雷地豫卦工作 为什么说老子的理想社会“小国寡民”是一种消极悲观的态度？

据说老子的理想社会“小国少民”是消极悲观的。事实上，世界完全误解了“人少的小国”。

泽是向心转入体内，雷霆是礼节。 （对应伊犁的“冰心与水”，轨道半径为冰火，主礼火为礼轨罗盘，心为直线运动，两者结合为向心公转。九颗行星各属于到它的位置，和谐地奔跑，彼此不互动。）

归美卦的社会形象是圣君立法治理国家，使官民各司其职，各司其职，是理想化的和谐国度——大同世界。

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鬼妹的六五行对应狄善谦雷地豫卦工作，他的王袍不如姑姑的袍子，本质上是阴胜阳：千钧（泽天阔饰）的决定不如对民（天泽）鞋业的决定——三个傀儡比楚歌亮好。

袈裟人是匡的形象，有决心的意思。易贵美：皇帝是干军（庚，转动角动），二是荀民，二皇帝（庚一）是对心（辛，惯性转动）。兑是甘的妹妹（迪），故称桂梅，意为还政于民。对是可持续发展，是年轻女孩生生不息的生命；兑是时代的变迁，是公民对政治的参与。

归美卦的本意不是儿子要娶妹妹，易经中的易帝、康侯等不能从字面上解释为具体的人物历史，否则就会变成故事会议。

《周易·台》六五句中也出现了“地一归美”：“地一归美、一致、元极”。对应雷帝卦，也是雷泽卦的意思——德行先导，长治久安

对于一个人少的小国，正确的解决办法是今天的民主自治：人少是少数君主的对立面——民主；小国对应山和山——山是国家和公信，土地多为共和，所以小国是集权 反之——是联邦契约，是三权分立，不是小国而且人少。

那些老去死去的人，各有各的地方，享受着自己的岁月；如果他们不互相交流，他们各自履行自己的职责，不互相竞争。

泽山贤：泽为鸡雷地豫卦工作，山为狗，鸡狗相闻；泽是味雷地豫卦工作 为什么说老子的理想社会“小国寡民”是一种消极悲观的态度？，山是糖，所以吃起来很甜。 （木是蛋白质，火是脂肪，土壤是糖）

对味泽：下泽是革命和普世价值，上泽是感应和文化渗透。因此，邻国很高兴见到对方。

雷水解：水是智者，雷是国度法。木骑水象，以防贼投机，故有“虽有舟，无可乘”之说

雷帝玉：地是三章法雷地豫卦工作，将雷霆绳之以法。禹是归美卦的中宫枢纽，法治是王道，契约是中位驻波的方式——结绳的象征，故称“使民系绳”并使用它”

风和山渐：山是福地天地，风是一生的自由。安居乐业，呵护岁月；风有渐行渐远的样子，故有“民不走远而死”之说

雷泽贵美：泽是为了公民的自卫，雷是依法治国，所以他说“让人民有很多工具，不用工具”

雷山小，山是圣人的遗产，是要遵守教规。 Shan是一个拥有自己装甲士兵的利益集团；雷是宪政法治，法律高于团，所以说“虽有铠甲兵，无话可说”。

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