归藏_风水大数据

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归藏

彖辞，彖辞是《易经》中论卦2113义的文字，也叫5261“卦辞”

易经国学归藏

爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。1、定义不同爻辞：爻辞，2113《易经5261》中六十四4102卦每卦爻题下所系文辞。卦辞：卦辞是说明《周易》卦义的文辞。参考资料：百度百科-爻辞参考资料：百度百科-卦辞求教：易经的卦辞、爻辞、系辞、说挂、序挂、杂挂分别是谁写的，都讲什么内容呢1。

易经课堂

03-16
破译颐卦“颠颐，拂经”之谜，4500年前洪水灭世与《连山易》往事

易经周易八卦易经六十四卦

破译颐卦“颠颐，拂经”之谜，4500年前洪水灭世与《连山易》往事《周易》艮在下的卦也有夏代《连山》与道家有关系，如地山谦，水山蹇，泽山咸等，谦卦儒道皆崇尚之，水山蹇是说洪水阻隔了交通，泽山咸是阴阳感应。可见《周易》是把《连山易》无妄卦之前的节点“坤、乾”移到了六十四卦之首。

蹇卦

03-10
易经六十四卦意，应熟读杂卦传原文！

杂卦传六十四卦国学

杂卦传全文杂卦传原文：“乾”刚“坤”柔，“比”乐“师”忧。杂卦传原文：杂卦传原文：“晋”昼也。杂卦传原文：“咸”速也。杂卦传原文：“解”缓也。根据《系辞传》，杂卦与互体中爻有关。杂卦“三才”之道与《周书》“三极”吻合，《杂卦传》思想接近文王、周公所处的商周之际，《杂卦传》与《周易》古经存在传承关系。

井卦

09-08
轻松学《易经》：《系辞下传》“三陈九卦”的象数奥妙

周易八卦易经六十四卦易经

一、通行本《系辞传》与帛书《易传》“三陈九卦”释义，巽与涣差异之谜二、通行本《系辞下传》第七章“三陈九卦”象数奥妙履卦除了在《周易》卦序是第10卦外，其它代表太阳历、五行、十天干的信息则很少，但是履卦的卦爻辞却是依据卦象对应的天象而得，历法的依据也是天象（见履卦解读：“履虎尾”天文溯源）。（详见《周

困卦

05-09
破译颐卦“颠颐，拂经”之谜，4500年前洪水灭世与《连山易》往事

易经周易八卦易经六十四卦

破译颐卦“颠颐，拂经”之谜，4500年前洪水灭世与《连山易》往事《易纬坤灵图》并不是《周易》卦序，也不属于《易纬》书中的辟卦卦序，有可能是《连山易》卦序。根据我们破译的颐卦的史实看，“天灾将至，预畜而待之，人免于饿”的下一卦一定是颐卦。无妄卦是大洪水，大畜卦是幸存者带着口粮集结于大山（泰山、沂山、嵩

颐卦

04-19
你知道中国传统风水文化中的奇葩易经起源于哪个朝代吗？

文化易经风水

也是群经之首，是关于哲学的重要着作，那么你知道中国传统风水文化中的奇葩易经起源于哪个朝代？2、《易经》的起源：而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。《易经》是中国最古老的文献之一，

易经课堂

02-23
冲一样的话费享受更低的价格！(组图)

国学易经风天小畜

中国传统文化国学经典：《易经》---【乾卦】第一中国传统文化国学经典：《易经》---【坤卦】第二中国传统文化国学经典：《易经》---【屯卦】第三中国传统文化国学经典：《易经》---【蒙卦】第四中国传统文化国学经典：《易经》---【需卦】第五中国传统文化国学经典：《易经》---【讼卦】第六中国传统文化

小畜卦

01-25
论《杂卦传》“互体”“三才”之道

易经六十四卦归藏易经

论《杂卦传》“互体”“三才”之道根据《系辞传》，杂卦与互体中爻有关。这就是《杂卦传》的“三才”之道。三、论《杂卦传》“互体”“三才”之道笔者正是循着李光地、李尚信的思路继续研究，才发现了《周易·系辞传》提倡的“三才”之道就在《杂卦传》中，同时发现《说卦传》与《系辞传》思想前后呼应，紧密联系，从而证明

杂卦传

01-03
《周易》的基础是八卦最基本的符号(图)

易经周易八卦易经六十四卦

八卦，也各有其卦形和卦名，有象征物和象征的义意，八个卦有八种象征物的物象，可以依类博取，不断细分，分门别类。《易经》象征有两个规律特点：一是触类旁通，二是辞形相辅而明象。象征的方法、功用和目的是假象喻意，如乾卦借龙来喻刚健之质，如震卦借车来喻其动象，如艮卦借山来喻其静象。又根据《易经》的象征规律，通

奇门中级

12-29
轻松学《易经》《周易诠释》小畜卦第九

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《周易诠释》：小畜卦第九【解读】○小畜卦下乾上巽，风天小畜。【解读】○小畜，柔得位而上下应之，曰小畜：小畜卦上巽下乾，五阳一阴，六四为成卦之主，六四柔爻得位，上与九五亲比，下与初九相应，以一阴而畜五阳，所谓以小畜大，能系而不能固，是以称为小畜。从爻象看，六四为小畜卦卦主，阴柔得位，顺承九五，故象曰“

恒卦

12-26
轻松学《易经》《周易诠释》履卦第十

易经周易八卦易经六十四卦

轻松学《易经》《周易诠释》：履卦第十○履虎尾，卦名履与卦辞连读，卦名同属于卦辞。卦名是古《易》最原始的卦辞。故履卦六爻，凡阴位易履行于礼而得吉，凡阳位不易履行于礼而不吉。（四）履卦与谦卦互错：○《吕氏春秋·慎大览》引用《周易》履卦例：故履卦在二爻贞吉、四爻终吉、上爻元吉，而在初爻无咎、三爻凶、五爻厉

中孚卦

12-03
卦辞吉蹇卦周易一直被誉为群经，是阐述天地世间关于万象变化的古老经典

易经周易八卦易经六十四卦

《易经》一般指六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）。而后天八卦指的是周文王姬昌坐牢期间，通过先天八卦推演，两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画。先天八卦都是三爻，而八卦两两相重，则三爻变六爻，继而演变成六十四卦。—”为阴爻）；卦名为“乾卦”；卦辞为“元，亨，利，贞”。64卦包罗万象，

蹇卦

11-27
1.何谓《周易》？(1)_人文百科_光明网(图)

易经周易八卦易经六十四卦

答：《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。答：（1）因为《周易》完成的时间在周代，所以，周字应该解释为周代。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。周易，实际上就是讲天、地、人三才之道。《象》是解释《易》的重要组成部分，同时也是周易预测断卦的主要方法。答：象、数、理、占是

需卦

11-23
穆王传讼卦李守力解《易》之讼卦

归藏穆天子传国学

○讼卦与前一卦需卦是“综卦”，《序卦传》曰“饮食必有讼，故受之以讼也。【《归藏》讼卦】秦简《归藏·讼卦》：王家台《归藏》说《讼》卦，出现了“启”，应该是指夏启，这就与《穆天子传》中穆天子占筮《讼》卦事相符。郭璞说穆天子入观夏后启之所居之事见于《归藏》，所以筮猎太室山下之苹泽筮得讼卦，其繇辞当属《归藏

讼卦

07-12
穆王传讼卦讼卦解读摘要（文/李守力）

归藏国学穆天子传

3、讼必有法，法律之法字的起源从归藏讼卦探源。法繁体字来源于归藏讼卦。4、从本卦之解读，益见文王周公孔子之意。二、讼卦解读内容节选：3、讼卦并非教人如何争讼，而是诫人止争息讼。三、【补遗《归藏》讼卦，“法”（灋）字探源】王家台《归藏》有《讼》卦：“讼曰昔者囗囗卜讼启囗囗囗囗。补遗《归藏》讼卦为：

讼卦

07-12
夬卦是吉卦还是凶卦清华简《筮法》与早期易学占筮重估

清华简归藏易经

而清华简《筮法》没有卦变、爻变，且不用卦爻辞，所以，将鲁国筮例的占筮之法等同于清华简《筮法》，其中可能存在误读。”从《荀子》所引《彖传》《序卦》看，荀子精通的筮法是《周易》，而不是清华简《筮法》。以清华简《筮法》为代表的楚地筮法，讲爻祟而不讲卦德，将易学占筮、禳灾功用发挥至极致，成为体大思精的筮占系

夬卦

07-03

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