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虽然《易经》看似深奥，但不一定是不可理解的。只是没有系统可以从最基础的一步步学习。我研究易经十多年了。今天，我就以条理清晰的方式为大家讲解易经的基本知识，让大家了解。下面我将用大量的图片图标来帮助大家学习易经，一定会吸引你，让你耳目一新。因为这是最完整的图表。

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先认识姚明。尧分为阴尧和阳尧，是学习《易经》的基本单位和最基本的要素。

《道德经》：道生一，一生二，二升三，三生万物。万物负阴抱阳，趋于和谐。这里的“一”是太极拳，二是阴瑶和阳瑶。

从图案来看，就是上图。道用0表示，太极用1表示，用阴阳鱼来区分。实际的阴阳鱼告诉我们，阴中有阳，阳中有阴，阴阳结合，同时拒绝推动，事情就是这样变化的。

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《易经》：“易得太极，生二义，二义生四象，四象生八卦。”孔英大叔：“太极是指天地未分之前，元气混为一，即时间之始，太乙。”

四象是阴阳两行连续重叠，出现四个卦纹。分别是太阴、少阳、少阴、孙。因为都是阴，所以用太阴来区分，同是阳，所以叫太阳。底线是阴，顶线是阳。可见事物的发展由阴转阳，故称少阳。另一个则相反，故称少阴。 （这里很容易混淆，明白其中的道理就行了。）

上图是四征相互关系图，详细展示了阴阳形象的变化。如果用卦来表示，如下图所示。

这里展示了一天的四个阶段，让大家更容易理解其中的变化和内涵。

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在四象的基础上加一个尧，就产生了八卦，也就是我们所说的八经卦。简称经卦，是三行八卦，即干、堪、根、真、巽、离、坤、兑三行。

八卦所代表的地理对象。

以八卦为代表的家庭角色。

为了方便记忆，有一首歌，就是三连行，三阳行，所以是三连行。坤卦有三阴线，所以是坤六断，六短横线，当然是六段。兑卦为上阴线，故为缺。巽他在下面坏了，所以它是巽他坏了。离卦中间有阴药，所以中间是空的。菅卦中间是阳药，是实相。真卦是口朝上的碗，而根卦则相反，口朝下。请记住在三分钟内完成此操作。真正难记的是它们所代表的序号，也就是先天八卦的数字顺序。

为什么要记住这个数字，因为为了预测，我们需要用到先天数和后天数，也就是先天八卦图和后天八卦图。我先说一下如何记住它们的序列号。我有一个很好的方法，你不妨试试，这样你几分钟都不会忘记。我们看一下先天图，以便更好地理解。

千卦代表先天数字是1。因为三阳线，站起来是1，所以好记。它代表天空，最上面的那个。

底部是我们的脚所在的地面。先天数字是8，其实很容易记住。有两条横线，往下拉就是八姤卦能预测什么事，妙极了。八连胜是阴遥。

兑卦是2。看兑字上的小辫子，是2，代表女人，有两条发辫，所以是2。和巽他卦是一样的，你看。

《周易说卦传》云：“天地在位，山湖透风，雷风薄，水火不相射。八卦错，数去者。顺，知来者逆。所以，倒数容易。” .

真卦的先天数是4。看真字的时候会发现上面的雨中有四个点，所以你可以记住4。看卦中的字gen，是不是下面看起来像一个汉字七，所以先天数字可以记为7。这个记忆方法是我发现的。虽然说不通，但瞬间就能记住。所以我推荐给大家。

坎卦是6，看汉字6，中间是一，是阳，所以上下都是阴，妙不可言。

其实上图中，它从左边逆时针旋转，从右边顺时针旋转。终于合体了。

八经与卦的五行。

八卦与人体五要素的对应图。

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在“定量直卦”中，数字对应先天卦，也就是卦，卦的除法余数大于8，分析需要用到后天的卦。这是邵勇在《梅花易书》中所用的方法。梅花仪便于计算卦。您可以随时开始卦。开始卦的方式必须使用数字“八”作为卦数。大于“八”的数除以八，取余数为卦。若除以八，则以数字八对应的“坤”为卦。

随意报数字3、6，数字三是上卦，数字六是下卦，数字三是“离卦”，数字六是“看卦”，两卦重叠为上卦和下卦，“水火不相合”卦。

随意报数3、6、9，该数前两位的和除以8为上卦（3+6=9）÷ 8=1 数“一”为“千卦”；数之和除以八为下卦（3+6+9=18）÷8=2 数“二”为“对卦”，千卦在上，对卦在下，这个卦就是“天则禄”卦。

当然，3也可以作上卦，下卦是菅卦，9可以作动瑶。卦。

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重卦。

《习辞夏》第一章讲“八卦排列，象在其中。故重要，尧在其中”。第十章讲《易经》也是一本书，内容广泛，准备充分。有天道，人道，地道。有三个天赋和两个天赋，所以是六个。六不是它，而是三才之道。”其中姤卦能预测什么事，“六”是指六卦，六耀卦是怎么来的？它来自《建三才》，《其中二人》，和“重”。从八卦到六十四卦，是人类认知史上的一次巨大飞跃。

重叠八卦是六十四。古人普遍认为，重卦是八卦转化为六十四卦的方式。重卦有两种：(1）同卦互重。内卦为八经卦之一，外卦为同八经。称为八清卦。（2）不同卦重，内卦为一卦，外卦为一卦。只有五十六个。

六十四卦的读音

按照易经顺序排列

1。千卦：念qián 2.坤卦：念kūn 3.吞卦：念zhūn

4。孟卦：念méng 5。必要卦：念xū6。诉讼：读歌

7。师卦：读shī 8。比较卦：读bǐ9。小动物卦：读xiǎo xǜ

10。吕谷：读lǚ11。泰语卦：读tài12。符卦：读pǐ

13.番卦：读 tóng rén14。大卦：读dà yǒu15。谦卦：读qiān

16。喻卦：读yù17。 Suiga：读suí18。顾顾：读gǔ

19.林瓜：读lín20。关卦：读guān21。吃卦：读shì hé

22。本卦：读bì23。剥卦：读bō24。府瓜：读 fù

25。不自命卦：念wú wàng 26。大动物卦：念dà xù27。易卦：读yí

28。大十字卦：读dà guò 29. 看卦：读kǎn 30. 离卦：读lí

31。咸卦：读xián 32。横卦：读héng 33．转卦：念dùn

34．大壮卦：读大庄 35．进卦：读jìn 36. 命卦：读míng yí

37．家卦：读 jiā rén 38. 卦：读 kuí 39. 简卦：读 jiǎn

40．解法：读jie 41．损卦：读sǔn 42.易卦：读yì

43．魁卦：读guài 44.姤卦：读gòu 45.翠卦：读cuì

46．升卦：念shēng 47.困卦：念kùn 48.井卦：念jǐng

49．皮卦：读gé 50。定卦：读dǐng 51。真谷：读zhèn

52．创卦：读gèn 53。渐卦：读jiàn 54．桂梅卦：读 guī mèi

55．风卦：读 fēng 56. 游卦：读 lǚ 57. 巽：读 xùn

58．兑卦：读 duì 59. 还卦：读 huàn 60. 节卦：读 jié

61．中符卦：读中符 62．小果瓜：读xiǎo guò 63．集集卦：读jì jì

64．魏记卦：读 wèi jì

为了记住这六十四卦，朱熹编了一首歌，很好。

我们看一下干宫图，很明显，这张很清楚。天下有阴线，第三条是两条线，第六条变成了五条阴线，但是第七条变了，下一个卦是三条阴线，没有任何变化。上面是突然变成阳线的第四行。第八个就更奇怪了。就像上七卦一样，下面的三阴线同时变成阳线。幽魂卦和鬼魂卦分别是八宫十六变第六变和第九变中出现的卦。八清卦，五行阳变阴，阴变阳，内卦变成错卦（三画卦的反面），就是游魂卦。一共有八卦：“火地金”、“雷山小国”、“天水诉讼”、“泽风大国”、“山雷夷”、“地火明夷”、“风泽中服”、“水和天的需要”。这可以从分区图的顶部到底部进行检查。归顺卦是八公卦的第八卦。八卦：“火天大佑”、“雷泽鬼美”、“天火同仁”、“泽雷随”、“山风蛊”、“地水师”、“风山渐”、“水陆”比”。

八图九宫图如下。

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先天八卦和后天八卦有什么区别，怎么用？

这两个图表在预测中非常有用。我们需要多看这张图，马上用右脑视图的方法写下来。我们以后会多次使用它们。

下面是它们的组合。

八卦分为先天八卦和后天八卦。在《梅花易书》和《八卦》中，我们以先天八卦为身，后天八卦为用，八卦的先天序数用于后天位。河图之主是先天的，洛书之主是后天的。从河图的歌曲中也可以一目了然。方曰：“一六先水，二十七先火，三十八先木，四十九先金，五十九土。”或曰：“天生水，地60%在北；三生木，地80%在东；二生火，地70%在南；第四是金，百分之九十在西，天在西。五生土，百分之十在画中。”

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《易经》的六十四卦一般是一个宇宙模型，以一个卦来说，是一个相当完整的世界，仿佛是宇宙的一个缩影。

《易经》一卦六行，这六行由阴阳两行组成。下面三行是一个经典的卦，称为下卦；上线也是一个经典的卦，叫上卦，而二又叫二体。两身象征事物发展的两个阶段：下卦是“小成”阶段，上卦是“大成”阶段，象征事业成就的大小，地位的高低。居住地内外的事物或距离。

六行的排名分为奇偶。开头和三、五是奇数。属阳位； 二、四、的上部是偶数，属于阴位。阳线在阳位，阴线在阴位。如果不是这样，则阳线处于阴位，阴线处于阳位。有位象征着事物的发展走上了正轨，符合规律；不在位时，象征事事不顺道，触犯法律。

六行的排列顺序，第二行在下卦中间，第五行在上卦中间。这两条线的位置非常重要。阳线居中，象征刚强之德，阴线居中，象征柔之德。若阴线为二，阳线为五，既中性又正，称为中正。中间是美丽和善良的象征，在这个位置，一切都是吉祥的。

卦中六行的相互关系也很有意思。

一般来说，有几种关系：一、“应该”。指下卦三行与上卦三行的阴阳交感关系，具体为一四行（上行第一行）、二行五行。行（上一行的第二行），第三行和上一行。尧阴阳交感（上卦三尧）。如果在上述对应关系中，一行为阳，--行为阴，则称为“应”。若两行皆为阳，或皆为阴，则称为“应不”。依立说，阳遇阴开，阳遇阳或阴遇阴，则闭。

二、“比”。比率是指两条连接线之间的关系。对比分为三种。一是两线性质相同，如阴线多于阴线，阳线多于阳线。这个比率是一个专业比率。就像结交同性朋友，和普通的同事、同学、邻居一样。这种比例对吉凶有一定的决定作用，不容忽视。

“bi”的第二种情况说是“继承”，意思是相邻的两条线之一是阴，另一个是阳。其中，阴线在下，阳线在上，表现出阴对阳的传承。支持。据《周易》说，这种关系是吉祥的，因为它符合正道。自然界中，阴成地，阳成天，地承天。这不符合正确的道路吗？在人类社会中，尹是妻子、大臣、儿子和奴隶。阳是夫、君、父、主。则妻继夫，臣继君，子继父，奴继主。

“bi”的第三种情况是相邻两条线的阴线在上，阳线在下。这种情况称为“乘法”。乘即取令，即阴乘令阳。因阳气强，故又称“成钢”。 “成钢”一般不吉利。伊利的观点如果仅仅从哲学的角度来理解，它是有其合理性的。因为无非就是在强调阴阳刚柔各有各的位置，各有各的职责。

六行之间的反应、比较、继承、相乘的关系，在相当程度上反映了宇宙中各种力量之间的关系。它具有很强的哲学概括性，充满灵感。

一般来说，主要是：(一）回声关系，是最对立的系统一、互补和谐。(二）亲和关系，本质上是相近的)力量的支持、支持和帮助。（三）支持的关系，表现为一种力量对另一种力量的支持和支持，以及另一种力量对这种力量的掌握和依赖。（四）@ > 反对关系，不和谐的唯一因素，灾难的根源。

值得指出的是，《易经》中的每个卦也可以产生另一个卦。改革是将六行中的二、三、四行合为一个卦，称为下卦，也称“下卦”； 三、四、五个组合成一个卦，叫上卦，也叫“上卦”。 “互”。“夏木”和“上木”组合在一起形成一个卦，称为“互卦”。例如在翠瓜江中，上、下为三。使用二、< @三、四行卦组成一个卦，就是第三卦，五行三、四、组成卦，就是太阳的第三卦。根卦为下卦，孙卦为上卦，形成了一个新的卦——剑卦五。卦其实就是一百二十八卦，在用《易经》来占十二生肖的时候，有时候需要参考互卦。世界。世界确实是这样的。就自然界而言，这样的现象还有很多，稍加了解就可以发现。注意，如石中玉、树中生、动物中的其他动物——在社交圈中，在国家中的国家，在一个派系中有一个派系，另一个想法中有一个想法，等等。

《易经》六行不均分。虽然每一行都有自己的功能，但相对来说，第五行在卦中起决定性作用，其次是第二行，开头，三、四行的作用要视具体情况而定。一般说来，第五行是卦主，称为“卦卦”，或“主卦卦”。第五行的性质是什么，这卦的性质关系极为火爆。但是，第五行的作用也不是绝对的。在某些情况下，可能有两个卦主，而另一个卦主不取决于卦的位置，但面子取决于卦的含义。通常，能确定卦象基本性质的尧称为“卦主”。比如第一个卦，一阴瑶在上位。根据易论，一个卦中唯一的阳线或阴线是最重要的，它往往可以决定卦的性质。

六行乾卦

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铜币占卜示意图。

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学习六十四卦和行。比如坤卦：

正月初六：霜和硬冰。

小象说：阴历初六，阴开始凝；驯服它的方法就像冰一样坚硬。

坤为大地之主，故有行霜之行。为什么会有霜呢，因为坤是在农历十月，是天降白霜的时期，所以白霜上有脚。小象说，这是地上的阴气开始凝聚的征兆。

驯服意味着驯服，服从。元亨利陛下。因此，用马在地上行走来解释坤卦的内涵，就是顺从自然。随着这种凝阴法的发展，道路很快就会被冰覆盖。昆卦为纯阴，阴至极，犹如大地即将结冰，寒气渐强。

从最初的角度来看，就是防患于未然。看到霜，你会认为天气会下雪，天气会很冷，所以一定要做好储备的准备。

从人的道德观来看，就是修德修行，防小防渐，防止从细微处滋生恶念。一家人行善，必有余晴。一个积累了坏事的家庭，肯定会有更多的灾难。这些大恶，都是从放纵小思想小行为开始，一步步走向深渊。

六十二，直而方，不习惯也无妨。 （直方，大不习惯，没有缺点）

小象：六二的动作是直的、方的。不习惯就没有缺点。

主卦在九五，飞龙在天。坤主卦在6月2日，方位大。

也有人指出这句话的停顿有问题。因为坤卦的行字都是以二字或一组四字开头的，这是真的。这里可以作为参考。直的意思是昆德顺安静祥和，象征着正直。做人，要有正直的心，不能有邪念、邪念，要真诚，要心平气和，要正直。方的意思是昆德端正方正，象征着外面的方方正正。外表方正，棱角分明，像马，不像牛听话。

这里对“习”字有多种解释。我认为它与“呼吸”有关，因为地球是如此广阔，以至于它似乎并没有休息。我们人类要修身养性，也要不断提升自己姤卦能预测什么事 每天几分钟，这样学习易经，实在太简单了，0基础也可以学得会，永不止步。如此浩瀚无垠姤卦能预测什么事，但也没有劣势。它包容一切，包容一切。所以昆卦方言中说：包容万物，化为光。字里行间写着：韩红光大。从这两种理解来看，习绝对不是学习或熟悉的意思。一般情况下，太浩瀚会出问题，但对于大地来说，虽然浩瀚无边，却孕育着万物，所以没有什么害处，反而有利于万物的生长。故小香辞曰：正宗之光。

六二是坤卦的主线，象征坤卦顺从、正直。它可以与一天中的时间协调并繁殖万物。自然而然地，以静为体，动为功，形成养万物之功，最后表现出光辉的作用。

总结：前两句主要是从地位的角度来说明昆卦的灵感，因为第一二句是地位，三四句是人，前两句是天。所以它从道路和土地方面启发了我们如何行事和做事。

六三：汉璋克珍，或随君之事，不成则终。

襄曰：“行章可有德，适时下令；或从王事可知。”

这里从人的角度来解释昆卦的特点。继上文，道光也用在这句话中：韩张可珍。容是容，章是文雅，这里指的是大地的顺从、正直、稳重和包容。如果每条线代表五天，那么第三条线是农历十五左右，月亮是最亮的。第二行是真光，表示明月的亮度。从人的角度来看，一个年轻人大约16岁，他的美德和才华可以发挥出来。

贞洁是正直、良好的品格和长期保留。所以，你可以跟着大人去做大事，那就是：什么都不会结束。

小象说，因为它会根据特定的时间发出光。说明一个人长期修炼，品格养成，光彩照人。就像天上的明月，每个人都能看到。他能参与伟大的事情，因为智慧之光是广阔的。不仅德才兼备，而且智慧博大，能力兼具政治性和政治性。就算没有伟大的成就，也会有好的开始和好的结局，没有过错。

这只能从昆卦的前三行来解释。这是理解易经最重要的方法，需要一定的技巧。

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易经和易传

十翼

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主卦、原卦、互卦、变卦、综合卦、错卦等

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六十四卦。

圆图看起来比较麻烦，得和方图搭配。时间和空间的结合可以发挥作用。那么圆图是怎么排列的呢？我们可以看到，最左上方是千卦，右下方第一个卦是坤卦。代表天空中的银河系的乾坤与地球南北两极的磁场之间有一条线。

第一步：首先，我们把甘、奎、大佑、大壮、小主、柯、大主、太八卦放在方图底部的第一行，放在上面圆圈按顺序。从左边开始，按原顺序向左走。第二步，把吕、兑、顾、桂梅、中府、杰、洛、林等八卦排在太卦旁边的第二排，按原来的顺序排列。四个横列中的每一个卦都按这种方法排在左边，最后把复卦排在左边半圈，就在中线下端的左边。

那么第二步就是把右边的半圆排好。排列顺序不同。怎么安排？现在不是从第五行开始，而是从第八行开始，无、崔、金、禹、关、璧、沛、坤等八卦，在复卦之后，倒序相连，即从对面按照福、坤、剥、璧、关、禹、金、崔、号的顺序排列。第八排排好之后，就是第七排了，按照顺序排列。第八排。干卦之后是傅卦。顺序，第六排，第五排都是这样的。当第五排的姤卦接到初始的乾卦时，就完成了圆圈的排列。