火水未济卦六五爻 太极生两仪、四象、八卦的过程？

盘古创造了世界，但绝非童话那么简单：

在梦红开启之前，天地一片混乱，整个空间就像一个鸡蛋，创世之神盘古诞生了。在这个混沌的世界里，他活了18000年，觉得很无聊火水未济卦六五爻，于是拿起斧头，开辟了世界。阳气清则升天，阴气阴则沉入地，盘古在天地之间。此时，天一天比一天高一丈，地也一天比一天厚十丈，盘古的身躯一天比一天高十丈。又过了一万八千年，天已经很高，地也很厚，盘古也很长。盘古死后，四肢五体化为四极五山，左眼化日，右眼化月，气化风云，声音化雷，血化成江河。汗水变成了雨。 ，毛化为草木……相传盘古：开心时天晴，生气时天阴。

盘古的故事和太极八卦有什么关系？学过《易经》的朋友可以考虑一下。答案在文末。

接下来，我们进入正题，看看我们从“太极”到“八卦”的经历。

太极

孔子在《周易》中有这样的描述：

太阳去，月亮来，月亮去，太阳来，日月相推，光生；

无论是昼夜交替，寒热季节更替，还是生老病死，都会经历盛衰，周而复始。这是天地之道，自然之道。根据“阴阳”变化和“太极”来回的原理，参照四个季节的变化，我们可以画出如下太极图：

二十四节气显示太极图

从冬至这一天，“太阳回来了”，可以看到阳气一点一点地增加，一直到夏至，这也是万物生长的源泉。阳气不断增强，春夏秋冬，万物生长。从夏至之日起，“阴升阳衰”，阴气一点一点增加。这也是一切逐渐黯淡的原因。至此，形成一个循环，进入下一个生命周期。

从图中可以看出，“太极”由“阴”和“阳”两部分组成。他们相互对立，形影不离。它们相生相克，相生相克。其中蕴含的道理，大如宇宙，小如微尘。

太极和两种乐器

因为“阴”和“阳”不是独立存在的火水未济卦六五爻，所以“太极”是“两仪”的诞生，而不是“两仪”，记住！记住！记住！积分只会越来越少，最终会消失；而学生将越来越多地出生，他们将成就一千个世界。

太极和两种乐器

“两仪”是指“阴阳”。一日，日为阳，夜为阴；一年之内，暑为阳，寒为寒。

两个仪器产生四个图像

当然，如果我们要细分，那一天也有白天、夜晚、早晨和晚上。一年可分为春、夏、夏、秋、冬四个季节。另外，在中华大地上，按地域划分，北冷为阴，南热为阳，当然东西方也有适度的冷热。这就从“阴阳”演变为“四象”，这个过程就是“二阴四象”。

两个仪器产生四个图像

看上图，如果把事物的发展分为四个阶段，或者把世间万物分为四类，那么“四象”表示为：“少阳”、“太阳”、 “少阳”、“少阳”阴、“太阴”。

一天，邵阳：早上，太阳：中午，少阴：晚上，太阴：深夜

四个季节，少阳：春，日：夏，少阴：秋，太阴：冬

对于方位，邵阳：东，太阳：南，少阴：西，农历：北

为物，少阳：生，日：长，少阴：丰收，太阴：占有

为人，少阳：生，日：老火水未济卦六五爻 太极生两仪、四象、八卦的过程？，少阴：病，太阴：死

五行、四象、天象的组合在风水中用得很多。

邵阳：东方，青龙，木，

太阳：南方，朱雀，火，

少阴：西洋，白虎，金，

太阴：北、玄武、水、

它们统称为周二十八星座，是另一部分内容，这里不再详细介绍。

我们可以看到，“四象”描述了世间万物运行的基本规律和万物的基本划分。其本质是对“阴阳”的更细划分。 “四象”是前与后的纽带。比“阴阳”更具体，比“八卦”简单。

四相生八卦

“四象”是一种比较笼统的形容一切的方式。如果我们想更详细地描述这个世界，那么我们将使用“八卦”。让我们看看这四张图片是如何进行八卦的。

四相生八卦

一切都变了，都是从里面开始的，就像苹果破了一样，也是先破内，后破外。卦的演变也是如此。从二画卦“四象”演变为三画卦“八卦”的过程，是分别在“少阳”、“太阳”、“少阴”、“太阴”的内部加阴。瑶瑶瑶的过程。为了方便大家理解，上图中黄色格子中高亮的线条为进化过程中添加的阴线或阳线。

左图为原图，右图为展开图。在这里可以清楚地看到从无极到太极，再到八卦的过程。说：

太极容易生二义，二义生四象，四象生八卦，八卦决定好运。

目前没有争议的八卦有两种：一种是“先天八卦”，一种是“后天八卦”。 “先天八卦”和“后天八卦”有什么区别？

先天八卦和后天八卦

首先，我们只需要知道什么是先天的，什么是后天的。如果说宇宙在大爆炸之前是先天的，那么它是在大爆炸之后获得的。创作者是世界上最大的设计师。对于设计师来说，一个产品的想法叫做先天，产品的想法叫做后天。如果先天被理解为一个概念，那么后天就是由这个概念制成的真实的东西，以此类推，那就是前天的概念。因此，我们经常听到这样一句话：“先天为身，后天为用”可以这样理解。通常我们把伏羲所画的卦称为“先天八卦”，又称伏羲八卦；文王所绘的卦叫“后天八卦”，又称文王八卦。

先天八卦和后天八卦

先天八卦，请仔细阅读，相对二卦，如：干坤、艮兑，阴阳相补，形容阴阳平衡；

在《易经·朔卦传》中，有这样的先天八卦记载：

天地有位，山湖透风，雷风薄，水火不交，八卦错。

让我们先简单回顾一下八卦所代表的意象：

干“☰”：天，坤“☷”：地

挂“☵”：水，离“☲”：火

太阳“☴”：风，地震“☳”：雷声

创“☶”：山，兑“☱”：泽

在我们的认知中，无论是否学周易，都有这样一个概念：

天与地是相对的，一个高不可攀，一个厚不可测；

水和火是相对的，一冷一热；

风雷是相对的，一静柔，一猛烈；

山与泽是相对的，一遥不可及，一遥不可及。

这是与生俱来的八卦中的平衡。是古代人文之祖伏羲对世界最早的理性认知。如果大家注意的话，你会发现太极在表演先天八卦的过程中，阴阳都是平衡的。

对于后天八卦，相对二卦，除菅、离卦外，并无互补关系。它所描述的不是平衡，而是“阴阳变化”。它描述了万物从受孕、发育、成熟、腐烂、死亡和重生的全过程。

在《易经·朔卦传》中，对后天八卦有这样的记载：

帝出甄，齐在巽，会合于礼，服于坤，言于兑，战于干，劳于堪，言于将军。

这里将事物的发展从四张图所描述的四段中细化为八段。

帝王惊魂未定：帝王，造物主，赋予万物生长的能量。震惊化为雷鸣火水未济卦六五爻，震惊之后，万物复苏。

奇虎寻：寻是风火水未济卦六五爻 太极生两仪、四象、八卦的过程？，风吹草，低看牛羊。立夏，元气大涨，万物生生不息，和谐共生。

相见即离：离是火和太阳，光的形象，充满活力，万物生长。见，指介绍。呈现出欣欣向荣的状态。

为胡坤服务：坤为大地，能量逐渐消失。在它耗尽之前，试着吸收大地的养分，走向成熟。

言辞：兑既是光彩又是喜乐，万物成熟，自然喜乐。

战虎干：甘为天，极阳，西北为阴，立冬为阴，所以阴阳交战。同时，它被晒成种子和果实，有着强大的生命力，但此时已是冬天，只能埋在地下，忍受着严寒，等待春天。

在田埂上干活：田埂是水冷的，万物都累了，需要关门歇息。

据说Gen：Gen是一座山，它的尽头。立冬，万物隐于山脊，立春，万物生于地震。生，是生与死的交汇处，有一种生死的滋味。时间停止了就停止，时间过去了就继续。这就是“停止”的本质。结束有一个开始，一个循环的结束，另一个循环的开始。

这就是《后天八卦》描述的阴阳变化，描述了万物发展的基本规律。

如您所见，图中有数字。不管是先天八卦还是后天八卦，都有对应的编号。

先天八卦数：钱一、对二、李三、甄四、荀五、侃六、根七、@ >坤八

后天八卦数：甄三、荀四、李九、坤二、对七、@>钱六、侃一、第八代

记住这一点，占卜、风水、风水用的比较多，学伊利的时候很少用。

如何记住

对于初学者，您可能会面对这些陌生的符号，不知道从哪里开始。我们先来看看如何记住这些古老的标记。

记住八卦符号

先记住卦象，朱熹做了一首八卦歌，帮助学习者很好地度过这个阶段：

「☰」干三遍，「☷」坤六断；

“☳”摇碗，“☶”盖碗；

“☲”在中间，“☵”是满的；

「☱」上下，「☴」下。

为了照顾初学者朋友，这里解释一下：

“☰”干三连：千卦、上、中、下三行均与阳线“—”相连，故称干三连；

「☷」坤六破：坤卦、上、中、下线均为破阴线“- -”，分为六段，故称坤六破；

「☳」震阳语：震瓜，像一个被抛出的碗；

「☶​​」创盖碗：创卦，像盖碗；

“☲”李中绪：李卦，上下阳线“—”为实，中间阴线“- -”为空，故名李中绪。

「☵」韩仲满：侃卦，上下为阴线“- -”为空，中间为阳线“-”为实，故称脊满。

「☱」兑上却：兑卦，上面是阴药“- -”，好像少了一点，所以叫兑上缺。

「☴」寻霞断：荀卦，下面是阴瑶“- -”，好像从中断，这叫寻霞断。

记住与生俱来的八卦

与生俱来的八卦

这是遵循孔子给出的公式的最方便的方法：

记住公式：

天地有位，山湖透风，雷风薄，水火不交，八卦错。

先天八卦号码记忆公式：

钱一、杜二、李三、甄四、荀五、侃六、根七、@>昆巴记得八卦后天

后天八卦和洛书九宫

“后天八卦”和“洛书九功”一起背最方便。洛书九宫就是上图右侧的那个。 .

《洛书九宫》记忆公式：

戴九穿一，左三右七，肩二四，脚六八，中宫五。

“后天八卦号”记忆公式：

数一数障碍数数，

三个冲击和四个巽他分数，

五送去宫六做，

七对八，九出门

记住以上两个公式后，后天八卦的位置和八卦的数量就一目了然了，一石两鸟。

所有事物的记忆

记住了卦的位置和先天后天的八卦，接下来就是万物的现象。如果你是初学者，你可能会问，万物的现象是什么？以我们前面讲的“四象”为例，“少阳”可以代表东方、春天和早晨。这里，东、春、晨等，都是“少阳”。所有事物的一部分。

“八卦”就是把世间万物分为八类，可以按时间、空间、各种方法来划分。我们先来看一个简短的版本。

八卦的简单版如：

干妈福、鲲牛目、阚猪耳朵、巽他鸡汤、李雉眼、根狗手、镇龙脚、兑羊口

以下为升级版：

八卦和各种各样的东西，比如打开东西

《易经》描述了万物的发展规律。孔子对《易经》做了这样的总结：

《易经·谢川》：《易经》开天辟地，完成任务，就是这样。

这句话的重点是“开物”，那么开物是什么？

对于一粒种子，如果它没有播种和发芽，我们就会成为与生俱来的。它的内部是平衡的，其平衡的原因是在与生俱来的八卦中找到的。当一粒种子在春天，在土壤中感受到造物主赐予的生长气息时，它就开始了它的生命之旅。这个从先天到后天的过程，可以理解为打开事物。后来，开始了一系列的诞生、成长、收集、储存。这里的存储，狭义上就是完成，然后进入下一个生命周期，继续打开这个东西。

对于“八卦”，从“先天”到“后天”，再从“真”到“创”，形成一个循环。

对于“六十四卦”，从“干”到“坤”开万物之门，再从“屯”“孟”开万物，到“集集”“云集”，形成一个大循环。

启示录

评论

在梦红开启之前，天地一片混乱，整个空间就像一个鸡蛋，创世之神盘古诞生了。在这个混沌的世界里，他活了18000年，觉得很无聊，于是拿起斧头，开辟了世界。阳气清则升天，阴气阴则沉入地，盘古在天地之间。此时，天一天比一天高一丈，地也一天比一天厚十丈，盘古的身躯一天比一天高十丈。又过了一万八千年，天已经很高，地也很厚，盘古也很长。盘古死后，四肢五体化为四极五山，左眼化日，右眼化月，气化风云，声音化雷，血化成江河。汗水变成了雨。 ，毛化为草木……相传盘古：开心时天晴，生气时天阴。

灵感

一开始，我们谈到盘古生于混沌，创造了世界。这里的混沌就是我们之前看到的“无极”，而创世的过程就是“无极”孕育“太极”的过程；一丈，地一天厚一丈，这是“太极”生“二义”的过程；盘古死后，他的四肢变成了四极五山，即“二义”生出“四象”，同时“五行”伴随着“四象”的诞生过程。形象”；天地创造后，天地的定位，“干”和“坤”就会出现。盘古死后，左眼变成太阳，即“礼”，右眼化为太阳。悦，这是“堪”，气化成风云，这是“巽”，声化成雷，这是“震”，汗化成雨，这就是“兑”，我也提过五体，变为五山，为山，这就是“根”，至此八卦完毕。这里盘古长在天地之间，与天同生这就是“天人合一”的最高境界，也是中国古代思想的顶峰：“三才”思想。

我们的文化，在不经意间传达了易学的理念。中国传统文化也越了解越有趣。我说的应该作为大家的参考。