易经豫卦 周易第16卦
周易第十六卦_禹卦（雷帝雨）_甄尚昆侠
这个卦
互卦
错误
综合卦
第十六卦：卦（雷帝玉）
第39卦：剑卦（水山剑）
第九卦：小兽卦（奉天小珠）
第十五卦：干卦（地山干）
周易第十六卦详解
御卦原文
于。李建厚行世。
翔曰：雷出地易经豫卦 周易第16卦，喻。历代君王欢喜尊德，推荐神明配祖。
白话解释
于瓜：有利于诸侯建国出兵打仗。
《象辞》云：上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。春雷轰鸣，大地震动，万物触发。这是禹卦的卦。历代君王观此卦，以雷霆满地之法，作乐，歌颂赞颂。荣耀归于上帝，荣耀归于祖先。
《段易天机》解法
禹卦上下震，是初代真宫卦。雷霆出地，象征春雷惊醒万物，王权作用于民，故有利于造人为师。
北宋学者邵永杰
雷霆出击，令人信服，欣喜若狂；安宁，防患于未然。
得此卦者，顺天应时，万事如意。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：春雷打响，万事如意。
财运：新品上市，大赚。
首页：祈求神明祖先平安。
身体：祈祷冥想。
传统卦
这个卦是不同卦（下坤、上泉）的叠加，坤是地，而且是光滑的；地震是雷声，是运动。雷毅的出现恰逢其时，预示着大地的复兴。动因顺畅，和谐之源。此卦与乾卦为综合卦，互为互动。
象：地雷起，阳盛，万物兴旺。
财运：万事如意，可以得到长辈的帮助，但要提防性困难，万事皆备。
事业：很顺利，事业可以成功，但要符合现实，顺应潮流，要努力奋斗，树立远大的愿景。否则，就没有遗憾了。
做生意：时机已到，要大胆行事，即使遇到挫折易经豫卦，也能迅速扭转局面。加强与他人的合作，坦诚相待，共同发展事业。
找到一个名字：有才华和聪明，如果你能坚守正直的品格，严于律己，努力进取，你不会为自己的成就感到骄傲，停止前进，但你会尽职尽责易经豫卦，不偷懒不偷懒，一定会有很大的成功。
婚姻和爱情：生活很顺利，顺利，吉祥，但不要掉以轻心，更不要玩弄自己的感情，否则会有悲剧。
决定：人生顺利，没有大的挫折，容易得到你应得的。但关键在于自己的努力和奋斗，不要沉迷于安逸，不要玩弄事情，不要灰心。心胸开阔，慷慨大方，更有利于健康长寿。万一发生不测之灾，只要时刻严于律己，坚守纯洁，不忘忧虑，安危不惧，定能化危为安。
第十六卦的哲学意义
雷地玉卦，由坤卦和真卦组成，下坤为地震，坤为地，为顺；地震是雷声，它在移动。雷毅的出现恰逢其时，预示着地球的复兴。
从卦的角度看，鲲是地底下，万物生长的地方，地震是上面的雷声，雷声在寂静的大地上呼啸而过，预示着春天来了易经豫卦，万物生机勃勃，就这样形成了。一个快乐的情况。振动在上，鲲在下，即振动在前，鲲在后。
禹卦位于谦卦之后。 《序卦》云：“若有大，能谦者必有踌躇，故收。”在此之前，有高大谦卑的卦，然后一定是代表喜庆的卦。鱼卦和千卦之间有着正向的关系。 “豫”是快乐的意思，也表示和平时期的准备。
在《象》中，卦是这样解释的：雷出地、奋、禹。首先，他以美德为乐，向祖先推荐神。
《象》指出：雷霆出地，万物振奋，这就是玉卦。古代君王学此精神，以音乐弘扬道德，以庄严的仪式祭祀神和祖先。
雷地玉卦揭示了顺应时势的原则，属于中卦和中卦。 《象》中，卦破是这样的：太公插杏黄旗，收魔为弟子归西七，从此青龙得势，一举百事。
河南卦象：有两座山，用来写字；官民居中，求义；鹿和马是指马和马的运动；那些有几枚硬币的人会得到很多钱。求才者，必遇高贵之兆。凤凰生小孩的卦，万事万物的现象。
周易十六卦第十九行详解
第六年的第六天
第六天。明玉，凶猛。
向曰：明玉六年六日，野心凶猛。
白话解释
第六天的第六天：享受淫荡的快乐和危险。
《相辞》云：言六年六年，若津津乐道，则人志淡，名败。
北宋学者邵永杰
凶猛：得到这条线的人不会顺利，会有口舌之争，会有进步的阻力。官员不应得意忘形，但要小心避免灾难。另一方面，读者可能是一鸣惊人。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：得意忘形，惹祸。
财运：一开始可以获利，但不要太贪心。
家族之家：奇奇怪怪，应谨防危险。
体质：相当不利。
六卦
农历初六，周易第51卦变：惊为雷。这个卦就是同一个卦（下震和上震）叠加。地震化为雷声，两次地震相互重叠，反响巨大，可以消除沉闷，使其繁荣顺利。平日里，要居安思危，心存敬畏，不敢怠慢。遇到紧急情况时，仍能像往常一样保持冷静，有说有笑。
前九句的哲学意义
卦第一行，行字：六月初六：明玉，凶猛。
从卦的角度来看，第六天位于禹卦的底部，没有地位，但因为可以对应九十四，所以有唯一领袖的“关怀”在这个卦中，我感到很自豪。
祥曰：“元年初六明玉”，野心勃勃。
也就是说，六年级初六处于最低级，道德不够，反而沾沾自喜，会导致危险。
农历正月初六的阴线和阴线处于阳位，对应九十四日的阳线。由于河南卦的背景是太平时代的娱乐，所以农历四月初六和初九有贪婪之意。乾卦的第六行叫做“冥迁”，前面已经提过，是弘扬谦虚的美德。而这里是“明喻”，即宣扬享乐之意。 “命”之意与千卦相同。因此，初六和初中九四的“明语”相互对应，产生一种享乐思想的共鸣。在和平时期，人们追求享乐是可以理解的，但如果一味地贪婪，享受过多的享乐，就会有危险。所以，六年行的第六天，是危险的。这就像李隆基和杨玉环在嬉戏时，等待他们的是盛世的落幕和叛乱的开始。因此，在和平时期，应该加强精神文明建设，消除人们的奢望。
周易第十六卦九十二行详解
六十二行
六二。石头之间，永远，真姬。
向曰：不忍日，老实做人。
白话解释
62：被困在岩石缝隙中，但不到一天就被救了出来。算命的人是吉祥的。
《相辞》云：一日之内，苦难解脱，占卜得吉兆，因为六二线在下卦的正中，犹如人得了神通。正道。
北宋学者邵永杰
季：得到这条线的人会获利。官员要勇敢退休，学者有机会成名。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：品格高尚，不浮华。
财运：设定自己的抱负，快速获利。
家族之家：严管家宅，拒绝恶人。
身体：新病可治，旧病忘。
六十二卦
62姚运动成为周易的第40卦：雷水解。这个卦是不同的卦（下脊和上震）叠加而成。地震是雷声和运动；山脊是水和危险。风险在里面，在外面。在严冬，它被遮挡，极其静止和移动。万象更新，冬去春来，万物皆消。这就是解决方案。
九十二句的哲学意义
占据这条线的人，你要保持清醒，不要沉迷于娱乐而忘记做生意。这样一来，你就可以同时获得快乐和事业。
刘备的儿子刘禅就是一个反面例子。刘禅平庸无能，贪图享乐。他在位初期主要依靠诸葛亮治国。诸葛亮死后，刘禅更加愚昧无知，贪图享乐，无视官府。魏来攻打，刘山绑手出城投降。在魏国，他还贪玩，不思蜀。
占据这条线的人要知道喜乐一定要中庸，要坚持贞洁之道，才会有吉祥的结果。
周易第十六卦九三行详解
六十三行
六三。许宇，遗憾。后悔晚了。
向曰：许禹有遗憾，立场不对。
白话解释
6月3日：懒惰玩会后悔；再加上懒惰和粗心，就不会后悔。
《相辞》说：懒惰玩会后悔，因为刘三的尧在阳位，处理不当，人的行为与位不相称。
北宋学者邵永杰
凶猛：得到这条线的人是投机取巧，对与错。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：不对，所以有遗憾。
财运：转瞬即逝。
宅基地：加快盗窃速度。
身体：立即就医。
六三变
六三要运动成为《周易》第62卦：雷山小果。这卦是不同卦（下根上全）叠加而成。根是山，地震是雷，雷声在山上咆哮，所以必须害怕。阳大阴小。卦外四阴超过中二阳，故称“小交”，小已交。
九三要的哲学意义
卦第三行，行字：六十三：虚雨悔；迟来的遗憾。
从卦的角度看，全卦中的九十四居于主线，是全卦的领头羊。六十三抬头，想要讨好九十四。不过，刘三属于阴瑶，居于阳位。他没有权力，也没有在正确的位置上，所以他不能如愿以偿，结果他心烦意乱。得此行者，不必为求幸福而讨好他人。这会让他们很难做到，他们心里难免会后悔。
从卦的角度来看，六三一线比六线组成的跨代中的六二线更接近Gen的上线二、六三、九点四，所以这意味着行结束。 6 月 3 日不是“不是整天”而是“迟到”。久不能摆脱诱惑，久不能做对的事，你会后悔的。
走这条路的人都知道自己沉迷于幸福是不对的，但是他们意志薄弱，无法摆脱诱惑，也无法马上做生意。再这样拖下去，迟早会后悔的。
经文的意思是：小人以欢喜迷惑主，必有悔恨。后悔后悔都来不及了。意象的意思是：小人娇媚，蒙主悲痛悔恨，因六三阴占据阳位。
周易第十六卦九十四行详解
九四行
九四。游宇，你有很多收获，别怀疑，发夹的朋友。
翔说：羽羽有很多东西可以提供。至大兴也。
白话解释
9月4日：田野猎取乐，飞禽走兽厉害。遇到这句台词时，不要怀疑你的朋友说的太多，诽谤自己。
《象辞》曰：野猎为乐，捕鸟兽，寓意狩猎已多，心愿已成。
北宋学者邵永杰
季：得到这条线的人会积极进取易经豫卦 周易第16卦，出名，并且会获利。做官有知己，才有进步的希望。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：好运在路上，别担心。
财运：万货齐聚，对市场大有裨益。
家庭：幸福而富有。
身体：别担心。
九四变
第九卦成为《周易》第二卦：坤为地。此卦与卦（下坤上坤）叠加，负数。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，绵延不绝。坤卦以女马为象征，寓意万物生生不息，天道相合，性情温顺。证明“坤”顺从“干”，“先失后得”随从“干”，才能把握方向，走正路，获得吉祥。
九四行的哲学意义
禹卦第四行，行字：九十四：禹，你有很多事要做；别怀疑，你是发夹的朋友。
在整个禹卦中，只有九司是阳线。阴都属属下，友人前来相聚。他给人们带来了活力和欢乐。但在卦中，九十五是君位，九十四是阳线和阴位，所以要以诚待九十五，免得怀疑。只有这样，上下才能信服，才会有和谐的景象。
诸葛亮就是一个典型的例子。刘备死后，他辅佐刘山，勤奋工作，对朝臣表示敬意。诸葛亮既得到了士兵的拥护，也得到了刘山的信任。占据这条线的人，不仅要注意下士的礼遇，还要注意对领导的尊重，才能吉祥。
九四线是卦中唯一的阳线，可以由所有的阴线来回答。所以喜乐自然而然，就会有大丰收。 “蓬西簪”是什么意思？ “鹏”是朋友； “盖”是一个组合； “子”是用来收集头发的发夹。在古代，男人也有长发，所以男女都用簪子来扎头发。这三者合起来，就是要朋友聚在一起，就像用簪子聚头发一样。从卦象来看，禹卦的九四行如发簪，其余阴行如发簪，故九四行字有“朋友簪簪”之说。 一切阴线都要调和，顺服九十四阳线，才会有大丰收。
周易第十六卦及九十五行详解
六五行
六五。贞洁，不朽。
大象说：六十五年的贞操病，乘虚而入。长生不死，中生不死。
白话解释
六十五：占卜问病，久不死。
《象辞》云：六五行说病，因为六五阴行在九四阳行之上，违背了刚柔相济的形象。 “我不会死很久”，因为六五线在上卦的中间，正好是长生不老的标志。
北宋学者邵永杰
凶猛：得此线者，忧虑多，祸多，腹疾多。做官更沾沾自喜，抱有恩宠，吃亏难免。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：性格软弱，难以振作。
财富：用人不当，造成损失。
家庭：对职业的恐惧。
身体：带病延年益寿。
六五变
六五要运动成为《周易》第45卦：择地。这个卦是不同的卦（夏坤上兑）叠加而成。坤是地和水；兑是水和水。洪水泛滥大地，许多人相互斗争，危机无处不在。你要睿智，未雨绸缪，顺从快乐，相得益彰，安居乐业。聚集，聚集，团结。
九五行的哲学意义
禹卦第五行，行字：六十五：童贞，永生。
从卦的角度来看，六五线本来是属于君王的，但是是阴线，而后面的九四是整个卦中唯一的阳线。六十五不在位，威力不如九四，但因为在中间，处于君位，所以安然无恙。
六十五姚病了，怎么回事？于凡对此的解释是：“坤为病，坤为死，震为重生。它地处震中，与坤身密不可分，所以'贞洁，长生不老。”这就是说，卦上的卦就是棱，棱有疾病的意思，所以六舞处于疾病的边缘。又因为坤代表回藏死亡，但禹卦的上卦是真，与坤无关。甄有死而复生的意思。六十五是真卦中位，所以有病，但不会有病。死。但是六十五得的是什么病呢？是心脏病。你为什么这么说？因为Kan代表心脏病。 6月5日的心病就是9月4日的心病。比如九司是男人，钟寅瑶是他的五个老婆。一位妻子在家中处于领导地位，高于丈夫。这个妻子就是刘无瑶。心脏病怎么办？因为丈夫更爱刘2和刘3两个妻子，强大的刘5自然会吃醋，患上心脏病。不过，因为她在六五的中间，所以她能够适度地管理自己的家，所以即使她的心受到了伤害，她也不想因此而失去生命。但这种嫉妒，也让她徘徊在生死边缘。如果你问你的身体健康，那就意味着你会生病，但疾病会导致死亡。
周易十六卦九行详解
最后六行
第六。明玉，程有玉，不怪。
翔说：明玉在上面，你怎么成长。
白话解释
第六部：末日来临，但乐在其中，做过的都会毁掉。
《相辞》说：末日来了，但享乐，怎能长久。
北宋学者邵永杰
平：得此行者，因气太高而争执不休，但若能改造自己，心平气和，则无过错。官员会被怀疑贪污，必须明智地保护自己。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：冬天过去了，春天来了，努力工作，好好干。
财运：换旧换新，就能赚钱。
家庭住宅：宜搬迁改造。
身体：应该有转机。
六大变化
最后六行成为《周易》第35卦：火金。这个卦是不同的卦（夏昆尚礼）叠加而成。离开是太阳，是光；坤为地。太阳高悬，照耀大地，大地顺从，万物生长，光明正大，温柔向上，预示生意兴隆。
尚九尧的哲学意义
禹卦第六行，行字：前六：明玉成，禹无咎。
禹的卦是快乐的意思，上六是整个卦的最后一行，寓意欢乐极高，有人痴迷。但因为原来的卦已经走到尽头，没有出路，终究还是会有变化，所以可以“无罪”。
上流沉溺于欢乐中发呆，但他能够早发现自己的错误，早日改正，所以不会有大错。因为一旦喜乐过度，喜乐的害处就会立即显现，这意味着喜乐在未来不会得到满足。你不能再有快乐，但如果你能认识到快乐的危害，当然就不会再犯错误了。
禹卦第六行，行字：前六：明玉成，于禹无怨。走这条线的人应该反省一下自己，是否因为玩闹而耽误了生意，是否养成了玩得开心的坏习惯，是否让自己陷入了危机。如果要及时纠正，还为时不晚。
