面相渊源、流派、相士群体、常见骗术
先把崇尚科学，反对封建迷信写在最前面！
本文引用的相学理论仅供参考，切勿对号入座，如有冒犯，都怪原书作者！
最近上网看到冒出来很多搞玄学的，包括但不限于八字、塔罗牌、星座、紫微斗数、面相、手相等等。似乎每次经济和社会生活受到影响、失业率增加的时候，就容易冒出来玄学“大师”，也会有很多人想要借助玄学来宽慰自己。
面相基础位置示意图
我超级好奇看面相是啥原理相学古籍，所以就查了点资料相学古籍，下面介绍一些关于面相的渊源、流派、相士群体、常见骗术等基本内容。
历史渊源，文献众多
涉及相学的文献有《尚书》《礼记》《左传》《战国策》《史记·五帝本纪》《汉书·艺文志》《三国志·魏志》《唐书·袁天罡传》等古籍中有关相士、相术的记载面相渊源、流派、相士群体、常见骗术，还有《清稗类钞》《满清野史》《民国野史》等野史笔记资料。民国以来出版的相学书籍有《骨相学》《中国相术大观》《相门精义全编》《相人秘法》《现代人相百面观》等等。
面相属于中国传统的相学文化。早在夏商周三代就有相学文化了，《大戴礼记》记载“尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言，汤取人以声，文王取人以度。”意思是说，尧、舜、禹、商汤和周文王在用人时，分别注重人家的形貌、颜色、言语、声音和气度。
孔子画像
文献里描述的牛掰大佬们，每一个人都有奇异面相，比如：
禹——“耳三漏，是谓大通，兴利除害，决河疏江”，“虎鼻”；
周文王——“四乳面相渊源、流派、相士群体、常见骗术，是谓含良”，“龙颜、柔肩，望羊”；
孔子——“长十尺，大九围。坐如蹲龙，立如牵牛，就之如昴，望之如斗”；
秦王嬴政——“蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而狼虎心，居约易出人下，得志亦轻食人”。
荀子画像
古人也不全是相信面相的，也有特别理智、不信天命的。荀子在《非相》中认为，不能根据外貌来预测吉凶；外貌不能决定内心，与其空谈相术不如踏实做事。（特别符合当代的实干精神）
汉代画像砖《西王母龙虎座》，反映了迷信思想
汉代之前的面相主要靠经验，没啥规律，靠不靠谱不好说。汉代全民追捧玄学，王充的《论衡·骨相篇》和王符的《潜夫论·相列》给相学奠定了理论基础。但是他们并没有说躺平等命运安排算了；而是说：上天注定的面相和命运虽然决定了此生能达到的高度，但是还需要努力奋斗、发挥主观能动性才能达到这个程度。
在汉代相学理论的基础上，历朝历代都对相学有一定的发展和补充，明朝袁珙的《柳庄相法》《人相大成》，以及《永乐大典》《四库全书》等都有汇总相书。
民国算命先生
民国发展，中西结合
到了民国时期，西方的相学传入中国，发生了激烈的文化碰撞和融合，形成了新相学。新相学根据形貌判断性格、习惯和能力，不同于传统相学的决定命运；新相学运用了医学、生物学、心理学等学科，反复实验验证，不同于传统相学纯靠经验总结。
身材高大、胖子，容易当领袖，诙谐……
新相学有一定的科学道理，比如从医学角度看，长期患有胃肠炎的人，面部楔形、身体瘦弱；颜面神经痛、眼睑下垂症等病症都有固定的病相（出自《由医学的知见所观之人相学》）。从心理学和行为学的角度看，身材高大的人更易占据攻势，更容易与人接近，而且更容易当领袖；躯体较大的胖子，通常更和悦、诙谐，因而更容易与人交往。（出自《处世修养：比较可靠的看相术》）
摸骨
新相学的分支有面相学、手相学、骨相学、唇相学、齿相学、足相学。
举几个例子吧：
“一个人的眼睛若是明朗宽大，他便是一个诚恳的人物；眼眶深陷而明亮的，是情感颇强烈的人；眼大和暗淡无光，表示好色欲；眼小便是机敏狡猾。”出自邬曦《欧美相面术》。
“正唇：上下都厚相学古籍，唇色鲜艳，这种人的性温情和，人格高尚，学识丰富，可说是精品；下重唇：如果是女性，大都有女丈夫气臼，强悍好动，不愿服从男性，有独立精神。”出自伊白《科学的唇相术》。
“足极长而极纤细，趾渐尖成一点，足背极平薄，踝直，其人必为贵族而品行端庄者；足长而锐，趾甚平坦，踝薄而扁，其人必过于善感，品行高超而有程度。”出自施青萍《相足谭》。
根据指节判断
相士群体，行业流派
民国时期的相士群体主要有盲人、失业或破产者和落魄读书人。
流派大致分成两类：书房学院派和江湖派。前者爱好研究相学理论，有一定文化水平，不把看相作为谋生求财的手段。后者把看相作为谋生手段。
民国街头看手相
江湖派相士也有行业等级，金字塔顶端的江湖术士，从小拜师学艺，懂一定的看相理论，精通话术和骗术，混得好的可以和富商权贵谈笑风生；差一些的在街头骗人，也能赚不少钱。半路出家、自学成才的，有不少是破产者，他们不懂骗术，收入勉强维持生活，或者再兼职卖点东西。熟悉理论、实践性差的，大多是落魄文人，不江湖骗术，收入也不高。盲人主要给人摸骨相，由于生理缺陷，容易受欺负。
民国算命先生
江湖算命，骗术高超
再说说骗人的“江湖生意经”：
第一种，游经。走街串巷的算卦之人，先跟街坊邻里详细打听清楚某家最近出了什么事儿，然后就在这家人附近徘徊或者直接上门，直到做完这单生意才离开。
第二种，“活口子”。骗人要点是察言观色、见机行事、随机应变。
根据自己的社会经验，通过相貌、衣着、言谈举止、面部表情等，判断这个人是什么社会地位、有多少钱、心情如何，唠嗑儿看人下菜。
唠嗑时收集信息，打听对方的事情；接着危言耸听吓他（最近流年不利、印堂发暗）；然后宽慰他不要太难受（有贵人相助，霉运很快消失）；最后说未来会发生的好事儿（未来必将升官发财）。这套话术一顿操作猛如虎，谁能不被吸引呢？
如果判断失误了，圆场可以立马改口、推卸责任、耍赖赶人。比如：客人想问女人，判断成男人了，就说“女生男命，奇命”；如果算错了，客人事后来对峙，就怪他提供信息不准确；如果推卸责任不奏效，就说客人诚心来捣乱的，把他赶走。
第三种，“五字诀（探、点、断、吓、骗）”。
打探清楚客人的来意和遇到的事情；用相生相克的理论点出客人心理缺陷；断定客人的吉凶祸福，危言耸听；故弄玄虚吓得客人六神无主；然后骗钱。
民国摆摊算命
最后提醒一下，面相只是一个概率统计，没有那么绝对，仅仅提供参考而已，别夸大面相的作用。
就算要参考面相，谨记相不独论，不能只根据某人的某一特点，就判断他/她一定是坏人，得综合整体来看；更不能根据某一特征，判断这类人的人品都不行。
咱们还是要反对迷信，相信科学，办事儿实事求是，具体问题具体分析。
参考文献：
兰波《中国传统相学及其近代化转型》
硕摄楼主人《由医学的知见所观之人相学》
M.圣辅《处世修养：比较可靠的看相术》
邬曦《欧美相面术》
伊白《科学的唇相术》。
施青萍《相足谭》。
