这里我们先认知一下什么是道。对于道,《说文解字》解作所行的道也。那么宇宙万物行走的道又是什么呢?用现代语言说,就是在无限的时间与空间里自然万物生死盛衰变化的运动规律,就是天地之道。
什么是纲纪呢?“纲”是一个大网的纲绳,提起纲,不论网有多大,就一目不少地带了起来;“纪”是制丝人把丝的每一端都归于一纪之中,只要握住纪,丝无论多少便被提了起来。
“万物之纲纪”,这里是指五行阴阳运动把宇宙间纷繁复杂、万万千千的事物归纳在五行运动之中,万物的生死盛衰一切变化的发生一切发生的根据、一切变化的原因,尽在五行阴阳运动之中。反过来说,我们掌握了五行阴阳运动的规律,便了解了万物生死盛衰变化的由来与根据。就生命而言,我们看到阴阳五行运动的规律,就是生命由生到死的变化规律。
这是《黄帝内经》里告诉我们的。《黄帝内经》的作者是谁?不可知。但书中说的这些话是有根据的,是对五行阴阳深邃内涵的概括论断,它是阴阳五行的研究方向,是可信的。从先秦至今,研究阴阳五行的学者很多,说法也不尽相同。古人的研究是古代人的智慧,我们今天不能只会亦步亦趋踩着古人的足印走,而是要继承和发扬。继承,不是复古;发扬,则要有新内容,起码要用现代人的思维、现代人的语言去表述,用现代人的观念去认识生命与生命过程。我想,阴阳五行应该是大众可以理解的阴阳五行,应该是现代人的阴阳五行。
阴阳五行是大自然的运动规律,是万物的纲纪,是生命的根本,是一切生命生死盛衰变化的原因。这不是生命科学吗?宇宙万物生死盛衰变化的根据既然被归纳为五大运动,那么这五大运动是什么呢?在研究了前人的见解之后,结合现实的思辨,我们认识到,阴阳五行运动是宇宙万物之间的普遍规律——阴阳离合而生杀、相互依赖而生存、相互制约而均势、相互变化而常新、终始嗣续而永恒,这就是五大运动的均势平衡状态。
天地之常道,即生命的常态,可称生态。在生命的常态也即生态之中,表现出生命的自主性、共生性、排异性、应变性、守个性五大生命能力。这是阴阳五行运动在生命过程中形成的保障生命的本能，是医学家研究阴阳五行所面对的目标。作为医生,必须通晓阴阳五行与生命五大本能,因为这是生命生死盛衰变化的根本。掌握了这个根本,你便掌握了对生命生死盛衰变化的权衡。这其中有取之不尽的认识生命的智慧,所以《黄帝内经》说:“可不通乎？”
