Q1::易经的卦是什么
早九、九五、上九为尧之变，地山之变。
野蛮人也受伤了。外伤者，必与家人为敌，故受家人之苦。
义是受伤的意思。外面受伤的人，肯定会回到家里，所以后面是家卦
家庭和谐与完整
37、家族挂风火家族
《家》（夏礼尚寻）第37期
风火家族成员受益于女贞，保持道德孝道为根本；
辟邪护家，守义母恩。
严法生辰毁，家财万贯；
节制有德无忧，真诚对孩子的影响很深。
【原文】家族：李丽珍。
【翻译】一个人的客厅叫做家，家卦象征着一个家庭的成员，或包含对家庭事务的良好管理。家事由女人主宰，不是君子夫君的正事，所以说，女人坚持正道是有好处的。
家卦，骊指女性气质刚强的瑶，对这个卦有利。女下离上巽家人卦详解 周易七十二卦,易经987899是什么卦，指女性气质。因为阴柔在二四位，所以正、阳、有反应。他们越繁荣，他们改变卦的可能性就越小。故名“六珍”。祯，指的是行旺盛的时候，不是叫祯的占卜。
“家”是一阳一阴的八卦排列。上卦为“巽”，占天时意为“风”；火在下火，风助火恭敬。 “家”卦以女性为主，内卦为“礼”，字为“中女”，外卦为“巽”，字为“大女儿”；处女”。原卦的六二和六四正中，成阳相应，有利于女性占据。
，家庭成员和家人的意思。在这个卦中，阴线六十二在内卦的中间，阳线九十五在外卦的中间，二十五与之对应，象征着古代家庭中，女主宰。内部和男人是外部。 《易经》告诫君子在家知风化之根下离上巽家人卦详解，举止端正，恒久不变。第九名《家》开头，以防恶未萌为宜，无怨无悔；六十二是顺从正直，九十五是上位，没有特别的重心下离上巽家人卦详解 周易七十二卦,易经987899是什么卦，只有吃喝，所以是吉祥的；九十三为下卦末位，阳康太高，有家政太严之兆，众怨之兆，但因不失正道，故为吉祥。如果你放任自流，放纵享乐，你最终会变得吝啬；六十四继九十五，应是九日，故富；九十五是阳刚正气，下六十二，没有错，所以是吉祥的；上九为廉洁威严治家，终得吉祥。
家庭卦主要是家庭中众多关系中的夫妻关系，但是卦只说“六真”，对女性提出了行为要求，没有提到男性。为什么是这样？这是因为古人认为女性是家庭事务的主要因素。主妇端正，全家端正；主妇不端正，全家端正，所以卦字有利于女性端正。没有提到男人，并不是因为男人在家庭中不重要，恰恰相反。 “六真”只是用男人的语气说的。不管男人在家里做什么，它总是正确的。关键是女性必须能够实践女性的方式并保持正直。 “私处”正是男人家庭的主要内容，所以“处处”这个卦词只是男尊女卑的表现。
家卦，阐释家族治理的原则。孝道是一切道德的基础，是我们传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础。推而广之，我们必须先安定下来，才能与外界抗争。 '大学'的原则是“查事、求知、至诚、为义、修身、齐家、治国、平天下”。可以说是来自这个卦。管理一个家庭，首先要防患于未然。家庭主妇是家庭的主体，应该具备顺从、谦逊、正直的美德。管家太严，总比沉溺于亲情而太宽大为好。在家庭中，每个成员都能尽职尽责，彼此相爱，这必然是和睦的、富足的。家族治理最基本的原则是诚信，以诚信为基础，以身作则的威严。先治家，后治天下，家正，天下皆大欢喜。
风火家族由不同的卦叠加（离开夏寻上）。此卦专指家事，故称“家”。
镜中绽放一朵花。它看起来太好了，我无法得到它。我劝君秀爱上镜花。
奇怪。
(一）顾家姓名：
家庭是卦下的猪。家，来自猪，象征着家庭人口的繁荣，猪的旺盛生育能力。
“家：李妮珍”，尚勋的长女，夏丽的二中女，这是“安”字：
安，《说文》景烨，宀下宀。 《一记》安如之。 “注”说它以究竟善结束。宁也，将也。 (宀, mián, 深宫)
“家：李牛珍”可以用“安”字来表示。一个“止于至善的意思。也安定安定”，所以“家，……家之道正，家之正，天下定”。 ”。
(二）家卦的特点是家庭成员各行其是：
上九为家庙，以阳为尊，九十五为严君为父，六十二为慈母。其他三行象征孩子，九、开头的九三是男性，六四是女性。除了上九尊阳为家庙外，其他五行各有各的权利（在位）。 .
(三）家卦与《中庸之道》：
“男女之义，天地之义”，也就是《中庸之道》所称的“君子之道，夫妻之立，圆满之道”。观察天地。”
(四）家庭保障与“大学之道”：
大学之道是光明磊落，亲民，至善至美。知停滞后，才有宁静；静后，才能静；静下心来下离上巽家人卦详解，才能自在；静下心来，可以考虑；考虑之后，就可以达到。事物有开始和结束，事物也有结束。如果您知道先发生什么，那么您将在道路附近。古时，欲知天下之德，必先治国；欲治国者，先齐家；欲齐家者，先修身；欲修身者，先正心；欲正身者，有心者先诚；欲诚其心者，先引其知；当你知道事情时，你就会知道；当你知道时，你就会真诚；如果你是真诚的，那么你的心就会是对的；如果你的心是对的，你就会修炼自己；修身养家，家道就顺；从天子到庶民，都是以修行为本。这是一个没有被排除的混乱。厚的就是薄的，薄的就是厚的，没有这回事！
查物、知、诚、义、修身、守家、治国、平天下，后人称之为“大学”的“八项”，是实现“三纲”（明德、亲民、圆满）的具体步骤。 “八项”包括“内修”和“外治”两大方面：“查物、得知、诚、义”的前四个层次是“内修”； “外部治理”。中间的“修身”环节，是连接“内修”和“外治”两个方面的支点。 “八品”的中心环节是修身，所以说“从皇帝到庶民，皆以修身为本”。
八卦下的家族卦李尚勋，里为火，《黄帝内经》“心为火”，故里为心，故家族卦为内卦，字句修心； ”，“气也，说万物相和。”所以，卦外的家卦，也称奇家。离卦修心的拓展是“八项”、“查、明、诚、义”前四个层次的“内修”。“外治”的“平天下”。“内治”两方面的支点。 “修”与“外治”是“修身”的纽带，即家八卦相通，互为内枢，心如肾下之人体。
“父子兄弟，夫妻夫妻，夫妻堂堂”，这是齐家的具体步骤下离上巽家人卦详解，即《礼记·礼云》“父恩” , 子孝, 哥哥, 弟弟, 夫义, 妻听, 长恩, 少年顺, 君仁, 臣忠。 ”是“大学”，“家是组织，然后国家是治理；治国后天下太平”，所以家卦是“大学之道”理论的源头。
(五）象家卦“君子有言行，行有毅力”：见《象传》。
(六）家庭卦的具体表示：
上九为家族庙宇，阳线占阴位，死者曾居于阴位，尊崇先人，故称阳线；九五，九五为炎君，阳线占据阳位，“男外正位”。父也，杨瑶居杨之位；六十二、九十五是严厉的父亲，“女方位”是慈母。其他三行象征孩子，第九天是长子，阳在开头，所以是对的；第九个三是中间人，没错；第六是荀卦，主线是大女儿，没错；下卦离卦为中年妇女，六二主线是对的。
家卦，只有男孩女孩不在，为什么？ 《礼记》云：“夫礼先冠”，“人二十，冠即言”，“凡人为人，礼义之始。礼义之始在于正貌、色泽、顺服……所以冠而后衣，衣而后身端正，色泽均匀，言语流畅……已经加冕，这话就是成人之道。”贾公演书：“十二皇子加冕。”又若天子与诸侯一样，十二岁即加冕……” 少男少女不涉卦，因年幼不专心，未到弱岁。冠冕，尚未开始修行。故《史记官才世家》，“康书凤、冉继在少，未封。”盖康书风、冉继在尚不弱。
家卦上的行是家庙，前五位是家：父亲、母亲、长子、中人、长女、中女。唯有少年未入冠，少女未入笄（《礼记》《女子十五笄与字》），故未入家卦。
因此，圣人为家卦风火重重，其卦和药香无论从象数（自然科学）还是从理（人文科学），都达到了天人合一的境界。宁静和微妙。六十四卦中，只有风火卦符合家系特点，体现了《易经》在人文和数学方面的严谨科学性和独特性。圣人所著的《易》，准确地凝聚了宇宙中具体事物的道、哲学、物理、数学、阴阳、感应、变化、功能、人文、思想、言行、世事等信息，生命变成一个且只有两个符号（阴和阳）。 ）六行组成的卦中，这是什么智慧！
Q2::《易经》一共有多少卦
《易经》共有六十四卦。
《易经》古经分上下，一是三十卦，二是三十四卦，共64卦，每卦六行，共384行。
八卦符号重二加二，形成《易经》六十四卦画，8×8=64。为了区分八卦和六十四卦，古人称八卦为“经卦”。六十四卦称为“别卦”。因此，若任意两经重叠，则可得不同卦。六十四卦由八经卦组成。因此，从卦画来看，一笔卦是由两个经典卦组成：下卦称为内卦（又称下身），另一卦称为外卦（又称上卦）。身体）。
要辞，一个卦由六行组成，即由六个符号组成，每一行都有一个含义，表达这种含义的词称为尧辞。一个卦有六行，所以一共有六行。卦下，六行以“九”、“六”为行主，阳行称九，阴行称六。卦的六行是从下到上。若为阳线，则为九日、九十二、九十三、九十四、九十五、九。如果是阴线，就是第六天，六十二，六十三，六十四，六五，上六。
扩展数据
《易经》六十四卦的排列有其内在的根据。古人认为，这种安排反映了世界的产生、发展和变化的过程。以乾坤为首，象征世间万物始于天地阴阳。是阳，是天；坤为阴，为地。乾坤之后是屯、蒙、屯、蒙，象征着事情才刚刚开始，处于蒙古时期。 ……上经终于脊叶，脊为月，离为日，有光明之意，象征万物生机勃勃。
以下经文以咸亨开头，象征天地创造后人、家庭、社会的出现。贤是同情的意思。指男女同心，联姻。恒，恒，指夫妻老去。社会形成后，矛盾不断，到最后，有好有坏。既经济，意味着成功，完成。未完成意味着事物的发展是无止境的，没有尽头。 《易经》作者力图使《易经》六十四卦的排列符合世界的演化过程。
但这种安排并不是唯一的。 1973年，在湖南省长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了丝绸上的《周易》。 《易经》六十四卦按照互惠原则分为八组，称为八宫，六十四卦属于八宫。
