道德经_风水大数据

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道德经

《道德经》所谓“道”，实为阴阳未判之前的混元无极

道德经国学

”由此可见，《道德经》所谓“道”，实为阴阳未判之前的混元无极，宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。混沌初开，阴阳始判，清浊肇分，乾坤定位，是为太极。玄之又玄、深不可测的虚空之中含藏着生育之机、万化之妙，万事万物及其运行变化莫不由此而生出，故此真空妙相谓之“众妙之门”。

太极二仪

03-14
经典揭密——《易经》的真正作者是老子与孔子

孔子国学道德经

因为他们要抗衡道家，抗衡道家领袖老子的著作《道德经》，就必须要证明孔子是有著作的，而且不止五千言，那就是《易传》。这下就可以证明孔子的治学本领在老子之上，孔子的思想价值在老子之上。《易经》被奉为儒家经典之首，足以证明孔子与《周易》是发生了关联的。老子为什么没有将自己写的《道德经》五千言交给孔子呢？胡

系辞传

05-09
老子“高举天道，正言若反，扑朔迷离，玄妙反”扑朔迷离

老子社会体制文化

笔者始终把主题作为每章的中心思想，围绕着中心思想来分析字义，而每章的主题都是按照《周易》卦的顺序排列下来的，即《道德经》是对应《周易》卦的卦名和卦象逐章写出来的，根本不存在一“道”以贯之。如果不是引申《周易》革卦主题，很难想象老子会去探讨新王朝的体制问题。答：本章对应《周易》革卦，革为革命，改朝换代

革卦

04-24
（知识点）历史长篇《道德经》第39卦

道德经王臣

水山蹇卦辞蹇：利西南，不利东北;利见大人，贞吉。象曰山上有水，蹇;君子以反身修德。彖曰蹇，难也，险在前也。上六爻辞：往蹇，来硕，吉;利见大人。九五爻辞：大蹇，朋来。象曰：大蹇，朋来，以中节也。六四爻辞：往蹇，来连。象曰：往蹇，来连，当位实也。九三爻辞：往蹇，来反。象曰：往蹇，来反，内喜之也。初六爻辞

蹇卦

02-28
（知识点）《道德经》传世名句赏析

道德经

蒙卦：启蒙发智，尊师敬学。蒙卦：坎下艮上的卦，艮为山，坎为泉。卦辞卦辞：蒙卦：亨。事物发展的初期阶段，必然蒙昧，但此时，如合理启发，则会亨通，所以教育是当务之急，启蒙的过程应尊师敬学，培养学生纯正无邪的品质。爻辞初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。[译文]：教育包容，吉利。虚心柔顺，求教于师，故

蒙卦

02-22
央视大型文化节目《典籍里的中国》第一季涉及的那些典籍

炎黄文化徐霞客游记道德经

作为传统文化出版重镇的中华书局，这些典籍都有整理本么？《典籍里的中国》第一季涉及的典籍，中华书局出齐啦！不过，传统典籍，很多出版社都有出版，我们急忙搜寻了一番，看有没有将上述十一种典籍出齐的，结果发现，似乎只有中华书局一家出齐啦！中华书局作为传统文化出版重镇，出版的传统典籍比较多，比较全，所以想看传

周易

12-15
熟习国学经典，倒背如流多广，邑人奇，匡扶之

国学国学经典道德经

敦和堂主列传敦和堂主李醉者，冀中束鹿人，名门之后也。醉曰：“如此这般，非真藏家也，乃贩夫耳”！名为醉实为醒、号敦和却秀逸。好交朋友，喜研经典，著文立说，畅谈宏论，四座皆惊，其妙语绝句，居然有民间抄本矣！李醉先生名为醉实为醒、号敦和却秀逸。束鹿故园，放眼红桃白李；敦和堂里，醉心道德文章！我用了五个卦，

晋卦

11-24
《道德经》中的智慧

道德经国学

实际中取象决定于六爻五行生克结果，吉取吉象，凶用负面。干（健）被艮阻，另内外卦都具阳刚之德，道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）。此卦阳爻（象征老师）众阴爻（象征学生）：引申为“育”。所以鼎主隆重，属“调和鼎鼎之卦，去故取新之象”。“人藏禄宝之卦，万物发生之象”。“反目成仇之卦，险中求利

益卦

09-23
老子《道德经》道生一，一生二，二生三，三生万物

道德经三生万物国学

【易经卦、爻辞中的三】在事物的千变万化中，三在易经的卦、爻辞中如何表述呢？2、巽卦九五:贞吉，悔亡，无不利。二、代表数字“三"的卦有乾、震、离三人为下卦乾卦的三个阳爻。师卦上坤下坎，九二至上六、五爻组成一个大震卦，震为三，六五在大震卦中向九二赐职、赐服、赐位。革卦上兑下离，离为三；兑为言，九三应上六

师卦

09-13
道德经起名易经起名道德经起名全集：可成大事的宝宝名字，气概不凡

道德经国学育儿

名字是一个人的符号，从出生到年长，伴随着人的一生。一、《道德经》中可成大事的宝宝名字解释：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。解释：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。吉生起名《诗词取名》栏目旨在：为有起名需要的各位朋友提供有关诗词歌赋、文章典

易经起名

09-10
道与无极界如何理解道家老子《道德经》、无极、太极思想境界？

道德经道家太极

《道德经》中只提到“无极”，没有说到“太极”，太极是后期太极图创立才出现的名词。但因道家奉《道德经》为经典源头，说理解“无极”和“太极”的精神也还是可以的。无极是道体，太极就是道用。无极是“道生一”，太极就是“一生二”，太极运化达到新的平衡态——极化至和为德，就是“二生三”，德和生万物——即是“三生

道与无极

08-11
子夏故坛损卦《道德经》第四十二章损之而益原文与译文(有解析)

道德经

这一章内容上可以分为两部分，前一部分老子提出了“宇宙生成论”’即“道生一'一生二，二生三，三生万物”。《准南子》中有:“所谓无形者，一之谓也。“二”指阴阳二气，《易经·系辞上》有“一阴一阳谓之道”之称。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。”(《老子哲学讨论集》第41页）冯先

损卦

07-17

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