一般人不要学易经,（,）一般不学
一般人不要学易经,一般人不要学易经这两种人除外
内容导航：
一、八卦易经风水等是伪科学吗
我在16岁读初三的时候，偶然的机会接触到了六爻八卦的书籍，是香港的一个非常有名的风水大师写的，读的入迷手不释卷，差点荒废了学业，被父亲发现了，把书烧了，并训斥了一番，说看这样的书会走火入魔，绝不能读，这是迷信。但始终自己没有放下，大学毕业后，经济独立了，读了很多八卦易经风水等方面的书籍，似乎有收获，但总觉得是雾里看花，下面结合自己所学，谈一***会，与大家共勉。
一、易经是科学，还是伪科学？讲到周易，很多人自然就会想到“算命”与“风水”。在一般人心中，《易经》就是讲算命与风水的东西，而算命与风水在人们心中更是一种与某种异常神秘的力量结合在一起的。因而，《易经》也就被盖上了一层似乎一般人不可触及的面纱。《易经》被少得可怜的行内人之外的大部分行外人误读，从一开始就认定周易就是算命与风水的学说。而算命与风水在现实生活中只掌握在少数人手里，而这部分人又总是有意无意的显示出一种高深莫测的姿态，说什么“天机不可泄露”。于是，《易经》在人们心中成了彻头彻尾的算命与风水的学说，算命与风水在很多人眼里，本身就成为了一种迷信。有些人本来就迷信，这部分人当然就不可能对周易有个正确的态度去对待，而有些人不相信迷信，但认定了《易经》是一种迷信的东西，于是产生了抵御的心理。所以对于大部分《易经》的行外人来讲，不管其本身是迷信也好，不迷信而罢，《易经》都了迷信的代名词。
二、易经到底讲的什么？研究易经的人都知道，易经好像是一部占卜书，然而它的内核却又是一部伟大的哲学著作，是一部关于宇宙的著作，是蕴涵宇宙演化程序的开天辟地的著作，是关于天地人之道的著作，是关于社会秩序君臣父子人伦关系的著作。它包罗万象，涵盖了政治、经济、军事、哲学、史学、文学、艺术、天文、地理、数学、建筑、医学、气功、伦理等等各个领域，如《易经》认为宇宙是物质的，无限的，又认为宇宙是无限的，故名之为无极或太极。意思是说宇宙无论时间还是空间都是无限的。这种宇宙生成论和宇宙观是朴素的、唯物的，没有神学的成分。再如“易有太极，是生两仪”，有生于无，分为阴阳。阴阳是对立的，也是统一的。阴中有阳，阳中有阴。这一对矛盾无处不在，“物物一太极”。
《易经》重视阴阳的中和与平衡，平则和，和则顺，顺则吉。在人表现为健康，在社会表现为和平，在自然界表现为风调雨顺。如果阴盛阳衰或相反，就是阴阳不调，失衡则乱。在人表现为生病，在社会就表现为诉讼或战争，在自然界就表现为水旱地震等天灾。
《易经》认为事物对立的双方是相对的，暂时的，而不是绝对的。阴消阳长，刚柔相推，变在其中，基本上道尽了自然界与社会的各种辩证关系。它告诫人应该顺应自然。顺利时，要抓住时机，及时进取。处于逆境，应矢志不渝，等待时机。“塞翁失马，安知非福，塞翁得马，安知非祸”的故事就是这种观念的通俗化。
三、怎样理解易经？我认为，易经是一门学问，是一个学科，一个学派。过去属于经学、汉学、理学等范畴，是中国国学内容的核心。今天大体可以归类为社会科学范畴。因为其特殊的内容，不但涉及对古代宇宙人生社会的认识，涉及对人类所在的自然环境与所利用的资源的认识，也涉及今天所说的自然科学的内容，但是其认识是概论性的，抽象的，是对以人为中心的思维模式、社会人生与自然环境等对象的一般的普遍的规律性认识。德高望重蜚声海内外的易学大家霍斐然老师说：“科学是科学，易学是易学，各有学说体系，各有应用途径，分之两美，合之不类。‘易学’本是独立的，也免得人说是伪科学，只怕人说是‘伪易学’。没有科学，易学仍然存在……似乎除了‘科学’而外别无学问了吗？……若说‘科学易’，那实在太难了”。当时也和大家一样认为除了科学其它都是谬误的我心中一惊，霍老何出此言？那么伟大的易经怎么会不是科学呢？难道被古代尊为“五经之首”被誉为中国文化活水源头的易经会是谬误不成？
?最后我明确地说易经是什么：易经不是伪科学，易经也不是科学，易经是涵盖一切科学原理的易学！易经不是科学，但却是超科学！如果说“科学”是山下的一颗小草，只能看清小草周边方寸之地的真相，那么易经就是高山之巅的参天大树，就是遨游宇空的精灵，它穿越整个宇宙，合于整个宇宙，发出的就是天地人合一的宇宙信息，岂是“科学”小草之浅见可比的吗？易经的层次比“科学”高得多。
二、一般人不要学易经易经读懂的人都疯了
一般人不要学易经 老祖宗留下的宝贵精神财富不可辜负。但君子取之，须有道。不是所有精神财富尽占后，就能成为有福之人的。
诚然，佛学与《易经》是中国文化的瑰宝，能看尽人生百态，给人以智慧。要知道佛学和《易经》并不好驾驭，学习的门槛很高一般人不要学易经,（,）一般不学，也不是人人钻研它后就能“得道”的。
大师级人物南怀瑾也曾告诫年轻人，不要去深入钻研佛学与《易经》。 如“精神”般的佛学
佛学对中国文化的影响很深远。隋唐以后，佛学得以兴盛，并在中国落地生根了禅宗文化。唐代开始，佛学渗透到了中国文化的每个部分。不光修行者们潜心佛法，文人雅士们也心向佛学，还成为了当时一种不可抵挡的时尚潮流。
如今，有人把佛学当作“精神”慰藉心灵。人生无常，“苦味”是一道避免不了的味道。任何欢乐都无法永恒，生命因此也免不了陷入失望、痛苦之中。学习佛学可以“消化”苦味。故而，对佛学趋之若鹜者众多。
玄而又玄的《易经》 《易经》在中国文化中的地位毋容置疑。对于选一本书代表中国文化这个问题，得到的答案不会是《论语》，也不会是《道德经》，而会是《易经》。
有人说，即便你畅读世间万本书，还不如读懂《易经》。又有人说《易经》是经典之中的经典，哲学之中的哲学，智慧之中的智慧。又有人说，《易经》内潜藏着大道之源，读后人的思想境界不一般。
确实有很多 和名人都支持这样的观点。古往今来的成事者，都会读《易经》，因为读懂了《易经》一般人不要学易经,（,）一般不学，犹如读懂了人间更高级的为人处世之道。
孔子曾说，读懂了《易经》，人生就能远离重大错误。曾国藩曾说，读懂《易经》就如同获取了安身立命的技能。马爸爸曾说，身在职场，《易经》是职场的“葵花宝典”，读一读受益终身，自己能有所成就主要是因为读《易经》比他人读得早些而已。
但在一般人眼中，提到《易经》就会联想到八卦。说起八卦很多人自然会想到，京剧中那些穿着八卦道袍、手摇鹅毛扇的角色，他们能对地下事了然于胸，天上事知晓一半。如此，《易经》又有了一份神秘色彩。
大师的告诫 佛学、《易经》如此地好，是不是每个人都应该深入学习一番？南怀瑾大师却给出了相反的说法。他认为，年轻人不要去钻研佛学与《易经》。
南怀瑾大师的意见和建议靠谱吗？南怀瑾能被尊称为“大师”，是有一定原因的，他是一个教授、居士、护法、宗教家、哲学家、杂家于一身的大人物，他还曾被人称为当代的“通天教主”。南怀瑾大师自己对佛学、易学研究得很投入，为何会告诫青年人轻易不要去钻研佛学和《易经》呢？
在南怀瑾大师看来，学习佛学和《易经》需要具备一定的条件，并不是所有的普通人都适合。有两类人可以尝试，一种是具有极高智慧的人，另外一种是完全没有读过书的人。
南怀瑾大师认为，处于中间智慧的普通人，更好有自知之明，千万不要因为好奇而学习佛学和《易经》。好奇会害死猫。如果涉猎佛学和《易经》学习的话，千万要记得研究一半即可，钻研不到底反而是对自己的保护。佛学和《易经》这两门学问钻研到底了，人也就是废柴一个了。
不要钻研佛学与《易经》的原因
南怀瑾大师不推崇年轻钻研佛学，一则是因为佛学研习太耗时间。佛学学问可以用四个字来形容，那就是浩如烟海。它们犹如百货店，里面的东西齐全。但真要学懂弄通的话，很费时间。而年轻人的时间和精力都有限，也很宝贵，应该把时间和精力留给更多有意义的事情。
二则佛学和不好学。放眼望去，近代中国著名的佛学研究者易经八卦人物，那是少之又少。研究佛学需要智慧超群的人，才可以真正地悟得懂、悟得通。
三则佛学学习并不简单，需要有看空看淡的高深境界。其实对于普通人来说，没有必要让自己境界如此高，为人处世懂得善有善报的道理已经受用一生了，在日常生活做到言善、行善、心善，一生已是圆满，不需要如苦行僧一般。
人活一世，如果能一直保持平和的心态，处理好各种关系，其实比每天都静心修禅、烧香拜佛都有用。只要做到身正，一切就都能坦然面对，年老时回望自己的一生也就无悔了。
南怀瑾大师告诫年轻人不要钻研《易经》，一则是因为《易经》是本很有“魅力”的书，会让人忘了时间，深陷其中而不能自拔。
南怀瑾大师用自己亲身体验告诫年轻人不要学习《易经》，尤其不要晚上学习《易经》。这并不是因为《易经》可以驱鬼神。也许你会听到老前辈说《易经》可以用于避邪，妖魔鬼怪都对《易经》敬而远之。甚至有的说，要是人患了重病，在枕边放上《易经》的话，就能把病魔鬼怪赶跑。
而南怀瑾大师在晚上读《易经》，却让自己陷入一夜睡不着的兴奋之中。他在夜间读《易经》，会被《易经》中的一个又一个问题所吸引，刚解开一个疑惑后，同时又会冒出一个新的问题。这样不断研究下去，人毫无睡意，在不知不觉中就天亮了。
所以，南怀瑾大师会发出“闲坐小窗读周易，不知春去已多事”的感慨。青年人如果要钻研《易经》，就会夜夜失眠。这样很伤神，对于大好年华的青年人来说，长期钻研《易经》非但不能让其青春焕发，还能让其染上暮气沉沉之症。
二则是因为《易经》钻研需要大智慧。《易经》是群经之首，能让人“着迷”，陷入其中而不知。中国所有的哲学，都是从《易经》中衍生出来的。
那么钻研《易经》，就得准备好一流的智慧，不仅要具有辩证法思想，还要有深厚的知识和经验的储备。不然的话，就如菜鸟练习功夫，会走火入魔。智慧不够的人士，可能会把《易经》研究偏了，肤浅地认为《易经》等同于算命、八卦，以为自己窥探到了玄乎的“天机”。
其实不过是自欺欺人，学习的过程还会牵涉个人很多的时间和精力。
三则《易经》包罗万象，涉及领域十分庞大。钻研它就要准备好一辈子的功夫易经八卦人物，但可能结果是终其一生也不能完全研究透彻。南怀瑾这样的大师，也坦言自己也只是学会可一半而已。
璀璨的文化放在那里，是吸引人。但文化习得不是易事。在决定学习佛学和《易经》前，要对自己有充分的预判，不能高估了自己。经过深思熟虑后，再决定是不是“入门”。盲目被佛学和《易经》身上的光环所吸引而学习的话，只会让自己越学越“废”。
为人更要如此，要懂得适可而止，做事则须量力而行。活着，千万不要和别人盲目攀比，每个人都每个人的不同，适合别人的不一定适合自己。
活在当下自己的角色中，才能活出自己的精彩。如果一味地、无节制地攀比，对自己提出一些不自量的要求，只会是自己为难自己，最终让自己身心疲惫罢了。
以上就是与一般人不要学易经相关内容，是关于南怀瑾的分享。看完易经读懂的人都疯了后，希望这对大家有所帮助！
三、周易一般人能不能看
周易本义是用最简单的方法，得到宇宙规律方法。
所以它不是很难的。
但必须积善成德，心怀敬意方能入门。
不易读懂。
年轻人不要读易经，就是害怕年轻人知命认命，没有拼搏的动力，没有改命的勇气。
因为物质财富这个东西有时候确实很难追求到，但是精神财富却是触手可及，读两本书不过花费点时间罢了。
人生不能获得物质享受本来就已经很可怜了，要是再精神匮乏，那真的是虚度光阴浪费人生。
古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。
《周易》对人类贡献非常之多！
比如说：确立了二进制和十进制数。
离开了十进制和二进制，今日世界的科学技术就没有了根基。
天数和地数是二进制，由此确立十进制数。
若习得《周易》的冰山一角，那么便是可测事测人，预知未来之事。
。
若全习得。
便可业证天道！
ls的说迷信？！
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。
易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。
在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆易经八卦人物，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
