道教_风水大数据

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道教

风水堂：金大侠跟风水的关系

武功方位道教

这是主要是六十四卦抽要换象方位，剑法没看出来，涉及到六十四卦圆图和二十四山方位。这是六十四卦中三个卦的方位，归妹卦、无妄卦、同人卦，大有卦，因为六十四卦圆图是按照先天八卦来排的，所以按照先天八卦来算位置吧，归妹位在东南，转到东北无妄，转到东南同人，转到南方大有。

鼎卦

12-12
我国隐藏在道教之下的5个古都不是吹的

风水八卦道教

而今天我们来讨论的是我国隐藏在道教之下，中国“风水好”的4座城市，一处环山抱水，5代王朝的古都！第二个当属北京，拥有三千多年建城历史的这个古老的城市，在世界上的地位也是比较高的，有着六项文化遗产，承包了世界上文化遗产最多的一个城市称号，自从辽的陪都、金、元、明、清一共5个朝代的古都。所以这个城市环山

风水

09-18
来测到底和道教文化有着怎么的内在联系呢？

紫微斗数道教文化道教

众所周知，中国紫微斗数预测术是道教中的一门学问，那么紫微斗数到底和道教文化有着怎么的内在联系呢？道藏中不仅有物理星象学，同时还将星象与道教教义等相结合，发展出了政经星象学、人文星象学与时事星象学等。自北宋道家重要人物陈抟（陈希夷）创立以来，紫微斗数一直是古代天文历算学与传统命理学中历史最古远，根基最

紫薇预测

04-03
武术吸收道教炼法和思想道教的求永生的修炼体例

武术道教太极中国

道教的求永生的修炼体例，有许多为武术所吸收。道者都追求与道合一，道门术语称与道合真，在具体机制上便是返回到元初的终极的状态，这就叫做复归无极。并说，依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。无极生太极“周易．系辞”：“易有太极，是生两仪”，就是说，太极为无

道与无极

03-30
余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众

道教起源道教算卦占卜

唯挚诚可以感动神灵，故无事切勿试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9.占卜的人要烧三根香，敬拜主神，后静坐片刻，闭目养神，待心静后，诚心默念祝告文：弟子某某一心诚意三拜请，拜请、拜请、拜请伏羲、神农、黄帝、老子以及诸神明，弟子某某因某事忧疑未决，敬请诸神明、众神仙之尊灵，伏求灵卦，祈求灵通感应，勿使

同人卦

03-22
道教内部传承的《老子》，你知道吗？！

道教周易易经

反而在道教范围之外，精通数术各门类的大有人在，他们也并不觉得数术很玄幻，反而驾轻就熟，有根有据。秦始皇焚书坑儒，先秦古书绝大部分被化为灰烬，而《周易》的原本是靠八卦六爻的推演占卜吉凶的书籍，因此幸免于难。时至今日，学者们对《易学》的概念首先要分清，它是《汉书.大家分清数术、玄学和易学的区别了吗？

奇门入门

02-10
莫言佛法无多子，感而遂通！（附玄关）

玄关开门摆放

在此基础上，“玄关”进一步引申出了刚进门的一段过渡空间的意思，即现代意义的明堂，是指门厅与门户之间一小块用来换鞋置伞的地方，也有人把它叫做斗室、过厅、门厅。玄关作为入户门与客厅的缓冲地带，布局的好坏不仅影响家居的隐私性，还能招财纳气。堪舆学中还有开门“宜三见”的说法，即“开门见红、开门见绿、开门见画

门厅风水

01-24
【张张】道家经典书籍读书顺序，相信很多小伙伴还不知道

太平经读书周易参同契

20、《周易参同契》又是汉代学家说明炼丹过程的记述，和易学与炼金术结合的产物，它还把汉代易学中的「卦气说」发展为「月体纳甲说」，因此它的理论在易学史上有一定的地位。22、譬如《周易参同契》开端并说：「乾坤者易之门户，众卦之父母，坎离匡廓，转谷正轴，牝牡四卦，以为橐龠，覆冒阴阳之道，犹工御者执衔蛮，准

姤卦

01-11
一个地方的交通四通八达，它就一定能“红”

龙虎山道教鹰潭

鹰潭市古代称作“鹰潭坊”，战国时期赫赫有名的战略家鬼谷子就是鹰潭人；鹰潭另一位鼎鼎大名的便是道教创始人张道陵，而鹰潭市内的龙虎山，传闻就是张道陵当年修道的地方。因此，有着3000年历史的无名小城鹰潭，其实是道教的发源地，自古以“神仙住所”这样的称号居于世，被看作人间福地一样的风水宝地。它是我国5A级

风水大数据

11-09
道教是八卦和阴阳五行吗道家风水局道家思想和谐观如何影响中国民居的风水布局？

风水道家道教

风水属于道家玄学五术（山医命相卜）之一的相，（看面相，相阳宅，道家修炼，常常以家、国家、宇宙等来比喻自身，讲究清净无为，天人合一。周易、风水、八卦、道教都有风水属于道家玄学五术（山医命相卜）之一的相，（看面相，相阳宅，道家修炼，常常以家、国家、宇宙等来比喻自身，讲究清净无为，天人合一。周易、风水、八

阴阳五行

08-24

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