穆王传讼卦 讼卦解读摘要（文/李守力）

【要点】：

1、诉讼，言归正传。为正义发声。

2、彝族诉讼卦、贵藏彝卦卦。

3、诉讼中必须有法律。 “法”字起源于贵藏卦。法语繁体字来源于贵藏卦。

4、从这个卦的解读，有利于看出文王、周公、孔子的意思。

一、简介：

集中精力写两天。

总字数为3352。

二、诉讼解读摘录：

1、汉字是天人合一智慧的象征。 “任言”是一封信，“严公”是一场官司。用手，叫争（争的金文，手牵手，作为争的一种形式），用文字，叫诉讼。诉讼法是“为大众说话”，为正义辩护。又“功”、“说文”二字“从八到蝎。八还回来了。韩非曰：诵蝎为公。”厶，走私，除私为公。公、诉讼、信，都是熟悉的词。

2、程缇，帛书易作“熏宁”，噎住，穴位堵塞。 《尔雅》：“领带，担心。”极卦64：“极血，取穴。”小心点，小心点。 《尔雅》：“小心、平和、安静。”坎为血点，衫为忧。可见“窒息体”起源于看卦。

3、诉讼不是教人如何打官司，而是告诫人们不要争吵。孔子在《论语·颜渊》中说：“我听了官司，就像人一样，不打官司。”此言符合《湘传》中“君子从做事开始”之意，体现了圣人对休止诉讼的主张。奋斗与和谐共处的价值观。

4、是舌头，所以“小字”。 Dui扩展到辩论。正月初六对应初初四穆王传讼卦，是“终吉祥”、“定”的日子。争论，辩论。因此，用言来辩，反对言，辩从言也。 （“小幽言”也出现在前卦中，第92卦进入互卦的下卦。可见“小幽言”是卦的外延，证明《易经》卦是与卦和卦有关。密切相关。）

5、上面一行是祠堂，五行是皇上，四行是皇子，三行是三皇子，二行是大夫，第一行是元氏。医生的封地被称为家。九二虽然败诉，但因为他处于中路，没有离开中路，所以他在封地的三百户人家并没有受到任何损失。

6、六行是祠堂。腰带[pándài]，祠堂的衣服，故称“腰带”。当卦为甘王时，王赐腰带，一日三夺。这显然是国王在羞辱那些从诉讼中受益的人。六尧将卦变为兑，兑意为毁，引申为褫 [chǐ]，剥夺。干如太阳，千卦三行，故“三朝末”。

三、【“鬼藏”三字补编，探“发”字的由来】

1993年3月，王家台秦墓竹简被发现。王家台《归藏》有“官司”卦：“官司说是过去。

《穆帝传》五章，讲述周穆王周游世界，遇见太帝和西太后的故事。周穆王好巡游，得了盗栗、鹿儿等好马，命再辅为师，观察四漠。北必流沙，西至昆仑，见西王母。 《穆帝传》是西晋初期冀中所著，当时郭璞为该书注解。

《穆帝传》卷五曰：“冰臣，帝南游黄石石山，看奇芝夏后所居之处（郭注：疑此为太石山。奇木在此山，化为石，夫齐也升仙，其上有齐室。见《归藏》《淮南子》。猎平泽，其卦被诉（寒夏干上）被公所占据时，曰：“官司尧[尧，尧辞]，斗则仓仓，其间，应公道，容事随从（若水平天无私，兵不屈，军聚），杀祭，擒猎。 "

王家台的《鬼藏》说“正”卦，出现“气”，应该是指夏奇，这与穆天子帝君在《正》卦前后的能力相符。穆天子传》。牧天子在夏后进入了奇植府，并入了奇施。 （“在气室”穆王传讼卦 讼卦解读摘要（文/李守力），“我”应由郭璞“入”补），然后猎杀太石山脚下的平泽，得到“正”卦。

从《慕天子传》中引述的《归藏》中的诉讼卦来看，“应该公平公正”。诉讼卦显示正义。诉讼卦上上下下，互卦相隔。陶泽[sǒuzé]指水草茂盛的沼泽湖泊，是赣、木图、巽卦的象征。苍，无边，是枯的延伸。 “其中”侯却文，我想可能是“邪来”[xièzhì]两个字。

附录“鬼藏”诉讼卦：

御泽仓，其中（谢廌），适为正义穆王传讼卦，服兵役听话，祭祀为蝎子，狩猎被俘。

原因如下：

1、诉讼是分开的。礼也是礼（礼传统礼），礼来自鹿，所以礼是鹿。 “李”的原字是“李”。 《礼·喻》云：“礼，礼也。” 《序卦》：“礼是礼也。”

2、《说文》：“说，解兽之法，如牛角，古人定官，造不正者。”

《说文》：“玄，刑。平如水，自水。所以，不能直触穆王传讼卦，离匍匐。”这是中国古代最早表达法律含义的文字之一。

3、 诉讼卦互为巽，巽为绳直，礼为鹿，可引申为解。 kan是水，传统的法律形式是恋，这很可能是鬼藏仪官司卦的来源。

四、诉讼传奇：

[6.1] 诉讼：有福、奇提、仲基。最后的谋杀。见大人有利，不利于牵扯大川。

【6.2】他说：打官司，只管冒险穆王传讼卦 讼卦解读摘要（文/李守力），风险是健康的，打官司。有福、奇提、仲基，刚来得到仲业。

最终，诉讼不会成功。益见大人，也正直。不宜卷入大川而入深。

【6.3】向曰：天水相敌，官司；君子从做事开始。

【6.4】

正月初六：永远不要做任何事，闲聊，吉祥结束。

向翔说：如果你不永远工作，你就不能长期打官司。虽小，但情有可原。

【6.5】

九十二：无法打官司，他回家了，镇上三百户人家安然无恙。

翔说：不打官司，就回去逃跑。自从下一次官司之后，我就遇到了麻烦。

【6.6】

六三：吃旧德，有德，忍福；

香曰：吃旧德为福。

【6.7】

9月4日，无诉讼；

向曰：“归为命，于安贞，莫失。”

【6.8】

九五：诉讼，元极。

祥曰：诉讼元极，为正。

【6.9】

前九个：或锡带蝎子带，最后三个带子。

向说：光靠打官司是不够的。