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孔子

《易经》中会出现一系列跟讨论变化相关的问题

易经国学孔子

分别为：《象传》、《彖传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。如，第四叫往来，比如鼎卦和大壮卦，它实际上是把最下面的一爻和另一个卦最上面的一爻发生倒置，叫往来。《易》之所以变为了《易经》，跟孔子研读过并且整理过有关，相传孔子当年对《易》研究的很深，曾经为商瞿算过一卦。我们看

说卦传

10-19
《诔》曰：‘祷尔于上下神衹。

齐景公国学孔子

子疾病，子路请祷。'子曰：“丘之祷久矣。孔子病得很重，子路请求祈祷。假如我们自己不善，言行不善、心地不善，到了有事，然后去求天地、拜鬼神，这样的祈祷有用吗?你不去求，他们也护佑你，所以孔子很自信，「丘之祷，久矣」。晏子说：“君主以为祝祷有益吗？子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？孔子病得很

六壬古籍

10-12
没有“中庸”二字的“十翼”不可能出自《中庸》

孔子国学尚书

没有“中庸”二字的“十翼”不可能出自《中庸》的作者之手，没有“阴阳”二字的《论语》作者孔子也当然没有读懂《易经》。现在都认为文中的“先生”、“子”就是孔子，而“十翼”中也多以“子曰”来进行论述，这就是和《论语》中的“子曰”一致了，就是孔子。这段话是说，孔子不看好《易经》的占卜祝筮，主要研究它的“德义

系辞传

10-09
出土文物问题是为何要用考古资料来进行《周易》研究

易经孔子易经六十四卦

如果帛书《周易》的经文卦序是更古的，《易传》的卦序不应是传世本的卦序。我们的意见是，帛书经文的卦序是后来改编的，传世本卦序反而是更古的。大家知道传世本《易传》又称“十翼”，包括《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。说帛书《系辞》比今本《系辞》早也是不对的。

系辞传

10-09
大有卦四爻算卦常用的“京氏十六卦变”，是怎么回事儿，一点就通

开始变化孔子

今天我们就只说下，京氏十六卦变是怎么来的。这四句话，就是后人对京氏十六卦变的归纳。到了第六爻就不能在变了，因为在京氏十六卦变中，第六爻为宗庙。到了这时，京氏十六卦变就发生变化了。还是那句话，一切都是以了解为基础，然后才能去更加深入的了解京氏十六卦变，如果大家有兴趣，可以点击关注，我们一起学习讨论。

大有卦

08-09
曾仕强易经井卦下讲解视频曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版035卦序12否卦（上）否从泰来）当你在

易经的智慧孔子曾仕强

正如《易经》卦序所显现的，顺境之后必定会有逆境，这是为什么？读《易经》要先看卦的意思，大往小来刚好跟泰卦是相反的，阳代表大，但它已经走到上面，就预示着快不见了。卦辞为什么说否之匪人不利于君子的正道呢？泰卦是短暂的，因为一到通泰了以后，大家就不动脑筋了，很快就否卦了，否卦是很重要的，因为你经常是在否的

井卦

07-11
火山旅卦详解感情周易风雷益卦

易经孔子国学

易经，第56卦火山旅，求帮助解惑卦中爻象二阴随二阳，一阴随一阳，阳前阴后有若伴侣，所以卦名称为《旅》。火山旅卦象艮上离下，艮为山，离为火，火在山上燃烧，势非长久，为火山旅。内卦为艮卦，艮卦象为山，为止，占人事为阻拦，停止；外卦为离卦，离卦象为火，为明，占人事为文化之所。二，三，四爻互体为巽卦象，巽卦

旅卦

07-05

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