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可知
风水堂:匪其彭,无咎,明辨析也
可知
无咎
出入
《象传》曰:匪其彭,无咎,明辨析也。《象传》释“无咎”曰,“明辨析也”,“析”者明之体,“明辨”者,得外卦《离》日之象。是谓“非其彭,无咎”。《易》之取象广大,不容偏执一义也。○问讼事:得明决之才,判断得直。断曰:卦名曰《大有》,知未出外,而在家中可知也。又以卦拟全家,上卦者为二阶,爻辞曰“匪其彭,
大有卦
08-08
06天水讼(图)
君子
不利
可知
通观此卦,初爻以柔弱居下,不永其事,虽“小有言”,终得吉也,故曰“讼不可长”。此卦六爻中,惟九五刚健中正,为听讼之君,余五爻,皆讼者也。“其邑人”者,附讼者也,主讼既逋,附讼者皆得免灾,故曰“其邑人三百户,无眚”虞氏曰,《坎》为隐伏,有逋窜之象;李氏曰:《乾》为百,《坤》为户,下卦三爻,故曰三百户。
讼卦
02-01
【每日一题】天水讼卦(宁贵银)
不利
君子
可知
故占人事而得此卦,则彼上我下,彼我互异,互不相容,遂各上言于公,以求分别,是《讼》之卦名所由起也。读初、二、三、四爻辞,惕之吉可征;读五爻之辞,见大人之利可征;读上九之爻辞,所谓终讼之凶,与涉川之不利,又足征也。断曰:此卦上卦乾气上升,下卦坎水下降,是反对之象,主彼我情意不通也。断曰:此卦上卦为天,
讼卦
01-13
【知识点】论语第十二章《象》
可知
圣人
君子
此爻内卦变则为《坤》,《坤》顺也,有柔顺而止讼之义。断曰:此卦上卦乾气上升,下卦坎水下降,是反对之象,主彼我情意不通也。且卦秉《乾》阳,必非凡民,意其为岛民之长乎?此卦初爻不永讼,六三不讼,九二九四“不克讼”,九五以“元吉”化《讼》,是此卦虽名曰《讼》,意在化讼,实即“使无讼”之圣训也。断曰:此卦上
讼卦
01-13
复卦(地雷复卦)(坤宫一世卦|坤上)
出入
大吉
七日
地雷复卦注释通观此卦,《剥》之一阳在上者,《复》即阳生于下,如雷藏地中,无中含有。断曰:《复》为雷藏地中,阳气来复之时,在人为迷惑情态,有悔悟复本之象。断曰:《复》者一阳来复之卦,有百事复旧之象。故得此卦,旅行无音信者,突然还家,贷金涩滞者,忽而归复,放荡游惰者,能复其本心,皆《复》之象也。断曰:《
讼卦
01-12
《师》继夫《讼》,你知道吗?
圣人
元帅
可知
师:贞,大人吉,无咎。以大人为元帅,谓必能拨乱反正,除暴安民者也,故曰“大人吉”。《彖传》曰:师,众也,贞,正也,能以众正,可以王矣。夫众以正举,民以顺从,顺则获吉,正则复有何咎?“吉”者主事而言,“无咎”者主理而言也。《坤》卦曰战,而此曰《师》》者何也?【占】问战征:卦以《师》名,爻义甚明,可就各
讼卦
01-12
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