睽卦详解 易经入门第一卦，乾卦逐段逐句分析（下）

继续上面的分析：

11.【文言文】

文王的话。卦字和行字都是文王写的。以下是卦行的概括说明，故称文言文。文言文是古代词语的集合。

【元为长之善，昌为会，利为义之和，德为物之枯。君子仁者足以成人，善会足以恭礼，利足以义，有德足以做事。修行这四德的君子，叫做乾元的亨利·甄。 ]

元亨利真，即东南西北，即春夏秋冬，即木、火、金、水，即仁、义、智。元为东方木睽卦详解，生春，故称身仁生人。衡为南火，盛夏，故称嘉会为礼。利是西方的黄金，是秋天的成功，所以叫做利和正义。镇是北方的水，冬天是西藏，所以叫镇谷干活。君子有此四德。

【第一天第九天：不使用潜龙。它是什么？子曰：隆德是隐士。出世不易，出名不易，出世不无聊，不无聊不存在。快乐是要走的路，忧虑是相反的。确实是密不可分。乾隆也。 ]

在世界上生存并不容易，就是不统治世界。尧始潜伏于下，与天下无关，故曰不治天下，不成名，愿遁世，人不知。不要犹豫。快乐有效，忧虑无效。是的，坚定。君子有德而自败，富贵不能乱，威能不能降，贫贱不能动，所以说确实是不可解的。

【九十二曰：田中见龙，见大人有利。它是什么？子曰：长德者居中。言之信，行之慎，闲恶中诚，善而不攻，化之德。易说，在天里见龙见主，亦是有德之人。 ]

第二个在下卦，故称中卦。君德是中庸之道，不偏不倚。言简意赅，做事平庸，至诚至善，至诚至善。人若能如此守中，则德大，化之广。第二个有国王的德行，第五个将被提升为国王。

【九三曰：君子终日辛劳，西提严至无可指责。它是什么？子曰：“君子有德，修其业。忠是德之因，言立其诚，故亦是命之因。据你所知，你可以说几句。知道了终是终，能保公道。故居上位不骄，下位无忧。所以，干干因时而警惕，虽危殆。不怪。]

修辞意味着直接的演讲。活在事业上，积德行。三是尧之极，故谓之。它的境界极高，明知如此之高，却要达到它的境界，所以说几句话就能说出来。几下，一丝动静。三瑶为下一卦的尽头，其道已尽。明知穷，必穷，故曰能伸公义。

【九四曰：或跳入深渊，无过错。它是什么？子曰：上下无常，无恶；进退不定，不出群。君子入德修业，要适时。所以不怪。 ]

开始四相上下，先跳四跳，先退四进。君子进则非恶，退则非异。他想及时用他的学识造福世界。

【九五曰：飞龙在天，益见大人。它是什么？子曰：同声应，同息求。水是湿的，火是干的。云随龙，风随虎，圣人行，万物见。以天为基的亲吻，以地为基的亲吻。然后每个根据其类别。 ]

这一段解释了周易的阴阳感原理。乾坤初，尧十字为真浔，上尧十字为跟对，真浔为赋卦，跟对为赋卦。中药焦是坎里，坎是水，里是火，所以水湿火是干的。先天八卦图中，干在南，坤在北湿。由北向南，鲲干而无火，故称火为干。那么先天地图中的甘南昆北就变成了后天地图中的临南昆北。坤为云，甘为龙，云随龙，为阴阳。坤为风，干为虎，风为虎，阴为阳。坤为万物，甘为圣人，圣人为万物所见，亦是阴从阳之意。生于天上者，谓阳脉升而行；生于地者，下曰阴行下而逆行。阴阳相见为友。所以，阳上而上，阴下而下，则阴阳分离，成为阴卦；阳下而上睽卦详解，阴上而下，阴阳相会，成太卦。

【商九曰：康龙有悔。它是什么？子曰：无位无位，高位无人，贤人低位无靠，故行有遗憾。 ]

据说是高贵的。阳爻占据阴位，是不对的，所以说无位无人。做一个聪明人。如果上位不在九五位君主之位，则为大臣，故称下位。三升皆为阳线，则三升不升，故曰无助。

【不要用乾隆，走吧。见龙在场，是时候离开了。整天工作，做事。或者跳进深渊，试试自己。飞龙在天，为上位所统。康龙有遗憾，贫穷之灾。乾元用九个来统治世界。 ]

时机成熟，时机成熟。自己尝试一下，看看是否有效。从上而治，从上治民。有九，燕瑶遇九，阳转阴。如果世界没有被统治过，那就应该被刚性统治；天下已治，则以柔相助，故用九。

【勿用藏龙，阳气藏。田间见龙，天下皆文明。日日努力，与时俱进。还是跳进深渊，主路是皮。飞龙在天，是天之德。康龙有遗憾，与时俱进。乾元用九见天道规则。 ]

这一段是指天气的流行。六阳之时，他掌管天道，而六阳之时，便是紫银辰武神墟。药城子初，阳气潜伏于下。二瑶骑阴，阳出地，故称天下文明。三瑶一早，草木升起，故称随时间而去。四行取正午时，阳气盛于泗，正午初生阴，阳气开始下沉，故称正道为革。五行乘以申。那时的梦丘睽卦详解 易经入门第一卦，乾卦逐段逐句分析（下），当所有的果实和植物都成熟时，据说处于天德之位，也就是天德之时。商尧骑徐时，阳气耗尽，故称与时俱进。那么，规则也是。阳极与阴相反，阴极与正极相反。

【起于乾元而兴盛者，亦是兴盛者。千石能以美利天下，不言而喻。伟大的。很好。刚直是纯洁的；六行发力，才能明白情绪；骑乘六龙，可以驾驭天空；当云向雨的方向移动时，世界就太平了。 ]

有德之人的气质，当阴凝于阳中变化调和时，就是天地的固有气质。纯净，不凌乱。纯净，不变。精细化，特异性。玩，改变。通过，感觉。柳瑶扮演同情的角色，表示右边的图像旁边还有一个模糊图像。阴阳是相通的，见阳就知道能通阴，见阴就知道能通阳。

【君子以德为行，其事日日可见。藏就是说话，藏而不见，做而不成，所以君子不用它。 ]

闫乾隆依旧坚定不移，只是时机未到，退却自重。

【君子学聚、求辨、施舍、行仁。易说，在天里见龙见主，亦是有德之人。 ]

广泛而广泛。家，储蓄。以广度而居，谓之积德广。既然有德行，晋升九五国君后，便可以修行仁义了。德为行之本，仁为行之用。

【九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故前干因时而警惕，纵有危险，亦不咎. ]

正月二线阳而强，三线仍强，故称重力。杨遇到杨并窒息而死。二十五是中间，三不是。五是天，二是田。所以说天不在上，田不在下。三耀身陷险境，不敢松懈。从早到晚，每个人都保持警惕，所以据说因为时间而保持警惕。

【九四，重刚而不中，上不在天，下不在田睽卦详解，中不在人，所以可以。或存疑。所以不怪。 ]

复制云，和三才二。一开始，第二行是地，第三行是第四行，第五行是天。四行皆有才无义，故称中无人。怀疑是谨慎的，谨慎不是罪魁祸首。

【公子，德与天地相合，明与日月相合，先后与四时相合，吉凶与鬼神相合。精神。先天与天道无敌，后天为天道之时。天不违之，却与人同，与鬼神同。 ]

五是成年人，五和二是可比的。五是天，二是地。上下分明，优劣评判。故称其与天地相合。五是脊位，二是离位，脊是月亮，分离是太阳，分离是脊的妃子，所以说与太阳合为一体和月亮。天、地、日、月是先天八卦的四大元素。元亨利真睽卦详解 易经入门第一卦，乾卦逐段逐句分析（下），即春、夏、秋、冬，四时之序，循环无穷，故称依四时之序。震撼春夏秋冬，后天八卦中的第四。十二喜卦中，子至司，甘主命，行于东方，为神；从中午到海，坤死了，在西方工作，是个鬼。生死交替，善恶更替，大人却合而为一，所以说善恶合于鬼神。先天八卦是太极根据阴阳组成的，法性自然，天不可违。后天的八卦，对坎里的冲击，就像万物的生生不息，世间万物亦是如此。

【炕为言，知而不退，知存而不死，知得而不失。 ]

进、存、取，都是阳。退、死、丧，皆为阴。阳至上九为极，正极应归阴为用。康龙不知道怎么回殷，所以后悔了。

【只是圣人。唯有知生死进退而不失正直者，才是圣人。 ]

这句话用九个解释。使用九时，字线遇到九时变为八，即正极变为负极。当你看到一群没有领导的龙时，你就知道该退了。知进知退，知生知死，即阳转阴。