲶鱼，瓮漏。
《象》曰：“景谷射乌贼”，无敌。
九十二是不对的，所以如果不上去，它往往会下降。下去的人是山谷的路；井之道失，谷为谷，故称“井之谷”。九十二的走势是元年初六；如果井里有“蝎子”，那人们会讨厌它，但他们还想在骨灰盒里，为什么呢？彼得有武器，但愿意使用我的污秽？这个必须泄漏的瓮不是瓮，不抽出也不是井。
九十三：井不食，心难过；我能用它，王明就会得到它的加持。
《大象》说：“你不是从井里吃东西的”，这也是一种同情的做法；问“王明”也是一种福气。
“渫”，清也。九三是对的下巽上坎井卦，井是干净的。井里干净不吃东西，那是什么？不在也。不在中间的人不是他们住的地方，所以他们“不吃”。嗯，没有人把不吃饭当成亲人，所有对不起我的都是修道的人，所以叫“行悲”。“修慈悲”是指人们对我的慈悲不是我的自尊。如果是一口井，漏水的瓮不能容纳，所以我选择了它用的那个。说：谁有空？难道只有最纯粹的吗？器物洁，则君明；如果器物干净，国王光明，那么有福的人并不孤单。
六十四：敬宗，无怨无悔。
《象》曰：“恩，无错”，亦是修井。《修》下巽上坎井卦，桀也。阳为动而实，阴为静而虚。泉水之所以为井，是其动而实；井是送泉的地方，泉是静止的，空的。故三阳为泉，三阴为井。第六天最低，故称“泥”；上六为最高，故称“收”；六四居中而不失义，故名“甃”。“仲”与井有关，所以在辟邪时，也是为了清理井。
九十五：井寒春，食。
《象》曰：“寒春”之食亦正。
这是“右”，也是九三一，所以食者也是“中”。
尚玖：好评，不筛选；有夫，元吉。
《象》曰：“元极”在上，大成也。“领受”的人在职级以上，是穷人。“受”不是井的理由，井的力量在于“受”。夫若出帘，则下虽有冷泉，也达不到，上虽有啜饮，也达不到。
