风水堂:《天元五歌》第四章论阳宅

《天元五歌》第四回论杨斋，姜大洪着，讲养吾解。

人生最重要的是阳基。 欲与坟墓之福相合，宅中不宁则招祸。 立国立都治乱，建城安镇，田宅丰裕，半宜居阳。

阳宅是人居住的地方，受气的关系与阴地相同。 住处得气，关乎全屋。 与阴宅的关系与子孙有关。 虽然相似，但方法不同。 与主客无关，与姓氏无关。 住此则趋之，离则避之。 非若因之地的子孙虽远在千里之外，但他们的气息，依旧可以抵达。 然而，阳基与现在有关，阴府与永恒有关。 这就是阴宅和阳宅的区别。 房子不宁，责任在住户，不管婆家的主人是甲还是乙。甲住，甲得，乙住，乙得。 如果A和B住在一起，那么A和B就会在一起。 他们可以随时避开，也可以随时修改。 城镇治安的兴衰，都与碧水美地有关。 对于农村的小农家来说，丰盈得失就是阳宅合不合的关系。 山水合于情，运合于用时。 这是主要思想。

阳居选水龙同处，不介意前文所论，但应比阴基宽。 不争美色，偏爱粗壮阳刚。 大江大河气厚，涓涓细流亦断风。 水流湍急，则如织棉布。 元运亦旺。

世界各国，阳基大多开发于太平洋，其用法与太平洋阴地相同。 故称“水龙通”，意为云阴地连线，意为阳基一体，一与一，气势磅礴。 若不似阴阴，则要论脉行，骑上火，坐下取脉，面美峰或圆明水，阳宅方位。 在城市里，讲究的是方向，大江大河。 就是水势越大的那个，水越大，气越浓，气越浓，想要得到这股浓气，就必须拿大环，或者在树枝上，气要收，所以每一个大城市，都是收气的地方，比如中国的京津沪汉四大口岸。 宜聚水而无风。 最贵的支部，如浙江的南京、江苏的无锡等都是这样，所以人口稠密，商业繁荣。 或在南方，或盛于北方，轮回不息，故不分元，可永存。 水与电的关系，由此可知。

宅龙移土水神，尤其是三门八卦排。 只需要三元，就可以用来产生元气。 领他进屋的是一对双胞胎。 ，大事乐小事悲。

人离开屋子的地方，或者空地，就是搬家的地方。 从这里看，它被用作水，空气的流动是一样的。 三扇门分别是前门、后门和内门。 前后门与外界空气有关。 屋外马路水口吸风处，前后门的位置是在门边上放一根柱子。 吸气入旺处，则吉祥； 欲衰亡则不吉。 ，内门要承大生之气，即立太极为正处，寝室以床为柱，书房以坐位为柱，人居处。是极点。 有的人有极端，没有什么是无限的，极端有八个方向。 无论它们移动到哪里，都可以用来辨别好坏。 ，正门虽以坐向为主，进气口或在前，或在左，与内门无异，但各有太极耳，楼上楼下，前前后后，各有自己的极点。 他们有区别。 显然八方从一开始就可以分。 知道了生、盛、衰、死三要素，才能谈休息和责备。 房子的好坏关系到整个房子。 以一个家庭为例。 如果一个房子里有两个房子，每个房子都不一样。

如果所有的门都是吉祥的，那么一家人就没有后顾之忧。 三扇门，先测量前门，后门安装同一扇门。

阳宅的得失，是以水道与地面是否和谐来判断的。 水口与龙，轮流旺则财运亨通。 如果他们运气不好，他们就会很穷。 这可不容易啊，一如福门的风范……门的方向完全是人为的。 门是整个屋子的主要出风口，关系最重要。 测量不是关于大小，而是关于是否适合耳朵。 门基本相同，只是收外气与内气之差，内门主控内气，与内外情况无关。 以酉年卦、光尺议世间房门的人，错过了理气调气之法。 他们不知道，虽然阴阳宫的结构不同，但调气的方法是一样的。 唯一的区别在于太极耳。

不要有侧门和侧门，一旦外面的空气流通了，就分了。 侧门没有好地方，一门单独出来就强了。

偏门与偏门关乎全屋的聚散。 若是在繁华之地，聚气更大，便是好地方。 进出时，不得为方便而单独使用一扇门。 若无吉利用方便门，只得用一门独开耳，全屋之向。 统一的房子看是有道理的，但是说到各家的太极拳，就不一样了。 世人认为阳宫比阴宫丑陋。

门为宅奇门遁甲九星旺衰口诀，骨路为筋，筋骨相通于血，若门吉路凶，酸浆过分倾注。

门为行气之所，道为行气之道。 门有高低之分，道路有直、弯、曲环之分。 门大屋小，门大屋小，与气的藏聚散息密切相关。 这种全重视觉体验，并不是气和气对位所特有的。 吉门是旺方之门，凶道是冲之形。 凡是邪道，灵气必定是多了，或者是不够了。 因此，作为比喻，我们可以看出行奇二字之间有着密切的关系。

内道常见于外道，宅深内道达门风水堂:《天元五歌》第四章论阳宅，外道迎神合世灵，迎神接世神。

内路和外路当然是相关的，尤其是在城市里。 外路为主街，内路为小街。 外道入口如知水入口。 脚是不够的。 若房屋位于街底，则内路有长有短风水堂:《天元五歌》第四章论阳宅，有宽有窄，大小有浅有深。 若有此形，应同理。 如果这条路离房子很远，那与房子无关。 然后是关于得失，说两个层次的，各有各的看法。

又风门开八气，墙垣空屋难免。 遇上瑞风，运势骤增，遇上恶风，则灾祸降临。

风门是指屋外四面八方空旷，有风吹过的地方。 称它为门的人实际上没有门。 犹如空墙处有风。 这里指的是房子附近的招待所，不是自己的。 正屋也。 这里有风的时候，就像水进来一样，但是你把空气调动起来，也是一样的。 但是，有形和无形之间是有区别的。 世间有黄气与白气之说，即风与水之别，而所说的瑞风与邪风，指的是理气的盛衰与死亡，并不只是字。 用法和水法一样，中间已经反复说过了。 如上元所采立根堆之水，为瑞风。 收堪坤镇之水，为恶风，此亦一例。

高大如乔兴，楼阁同判，或旁或远，能归八气于家，乔抑盛纳阴，乔镇邪党鬼侵。

上一节讲城里邻房空档，这节说邻里高房。 一短一满，一低一高。 用法不同。 缝隙通风，采用浇水的方法。 从法上来说，一属阳，一必属阴。 气与风虽同，动静之别。 总而言之，命星旺奇门遁甲九星旺衰口诀，吉则吉。 居于高处，吉祥如意，吉祥如意。 反之则为凶恶不吉利。 死即终，纳气多少，从表象上防备，受气得失，从行气上论。 有一个经验法则。 如果身处山村，呼吸宽广尤其合适。 若四山有压迫，则尤忌。

冲桥冲路不要轻猜，要和元龙并列，冲到喜宫的无价之宝，从凶宫化为灰烬。

桥梁和道路是行人进出的通道，尤其是在城市中。 这叫做对立面，即相反的形象。 何愁，若是在乡间，则少之又少，但冲可分过度与中性。 冲气短，中性慢。 视同水法论者，称乐宫、恶宫者，即玄空生盛衰亡之耳，如初乐之说。上苑，即武定一侧的桥路，亦是乐宫。 于紫鬼坊者，凶宫也。 第四、第六乐章在巽、干，三七乐章在震、兑。 尽管如此，用法还是不同的。 但天动地静，气随之而动。 这完全取决于我们的知识和应该避免的事情。 当时机成熟时，我们会去的。 ，都在玄空以理气，并非是其他阳斋书评优劣的世俗之道。 玄空的修炼以阴阳之理为基础，区别在于形体的设计。

屋前有奇峰逼近，无论繁华与否，都是空荡荡的。 抬头一看，巍然耸立，压倒泰山有何功德。

奇案本来就是情境中最美的事物之一，正确性也被讨论过了。 本节说他们都成了杀人犯，病在离耳太近。 有道理，不美就不美。 就巅峰而言，应该是上了当季的星辰，可就这么近了，泰山浩浩荡荡，犹如小人头戴大帽子，有什么好处？

村寨敞开畅通，水陆连城门。 城乡人烟稠密，土地人烟稀少。

第一句说的是乡间的气息，豪爽潇洒，说没有锁的，不是说水口的锁有没有关上。 地广水深周易辞典，不及城中巷道密。 因此，城乡之间的地理学方法是不同的。 乡下无街无桥星，以水为神。 那些直接与房屋或商店相连的是绝味街道，所以道路和曲门桥是最重要的，而远而看不见的水是最不重要的。 对于当家的人来说，城市道路曲门桥和农村水道是最重要的。 ，一样的好坏。 道路、夸脱属阳，桥行属阴，地属阴，水道属阳，所谓地下水，不是地下水，而是实地空地，江河池塘之水。等也一样。 别误以为城中处处建有房屋，水道皆盖楼，故曰水土稀疏。 这里要多注意“水”字，其阴阳用法同上节。

一到隔间房，前门总会推两扇门，有时把内路当外路。 入宅私门时，应把握时机。

本节讨论分家的各种语言，非常形象。 以太极分家之前，议事之理奇门遁甲九星旺衰口诀，是非常难的。 一套房子，还是三兄弟四人，前后左右，每人分开住，房子也是分的。 或者两三户人家住一间，各有门，也分屋。 据说，如果搬家之气，每个人的房子朝向不同，每户人家进出的方式也不同。 比如中间有一条路，如果A住在东边，那这条路就在西边； 如果B住在西边，那路就在东边。 外门一起进出，虽同属一门，正门当二门推。 外门是关乎全屋的公气，私门是各房间接受空气的地方。 内道为外道，如四五进屋。 得内道之气者，虽是内道，仍是外道。 总之，进出私门的方式最为重要。 受气的亲疏，关乎每一户每一个人的得失。 东补息的功法，不是玄天变化，移门，或移室，或移床，移动了极点的位置，八卦受气的方向发生了变化，所以太阳奇迹般地升起。 了解玄空，自有辨别之法。 玄空是子、母、孙、孙三卦中的星。

宅神、祠堂原则最严，古人以宿庙为先。

庙、祠、家堂、祠堂，虽与不同地方、不同宗族有关，但其形制、风格与阳寨无异。 他们香火的兴衰，僧人的好坏，以及子孙后代的智慧与愚昧，都是息息相关的。 我们先来看一下。 殿堂布置，讲讲合理性，凡是灵气旺盛、香火旺盛的庙宇，大都阴暗清净。 寺若荒废，则布局散而不闭。 这是星家的一个原则。 至于理气，还是其次。 若祠与庙略有不同，则祠为阴而仍为阳。 应以局部之气的广开阳气为准。 得秀水，名利双收是理所当然的事，再好得三吉五吉事，子孙兴旺，香火不断，尤其是在整个美国的。

夫妇的内室特别重，阴阳配合屋根。

有不同的内室。 本节特指有内室的夫妻。 有夫有妻，后有儿孙。 与其他妃子不同的是，世间常有生而不能生育的，或多妻少男的，这都与夫妻是否成亲有关。 相传配合阴阳者，可收获旺盛之气，可配正运男女。 说屋根的人，因为它关系到一个房子，掌握着整个家庭的得失。 丁财，生财，皆系于此。 门道的用法前面已经解释过了。 关系虽在门道，其实最主要的还是太极拳。 内室的太极就是进门的床。 世界只知道门的方向。 不知床太极，故颠倒是非，异用也。 有《阳房三要》、《八房镜》等书。 置床置门者，用一、二、三、四、五、假玄空、六十四卦。 没有的，更是数不胜数。 不知阴阳之理。 是玄空之气的神通。 六法一，无二。 两者仅在大小、距离和位置上有所不同。 譬如吉运之时，不论宅门坐向、大门、内门，若入宅内门，床榻上受紫鬼方之怒，人口必定。 . 是非颠倒，则财势不利而不利。 就像现在的四运一样，怒海海门的人，都是欠了很多债。 宫门亦不利。 这是最容易检验的证据，而且是用来验证的，所以附在这里以证明真实性。

八宫因门而坐虚，三行盛衰定真迹。

八房，即四角四角，也是二十四山中房屋的坐向。 阳寨的大门常有骑马的方向，如是午时、不丁、不庆、不时。 十四字，每字分十五度，门方位在七度半者犯虚方，俗称虚方。 双山的目的是双向的，但阴阳宫有宽窄之别，阳宫总是避而远之。 阳宅的关系，虽然是靠着门，但关键时刻真的是山水情。 ，就门对面而言，是对的，是空的，方向是次要的。 无论是正还是空，都是以三行的衰盛为基础的。 气势更凶，方位是全屋之命，息之根本，关系最重要。 在这一节中，房子的命运发生了变化。 不仅是阳宫如此，阴宫也不一样，只是阴宫的极点已经确定，不像阳宫是甲去乙来乙出, C 来住在里面。 目的就在其中。 屋形，古今之道，依旧如故。 房子的命运已经注定。 怎么就跟别家不一样了，屋外的风景也没有变。 这巧合，是百姓之福。 是运气的巧合，也是运气变化的巧合。 形虽未变，天命却已变。 天命的转运，在天气之中，自有渊源，但世教亦为士，多注重造命，以为阴阳宅的建造就像一个人的一生，从小到大，只有这一命，也只是以命限的运行。 即便我鄙视十年前的路透社实验，那也都是基于张的知识。 我常以此为谚语，不懂地理。 形气如日服。 皮草虽然是夏天做的，但是冬天还是可以用的。 葛根虽然是冬天制作的，但它的能量却符合夏天。 ，则天下无非春，而夏秋，则焉非夏秋之气，不论其动与不动。 现在的人倾向于把锻炼作为一种改变运势理论的手段，但是对于运势的原理却并不了解。 从人员心理上来说，这是不可避免的。 其实运气的转化是一样的，锻炼也是一样的。 动静没有变化，就轻视改变阴府气息，这也是不合常理的。 太极虽未变，受气受福亦如是。 人间墓地中，常有历经几代人长大成人之人。

这是周公真八宅，没法传下去。 天医福特也安排不了，只得绕了半天。

本节承上，推原香斋之法始于公刘千佑，姜公得无极真传，明代玄空秘诀，周公香斋真诀，即：变道为道。 都是以玄空卦为依据的。 若以今世所用的天药运势，又年卦八宫为例，皆为巫师所铸，以迷惑星辰真意。 八间屋子虽然以门为主，但随着时尚的革新，屋子的风格也发生了变化。 在今天的洋房中，虽然房子朝南，但大门大多朝东或朝西，使用者常常不知所措。 主要以大门东西向为主，使用人群不同。 殊不知房屋的方位虽是人为的，但四面八方的动静却是来自于自然。 如果它从南向南移动，它就会从西向西移动。 全宅之口，太极在乎宅中，南为南，北为北，东为东，西为西。 大门的坐向更重要，但方向更重要。 门在左，外气从左进屋，门在右，外气从右进屋。 看运气的门的方向，太极位于哪个方向。 凶与大门的坐向无关，还与进屋的方向有关。 总之，阴阳宫的得失无非是动静二字而已。 阴阳，阴阳都判，哪个最重要，坐姿的轻重，气息的轻重，所以鄙视洋房，不注意坐姿前门，但诚取八方为二。 气，与玄空的生、盛、死齐来，分别吉凶。 像老式的房子，大门和房子的方向更像是一条线，所以比西式房子的坐向更重要。 据说方向是房子方向的代名词。 呃,洋房朝南还是朝南,朝东还是朝东。 注意。

逢鬼更旺，生死烦恼。

这也承袭了上述行年八宫不对的说法，以及那些说有旺更替时，是玄空生盛死衰的说法。 五鬼死了，是年中的邪神，怒气延年，是年中的祥星。 没有理由去寻求这个好运和这个厄运。 盛、衰、亡确是最难的道理，圣人所说的一阴一阳就是道。 八宫的吉凶与有念无关，而与玄空离气有关。 比如坎寨酉年卦中，艮方为五鬼，有相通则不吉。 我不知道邪恶。 而玄空自有一定的法则，艮有丑阴丙丁之别，各有自然之卦，自然之星辰皆有，各有生盛衰亡之时节。 结论就是，为什么坎寨礼门1638年吉，2749年凶。 不好的时候，还是吉祥的。 秘中之秘，在于善理气者之器用。

若太岁邪神降临，祸福如雷。 门内有宅神，神星值会互动衡量。

太岁是一年的主气，就像子年在子方，丑年在丑方。 “神”字是岁月主气的代名词，并没有真正的神。 景云见太岁是什么神，从地里一清二楚。 这是判断流年的真消息，如年月紫白色，也是流年判断之一。 流年，虽然同用太岁，但其实用法大不相同，得玄空必处处用，但有考，世人说太岁吉，助吉，不吉，它帮助邪恶。 上吉上凶字指的是天上的星辰吉祥吉祥。 被星撞是吉祥的，太岁到了更吉利。 就是说随时流行，也是大年。 太岁是玄空中最复杂的功法。 总之，必须形气相合，才能圆满。 如果是普通的施工和破土动工，这种方法也是大忌。 这是一种约束和选择的方法。 相传城门之间供有宅神。 这个家神就是太极的意思。 宅神和宅星本是一体的。 自然之安排，得诀者可明，不讲又年卦、套路者，当日讲之。

九星的等级高低，先天卦象推断。 虽有书传，未考证。 这是一项艰苦的工作。

星际星际的层数有多种说法，如阴阳结合的紫符、白符等，似是而非。 不知空隙数，层数。 等等，没有原则，也没有兑现。 高低楼层的多少，所用房间的多少，都是由气息的大小和距离决定的。 屋高则气大而远；屋高则气大而远。 空间的数量多，吸收的能量就足够，空间的数量少，吸收的能量就足够。 深浅、宽窄，都是由能量的大小决定的，能不能吸收。 In fact, it is more than the of Qi, no how many the is, it is based on the to the Qi, and the level of the layer is also based on the of Qi and , and it has to do with the . In terms of space, there is Tai Chi in the space, and there is Tai Chi in each level. The east room is like this, and the west room is also the same. The same is true for the of , but look at the size of each layer's qi . The upper layer of qi is wide. If it is , it be wide, and it be weak when it is dying. It is self- to this, and the about gains and the is self-.

What is the merit of the of the and house? The can also the wind, or there may be and that come , and both wind and water each other. only and not .

In this on the of in the in the , the last only the word and not the . is not of the wind, but in the , the wind is the most taboo. its to right from wrong. If it is in a place, it is right to a air. If the is bad, if it is again, It is , so it is the wind, where the and , it must also be . If the knot of the is not , it does not need to be as the knot point of the Yin. As long as the pulse is , the is what it is, if the is the in shape, it is the so- . to towns and , is to the , and is to . The size of the town also on it. The of the is the of the , so is used as the ear.

As the goes, the goes to form the Yang base. This is the time when the sees , and wants to take to make a , and the is not as good as .

There is a the yang house and the yin house, and they all focus on water. Of , the or of pulse qi is also . , most of the in are in where yang water . to yin, and water to yang. Where the live in a slow and place, the yin is too , which is the most taboo. Those who say that they live in glory, of , win by in the Ocean. , it is not to the Ocean. Where there are many , most of them live by the . they are in , it is still to water, so this is the case.

in the and the and , the Yang house is the body, and in the guest house, the in the has gods, and the three- wheel is , good and bad are like rings, and there is no mercy. This of song is .

The gain or loss of the yin house is to the . Even if they live of miles away, the can be felt. said that the of and is also true. As for the rest and blame of the , it is to the who lives in it. The one who this body to the who lives in it. The whole has , and is by this . of the same , if you are lucky, you will be ; It has a lot to do with it. The ups and downs of the in the have been in the . It is clear that the three of Qi and Qi, the good and the bad, and the good and bad are well known. As soon as you go to 's house, you can know the ups and downs. For the of , let's talk about it As an , if there is a cross river from east to west, north to south, or a , the four of its east, west, north and south are all of house, and the is the same. , Those who Gen Qi will gain in luck of 1638, those who Sunda Qi will get it in luck of 2749, and those who dry Qi will get it in luck of 1638. The six be , try it in the two of yin and yang, it is or not, you know the six of .