周易的人，都应该从这三个方面正确认识的易学工作者

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奇门遁甲不仅只是一门预测学，更是一门应用学，决策学。预测的目的就是为了能给人们做指导，做决策，否则预测就变成了一种形式，没有实际价值。

国际易经学会主席、美国夏威夷大学哲学系教授成中英先生，1996年12月出席中国首届周易应用学术研讨会期曾有一段著名的题词：“周易是理解学、预测学、决策学，三学合一才是真学。”这段话讲得十分深刻、完整。

他的意思无非是说，周易首先是中国人的哲学，是中国人对万事万物规律的理解和认识；其次，周易还是中国人独特的预测学，它不同于西方现代的预测学、未来学；再次，周易又是中国人的决策学，它可以决天下之疑，指导人们的生产实践和社会实践，促进人与自然、人与人、人与社会的协调统一，可持续性发展。凡是学习周易的人，都应该从这三个方面正确认识周易，并把三学结合，应用于实践，这才是获得了周易的真髓，体现了周易的真正价值。

奇门遁甲是在周易基础上发展起来的一门应用技术，我们学习它，也要首先从理论上、从思维科学的角度充分理解和认识它对事物规律的高度概括和抽象；其次要真正熟练掌握它独特的预测技术；然后用它来帮助人们把握事物发展的规律，正确地指导生产实践，发挥其决策价值。只有将三学结合在一起，才能说真正掌握了奇门遁甲，成了一位有真才实学的易学工作者。

奇门预测，只是为人们咨询服务的第一步，预测出事物的成败得失、吉凶悔吝，紧接着就是为求测者提供决策意见。结合古人经验，将如何提决策意见，概括为两句话，这就是“急则从神缓从门，动静先后分主客”。

（一）急则从神缓从门

这句话的含义，其实就是选择有利的时间、空间周易的人，都应该从这三个方面正确认识的易学工作者，去做对我有利的事。急则从神，就是讲在事情危难、时间紧急的情况下，来不及从容选择有利的时间、有利的方位，就可以在脑子里一转，在手上一掐，从此时此刻六甲值符所在方位或九星值符飞临的方位来采取行动，或主动出击，或退却避难。所谓缓从门，就是事物比较从容的情况下，可以预先选定吉利的时间、吉利的方位，指导人们的行动。

（二）动静先后分主客

奇门遁甲在预测和决策之中有一个重要特点就是分主客，这也十分符合矛盾的辩证法。在实际生活中，更是处处充满了主客问题，在战场上是主动出击，还是以逸待劳；是大张旗鼓、公开地挑战；还是偃旗息鼓、暗地偷袭，在商场上是先发制人，还是后发制人；是采取普天盖地的广告战，争取一下子占领市场，还是稳扎稳打，靠产品质量逐步扩大市场上的份额。在求官中实用奇门遁甲预测学，是积极上下活动，疏通关系，还是被动等待时机。在官司诉讼中是作原告，首先起诉对方周易的人，都应该从这三个方面正确认识的易学工作者，还是作被告，等待对方起诉自己；等等。

在奇门应用中，大致以以下几条原则来分主客：

①从动与静来分，动者为客实用奇门遁甲预测学，静者为主。

②从行动先后来分，先动者为客，后动者为主。

③从态度来分，积极主动为客，消极被动为主。

④从攻与防来分，进攻者为客，防守者为主。

⑤从距离来分，远者为客，近者为主。

⑥从内外来分，外者为客，内者为主。

⑦从奇门天地盘上分，天盘三奇六仪为客，地盘三奇六仪为主。

⑧从十天干记时来分，甲、乙、丙、丁、戊五个阳时利客，己、庚、辛、壬、癸五个阴时利主。

⑨从奇门格局上分，星、门反吟局利客，星、门伏吟局利主。

总之，只有预测准确，决策意见提的对、提的好，该进则进，该退则退，才能指导人们遵循事物发展的客观规律，发挥主观能动性，不断协调主观与客观的关系，经过达到成功的彼岸，取得预期的效果。有了预测，还要有择吉与决策实用奇门遁甲预测学，才是真正的奇门遁甲应用。

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小编有话说

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