圣人_风水大数据

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圣人

（李向东）中国传统文化常识大全，值得收藏！！

万物君子天地

原筮，元(亨)永贞，无咎，以刚中也。筮得比卦，大亨利占，没有灾祸，是因为九五刚健中正。小畜：(乾下巽上)，六四阴柔得位而上下相应，卦名小畜。大观在上，顺而巽，中正以观天下，“观盥而不荐，有孚顒若”，下观而化也。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。姤之时义大矣哉！姤之时义，也很大啊。

姤卦

04-08
《封神演义》云霄和孔宣谁的战力更强？

五色云霄黄河

云霄是截教通天教主八大亲传弟子之一，她“劈地开天成道行，三仙岛内炼真形。在天皇时悟道，道行高深，法力强大，已达准圣之境，更有混元金斗、金蛟剪等宝物随身，有九曲黄河阵助威，因此圣人之下，罕逢敌手。孔宣是混沌初开的第一只孔雀，为祖凤所生，“混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。

太极二仪

03-14
冯宏：占卜算卦是人谋，绝不是神谋和鬼谋

易经周易哲学

《易经》之后，都曾谦恭至此，笔者身为一介老塾生，虽也在数十年中不断地拜读此书，也就只能说是在潜移默化中略有感悟而已了。《易经》的真正完善，实应功归近古圣人孔子。乾、坤两卦雄居卦首，意在说明它们是阴阳哲学的基础。即济和未济两卦谨守卦末，充分体现了易家深刻的辩证思想。

咸卦

02-29
周易说卦传正解重庆霍斐然经过反复研究，并数易其稿

应用吉凶可得

周易说卦传正解重庆霍斐然经过反复研究，不断思索，始发现原文结构严谨，条理自然，非杂凑辑说，得易友之鼓舞，笔之成文，并数易其稿，姑名“正解”，是以“卜筮者尚其占”为“正”也，竭尽所思如此，用以就教于高明。另详拙作《周易大衍之数释疑》一文，穷究筮数之原。

说卦传

02-20
风水堂：坎下乾上，天水讼卦

圣人阴阳易经

坎下乾上，天水讼卦。讼卦讲的是，生活在水深火热之中，争讼不断，生活是一团乱麻。从上吉也，这句话是孔子在对讼卦六三的解释，原话是，《象》曰：食旧德，从上吉也。因为三爻除了上承重阳，还与上九阴阳相和，易经这叫相应，三爻最终是要到上爻的，所以最终是吉祥的。

讼卦

12-25
《系辞传下·第二章》古者包牺氏之王天下

圣人后世天下

原文《系辞传下·第二章》系辞，一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《系辞》是《十翼》中的两篇。还阐释八卦来源、占筮方法、圣人四道、乾坤德性和功用、九卦的含义等等。

系辞传

12-08
（白话）小畜，亨。密云不雨，自我西郊

阴阳圣人野兽

上巽卦为风，下互兑卦在后天八卦图的方位为“西”，下卦乾为“野”为“郊”，乾卦在后天八卦图的方位在西北，风从我们所属的西郊刮来，所以甘霖不降德泽不施。第9卦小畜卦卦辞“密云不雨，自我西郊”。第62卦小过卦六五爻辞“密云不雨，自我西郊”。一阴五阳的卦共有六个，为什么风天组合就是以阴畜阳的小畜卦呢？

小畜卦

12-07
风水堂:雷地豫卦详解

青龙天地详解

雷地豫卦详解《雷地豫》：卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。雷地豫卦。雷地豫（豫卦）顺时依势，中中卦。雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下《雷地豫》：卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。雷地豫卦。六爻解卦,求测考试录取情况,雷地豫卦,悬赏!次见卦辞：“初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。震为雷卦变雷地豫卦,求卦

豫卦

12-05
（每日一题）论语第十五章雷地豫卦辞

诸侯圣人君子

雷地豫卦辞：豫：利建侯行师。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？豫卦是万物回春之像，君子应顺时依势而为，利于授爵、封侯、拜将，兴兵征伐。彖辞的意思是：豫卦，一刚应五柔而志于上行，顺理而动，这就是豫卦。象辞的意思是：上卦震为雷，下卦坤为地，雷在大地上响起，这便是豫卦的卦象。雷地豫卦辞：豫：利建侯行师

豫卦

12-04
（李向东）小畜与“畜”的区别！！

圣人君子天上

小畜：中产阶层的感觉大象：风行天上，小畜卦，君子要懿文德。圣人总结，小畜之时，无论解决问题，还是谋求发展，都应当注意“懿文德”。所以，很多上学时马马虎虎的人，一旦成了暴发户，竟然都不约而同地喜欢书画、喜欢禅茶，别以为这是装模作样、附庸风雅，他是真心地对这些文化的东西有内在的需求。

小畜卦

11-27
《易经系辞下传》传世名句赏析

易经万物吉凶

《易经系辞下传》第一章《易经系辞下传》第二章《易经系辞下传》第三章《易经系辞下传》第四章《易经系辞下传》第五章《易经系辞下传》第六章《易经系辞下传》第七章《易经系辞下传》第八章《易经系辞下传》第十章《易经系辞下传》第十一章《易经系辞下传》第十二章《易经说卦传》第八章

说卦传

11-12
易经全文白话解释易经解析乾卦（3）：元亨，利贞

易经贵族吉利

初九（3易经全文白话解释易经中那些白话文解释是谁人做出来的因为它不单是《周易》的白话翻译，还有学术研究，引经据典，触类旁通，对读者的能力也有很高的要求。谁可以把易经和道德经的原文和白话文给我发来

易经全解

11-01
北大耕读社晚读周易系辞传岁岁春夏季

圣人天下吉凶

今日通行本的《易传》，通称“十翼”，共七种十篇：《彖传》上、下，《象传》上、下，《系辞传》上、下，《文言传》，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》。”6.《系辞传》的参考书：以前列举的有关《周易》注释的参考书。

系辞传

10-17
风水堂:颐卦的寓意是什么

注释违背圣人

颐（yí）卦是《易经》六十四卦之一，展示在像“颐”的形势下各种变化的可能性。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。颐（yí）卦是《易经》六十四卦之一，展示在像“颐”的形势下各种变化的可能性。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。颐卦卦意这个卦是异卦（下震上艮）相叠。。马其昶曰：上九为卦主，唯二、四与上无比应之义，故

随卦

10-06
泽山咸：亨利贞，取女吉，顺不害也

圣人万物君子

象曰：山上有泽咸，君子以虚受人。二五互姤，彖言取女吉，中爻戒勿取，何也？此总释彖辞，以明全卦之大用也。象曰：山上有泽咸，君子以虚受人。【观象】：九四动变，参卦曰困，贞大人吉，无私欲也。【观象】：九五动变，参卦曰随，君子至虚以修性，至静以感物，致虚极，守静笃，始能随物克应，无所不感矣。咸卦尚体，六爻以

蹇卦

09-26
读卦爻谈体会之风山渐卦（53）

启示圣人贵州

读卦爻谈体会之风山渐卦（53）今天是2023年5月21日星期一，今日是风山渐(渐卦)卦辞：渐。渐卦的卦象暗示渐卦是好卦还是坏卦读卦爻谈体会之风山渐卦（53）今天是2023年4月28日，星期五，今日是风山渐(渐卦)卦辞：渐。渐卦②卦辞：渐，女归吉，利贞。“渐卦”的主卦是艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止

渐卦

09-25
《易经・系辞下传》第一章：贞观者也

易经天下圣人

《易经・系辞下传》《易经?系辞下传》《易经・系辞下传》《易经?系辞下传》天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。《易经?系辞下传》诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。?木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。上古穴居而野处，

系辞传

09-20
（李向东）中国最仙的五种神仙，有你吗？

档次金仙神仙

仙境界的划分并不明确，所谓的天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙这五种并不是境界，而是种类，但修行之路有人走的更远，道行上有差异。其实佛本中的几位准教主在封神和西游记中都没有明确记载到这个层次（比如镇元大仙）。按封神的说法到这个程度就应该没什么问题了，不过佛本可不信这套，连镇元这样的金仙都灰灰了。标准是可以

道与无极

09-18
易经解注籍本《易传》之易经·系辞下传

易经吉凶圣人

易经解注籍本《易传》之易经·系辞下传全文解析在线阅读系辞下传》第一章八卦成列，象在其中矣。系辞下传》第三章是故，易者象也。系辞下传》第四章阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？系辞下传》第六章子曰：「乾坤其易之门邪？系辞下传》第七章易之兴也，其於中古乎？系辞下传》第八章易之为书也，不可远；为道也，屡迁。系辞

系辞传

08-31
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤

万物南方面向

离也者，明也；万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也；劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。坎位是指水，正北方的卦；它是劳苦的卦，是万物所要归藏的地方，所以说它使

需卦

08-16
风水堂：六十四卦排列的次序

易经孔子圣人

词目：序卦序卦亦称《序卦传》。学习易经需要看系辞，序卦，说卦，杂卦吗这部分是孔子对易经各方面的解读，虽然有后人不太认同，但作为几千年被传下来的经过众多古人研究过的易经读本，还是必须要学习的，而且应该是安排在最先来读，作为对易经内容总纲性的认识。卦辞是周文王添加的，爻辞、彖辞等是孔子补充的，也就成了现

序卦传

07-08
飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉大利

飞鸟大吉易经

艮下震上，雷山小过卦。易经的小过卦讲，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。我们看这个小过卦，艮下震上，震为雷，艮为山，合在一起就是雷山小过卦。所以圣人告诉我们飞鸟遗之音。孔老夫子在彖辞里讲，上逆，指的就是这个。我们再从卦象看，小过卦为正覆讲艮，也就是说上震为艮覆，以飞鸟来说，鸟首是向下的，那么震为鸟首向

小过卦

06-02
中国传统文化睽：小事吉（大家手笔）

人心小事初九

以家而言，《睽卦》六爻，就处在这么一个家庭环境当中，家人所思所想所为，都离不开这么一个和谐不再的整体家庭环境；然而，当《睽》之时，《睽卦》卦辞，为什么是小事吉呢？家人国人，观《睽》象，起思齐之心，为同德之行，于国于家皆为吉，然尚处《睽卦》之中，尚未离《睽》而去，不可称大吉之时。

家人卦

05-21
周易第一卦九二爻详解：亢龙有悔，盈不可久也

详解周易圣人

周易第一卦详解第一卦初九爻详解第一卦九二爻详解第一卦九三爻详解第一卦九四爻详解第一卦九五爻详解第一卦上九爻详解上九爻动变得周易第43卦：泽天夬。乾卦第六爻人生启示从卦象上看，此爻处于上九的位序，身居全卦最上一爻，阳爻处于柔位，属于失位，所以情势对其很不利。关于乾卦六爻的另一种解释为卦气说。因为乾卦为

临卦

05-16
《系辞上传》：《易》与天地准，故能弥纶天地之道

孔子天地万物

《系辞上传》：第四至七章《系辞传》本属于传本《易传》，不知何故传于帛书流派（或即子夏学派）。《系辞传》讲卦象、爻象和筮数，非帛书《易》说之特色。帛书解易的特色是只谈德义，罕言卦象、爻象和筮数，这可能是帛书将传本《系辞传》的“象”字改为“马”字的主要原因（传本《系辞传》共有39个“象”字，其中“大衍之

系辞传

04-17
颐“［129）从臣，从页，臣为”颐

圣人言语君子

颐：贞吉，观颐，自求口实。《颐》张而不合，有求食之状，故可以观《震》阳下动食象也。上下实而中虚，动而能止，曰《颐》，此卦之所以名《颐》也。以此卦拟人事，上三爻为艮，《艮》六五曰艮其辅，辅上颔也，有《颐》之象；下三爻为《震》，上六曰“视矍矍”，有观之义；上下互《坤》，《坤》为缶，为浆，有养之义。圣人所

颐卦

04-10
文王演周易64卦，藏有忧虑，周公为384爻辞注解，又有何苦心？

八卦周易圣人

关于《易经》的演绎发展，人们常说：“世历三古，人更三圣”。可见，文王在世时，主要是将先天八卦，衍生为后天64卦，并为每一卦辞，配以了文字注解。使得每一卦的阴阳符号，也变成有生动的文字，以期许周朝能够从历史中汲取经验教训，保障周朝能持续发展，长治久安。今天，我们能得有幸读到《周易》64卦中的每一卦爻辞

明夷卦

03-05
贞丈人吉，无咎又何咎矣！

小人长子弟子

师卦（第七）《彖》曰：师，众也。用师，犹以药石治病，故曰“毒天下”。初六：师出以律。师休之日乃见之矣，故曰“凶”。上六：大君有命，开国承家，小人勿用。《象》曰：“大君有命”，以正功也；“小人勿用”，必乱邦也。圣人之师，其始不求苟胜，故其终可以“正功”，曰：是君子之功邪？奇门遁甲预测、法术、奇门遁甲风

师卦

02-26
周易第一卦见龙在田，利，贞

君子大人万物

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。(1)乾是本卦标题。乾卦卦象，乾为天卦的象征意义六十四卦中乾用来象征天、阳、日、君、父、夫、圆、玉、金、冰、寒、马、赤色、快速、快车、不知疲倦等。乾卦是六十四卦中的第一卦，《序卦》讲述了六十四卦的排列次序，其指出：“有天地，然后万物

离卦

02-16
《系辞传》六十四卦序的奥秘，你知道吗？

系辞上传周易

发现《系辞传》编排的“因陀罗网”对称共轭、相互嵌入、环环相套的特征，既有助于领会《系辞传》，也有助于探索《周易》六十四卦卦序的奥秘。《系辞上传》第八章言《周易》七则爻辞义例，其本身的象数蕴含冬至祭天图式，其在整个《系辞传》河图结构则是北方“天一生水，地六成之”。《系辞上传》第九章言《周易》大衍筮法五

系辞传

01-30

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