阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年

卷一 通神论

八、地支

原文：阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。

原注：子、寅、辰、午、申、戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，阴也，其性静，其气专，发之不速，而否泰之验，每至经年而后见。

任氏曰：地支有以子至巳为阳，午至亥为阴者，此从冬至阳生、夏至阴生论；有以寅至未为阳，申至丑为阴者，此分木火为阳，金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁，是体阳而用阴也；巳从丙，亥从壬，是体阴而用阳也。分别取用，亦惟刚柔健顺之理，与天干无异，但生克制化，其理多端阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年，盖一支所藏或二干，或三干故耳。然以本气为主，寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。阳支性动而强，吉凶之验恒速；阴支性静而弱，祸福之应较迟。在局在运，均以此意消息之。

金玉章解读：

本句讲地支阴阳属性的不同特点。阳支性动、气机活跃，应事速度快，吉凶明显；阴支性静、气机和缓，应事速度慢、吉凶隐晦。

这个知识点，对我们解读人的心性，流年吉凶信息的判断，有重要的指导意义。但要注意这只是一个角度，在实务论命中，仍要多角度综合分析，才会更准确。

原文：生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。

原注：寅、申、巳、亥生方也，忌冲动；辰、戌、丑、未四库也，宜冲开。子、午、卯、酉四败也，有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闲也。须仔细详之。

任氏曰：旧说云，金水能冲木火，木火不能冲金水，此论天干则可，论地支则不可。盖地支之气多不专，有他气藏在内也。须看他气乘权得势，即木火亦岂不能冲金水乎？生方怕动者，两败俱伤也。假如寅申逢冲，申中庚金，克寅中甲木，寅中丙火，未尝不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，未尝不克申中壬水。战克不静故也。库宜开者，然亦有宜不宜，详在杂气章中。败地逢冲仔细推者，子、午、卯、酉之专气也，用金水则可冲，用木火则不可冲。然亦须活看，不可执一。倘用春夏之金水，则金水之气休囚，木火之势旺相，金水岂不反伤乎？宜参究之。

金玉章解读：

原文晦涩，翻译成白话文是说：“四生支怕被冲，四库支宜被打开，四正支（败地）遇冲比较复杂，要仔细推详，不能一概而论。”

寅、申、巳、亥，是火、水、金、木的长生之方，所以叫“生方”，又叫“四生支”。

辰、丑、戌、未，是水土、金、火、木的墓库，所以叫“四库支”。

子、午、卯、酉，是木、金、火、水的败地；在方位上，代表正北、正南、正东、正西四个正方，又称“四正支”。同时，也是水、火、木、金的帝旺之方，所以在称呼地支三合局时，把长生、帝旺、墓库这三个字，简称为“生旺库”。比如，三合木局是亥卯未，亥为长生、卯为帝旺、未为墓库。其它类推。熟悉这些基础知识，我们在读古籍时，就不会感到晦涩难懂。

为什么四生支怕被冲呢？

寅、申、巳、亥这四个地支，均藏有多种五行之气，相互冲克，支中藏干会相互攻克，导致两败俱伤。

寅中藏甲、丙、戊，申中藏庚、壬、戊。寅申相冲，申中庚克寅中甲、申中壬克寅中丙、寅中甲能克申中戊、寅中丙能克申中庚、寅中戊能克申中壬。

巳中藏戊、庚、丙，亥中藏甲、壬，巳亥相冲，巳中庚能克亥中甲、巳中戊能克亥中壬、亥中壬能克巳中丙、亥中甲能克巳中戊。

其次，四生支相冲克，对长生之气影响最大。寅中藏丙、申中藏壬、巳中藏庚、亥中藏甲，是长生之气。

根据我的经验，巳亥冲，对亥中甲伤害更大，对庚影响较小；寅申冲，对申中戊伤害更大，对寅中丙影响较小。

为什么四库支要被打开？

辰为水土库，藏乙、癸、戊；

戌是火库，藏辛、丁、戊；

未是木库，藏丁、乙、己；

丑是金库，藏癸、辛、己；

库支类似现实中的矿山、宝藏、仓库，有用之物藏在里面，打开才能体现价值。

不是说，凡是库支都得打开才行，还是要看八字整体的意向和需要。

需要打开的，打开才吉利；不需要打开的，让它保持安静才好。

比如，在十神格局理论里，有“论杂气取格”。库支所藏财、官之物，要透出天干才好；若未透，那就需要刑冲打开。

但对健康而言，库中所藏天干之气，被刑冲并不一定是吉利的。

比如局中火弱，有戌，被丑刑、辰冲，丑辰中癸水，会克伤戌中丁火，那么对眼睛、心脏、血液循环系统就是个凶兆。

四正支是子、午、卯、酉，它们有个特点，支中藏气少，子中藏癸、午中藏丁、卯中藏乙、酉中藏辛。因火土同宫，午中也藏己。四正支气专、纯粹，能不能冲，要看是谁冲谁。

五行相克，有主动和被动之分。

金克木，金主动，木被动；水克火，水主动、火被动；相当于作用力和反作用力的关系。

因此，如果八字金、水是喜用神，酉冲卯、子冲午无妨；但如果木、火是喜用神，那酉冲卯、子冲午就是凶兆。

原文：支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。

原注：冲者必是相克，及四库兄弟之冲印星在地支，所以必动；至于刑穿之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异。

任氏曰：地支逢冲，犹天干之相克也，须视其强弱喜忌而论之。至于四库之冲，亦有宜不宜，如三月之辰，乙木司令，逢戌冲，则戌中辛金，亦能伤乙木；六月之未，丁火司令，逢丑冲，则丑中癸水，亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁，虽属退气，若得司令，竟可为用，冲则受伤，不足用矣。所谓墓库逢冲则发者，后人之谬也。墓者，坟墓之意；库者，木火金水收藏埋根之地，譬如得气之坟，未开动而发福者也。

如木火金水之天干，地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺，全赖辰戌丑未之身库通根，逢冲则微根拨尽，未有冲动而强旺者也。如不用司令，以土为喜神，冲之有益无损，盖土动则发生矣。刑之义无所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑，本支见本支，自谓同气，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是谓相生，何以相刑？戌刑未，未刑丑，皆为土气，更不当刑。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即冲何必再刑？又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也，故称三刑，又有自刑，此皆俗谬，姑置之。穿，即害也，六害由六合而来，冲我合神，故为之害，如子合丑而未冲，丑合子而午冲之类。子未之害，无非相克，丑午寅亥之害，乃是相生，何以为害？且刑既不足为凭，而害之义，尤为穿凿。总以论其生克为是，至于破之义，非害即刑也，尤属不经，削之可也。

金玉章解读：

支神即是指地支。地支关系印星在地支，以冲为重。刑和穿（即害）有动、有不动。这里的“动不动”是指什么呢？我理解是指吉凶信息的兑现。

地支关系比天干关系复杂得多。天干讲生、克、冲、合、化五种关系，地支则有生、克、合、冲、刑、害、破、库、伏吟等关系。

地支相冲，所藏五行之气针锋相对，所以逢冲必动。但刑和害，未必都能动。

地支相刑——

自刑：亥亥、酉酉、午午、辰辰

无礼之刑：子卯

恃势之刑：丑未戌，即丑刑戌、戌刑未、丑刑未

无恩之刑：寅巳申，即寅刑巳、巳刑申、申刑寅

其中，自刑又存在伏吟的关系，伏吟是一种动象；丑未刑，申寅刑，又有相冲的关系，也是动象。

但巳刑申，同时又是相合，故不动。

地支相害（穿）——

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害

其中丑午、寅巳、申亥、酉戌，又存在相生关系，也未必动。

冲克的关系，气机碰撞剧烈，影响很直接，所以必然会有兑现。但刑、害则不然，要进一步辨别。

在实务中，初学者往往喜欢直接读象，比如看年月巳寅刑，直断会有偏头痛、脑梗，日时亥申相穿，直断女性会有痛经、流产，有时候十分灵验，但有时候反馈不准。这是为什么呢？这里面就是分寸的把握问题，需要考虑更多因素。

原文：暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。

原注：如柱中无所缺之局，取多者暗冲暗会，冲起暗神，而来会合暗神，比明冲明会尤佳，子来冲午，寅与戌会午是也。是日为我，提纲为彼；提纲为我，年时为彼；四柱为我，运途为彼；运途为我，岁月为彼。如我寅彼申，申能克寅，是彼冲我；我子彼午，子能克午，是我冲彼。皆为冲起。

任氏曰：支中逢冲，固非美事，然八字缺陷者多，停匀者少。木火旺，金水必乏矣；金水旺，木火必乏矣。若旺而有余者冲去之，衰而不足者会助之为美。如四柱无冲会之神，得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生也。然冲有彼我之分，会有去来之理。彼我者，不必分年时为彼，日月为我，亦不必分四柱为我，岁运为彼也，总之喜神是我，忌神为彼可也。如喜神是午，逢子冲，是彼冲我，喜与寅戌会为吉；喜神是子逢午冲，是我冲彼，忌寅与戌会为凶。如喜神是子，有申得辰会而来之为吉；喜神是亥，有未得卯会而去之则凶。宁可我去冲彼，不可彼来冲我。我去冲彼，谓之冲起；彼来冲我，谓之不起。水火之冲会如此，余可类推。

金玉章解读：

原文晦涩难解，原注语焉不详，任氏完全没解释清楚，并且和原注所述相差很大，必须旁征其它命理古籍来参详。

《三命通会》卷六 冲合禄马：

如甲日生人，柱无酉、辛，却有卯多冲酉，巳丑合酉为甲日正官，喜壬、癸生助，忌酉、辛填实。若卯止一，再有刑合起，亦为好命。

乙日生人，柱无申庚，却有寅冲申，子辰合拱或巳刑出，为乙正官，喜壬癸生助，忌申庚填实。

戊日生人柱无卯乙，却有酉冲卯，亥未合卯，戊得官星，喜壬癸财、丙丁印，忌见卯乙。

己日生人柱无寅甲，却有申冲寅，午戌合寅即暗有官星，喜财、印，忌见寅甲。

丙丁二日即倒冲禄马格，庚辛壬癸四日即飞天禄马格，以例推之。

以上四干冲合，皆忌官星明露及受伤，月令得官乘旺为妙，冲神遇合，不逢羁绊，必登清贵，将相公侯，缺一则减分数，破则近贵衣食，甚者贫乏，岁运喜忌同。

《巫宝经》云：……且如乙用庚与申为夫，柱无，却有子辰二字，则能合起申中之庚为乙官星，有此不必再要寅字去冲，有寅更妙，柱无子辰，乃取冲出。甲寅、乙卯、丙午、丁未、戊午、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，以上十日本身健旺，冲禄元最紧，壬辰、壬戌、戊辰、己丑，冲禄则慢，其余干不用。如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，主本癸亥健旺，冲出巳中丙戊禄马为癸用印星在地支，却得二酉合住为妙。

从《三命通会》的这一节内容来看，暗冲暗会，不可能是任氏所理解的“木火旺，金水必乏矣；金水旺，木火必乏矣。若旺而有余者冲去之，衰而不足者会助之为美。如四柱无冲会之神，得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生也”。

试问，岁运地支冲克四柱地支，为何叫“暗冲”？任氏在本书附解的八字案例，仅在本节用了暗冲，其它地方直接说的冲克，可见在任氏的论命体系里，暗冲和冲克并无区别。以此可反证，任氏并未理解“暗冲暗会”的含义和用法。

原注虽然解释得云山雾罩，多少还是跟《三命通会》里讲的暗冲对得上。

有“暗冲暗会”，自然有“明冲明会”。以寅午戌会局（注：古代三合局有时也说成会局，跟巳午未三会是两码事）为例，柱中有寅、戌，却无午，午是暗神。午可以被子“暗冲”出来，合入寅戌。

原文后半句的“彼、我”之说，原注的解释过于繁杂，任氏也没弄清楚，索性移花接木、换掉概念，用喜忌的对立关系来代替，最终得出一个“宁可我去冲彼，不可彼来冲我”的结论，莫名其妙。丝毫不理睬原文的“彼冲我兮皆冲起”中“皆”想表达的意思。

彼我之义，其实很简单，就是指无论谁冲谁，都能有效。

比如子午相冲，虽然水克火，子主冲，午被冲，但子能冲午，午也能冲子。若以子为彼，午则为我；以午为我，子则为彼。谁冲谁都行。原注扯到提纲和日主为彼我，也是匪夷所思。这明明是讲地支关系，你老人家扯日干和提纲干吗？

我的解读，之所以不想同时带上任氏的八字案例，也是因为他有很多地方严重偏离原文，而他附上实例来佐证，对初学者来说，似乎更有说服力。我接触过熟读《滴天髓》的易友，实际掌握的都是任氏命理学，并不完全是《滴天髓》命学。

原文：旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。

原注：子旺午衰，冲则午拔不能立；子衰午旺，冲则午发而为福。余仿此。

任氏曰：十二支相冲，各支中所藏互相冲克，在原局为明冲，在岁运为暗冲。得令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤。冲之者有力，则能去之，去凶神则利，去吉神则不利；冲之者无力，则反激之，激凶神则为祸，激吉神虽不为祸，亦不能获福也。如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之类，遇子冲谓衰神冲旺，无伤；日主午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之类，遇子冲，谓旺者冲衰则拔。余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重，辰、戌、丑、未较轻。如子午冲，子中癸水冲午中丁火，如午旺提纲，四柱无金而有木，则午能冲子；卯酉冲，酉中辛金，冲卯中乙木，如卯旺提纲，四柱有火而无土，则卯亦能冲酉；寅申冲，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，然寅旺提纲，四柱有火，则寅亦能冲申矣；巳亥冲，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，然巳旺提纲，四柱有木，则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺，四柱有无解救，或抑冲，或助泄，观其大势，究其喜忌，则吉凶自验矣。至于四库兄弟之冲，其蓄藏之物，看其四柱干支，有无引出。如四柱之干支，无所引出，及司令之神，又不关切，虽冲无害，合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论。

金玉章解读：

原文意思明确，但原注对“发”的解释不正确。

衰神指气衰的地支，旺神指气旺的地支。发的意思，只是讲”发动”，而不是“发而为福”（发福、发达）。

气旺者冲克气衰者，气衰者不能自立。而气衰者冲气旺者，气旺者发动。

不论喜忌、不论成败，仅衰冲旺就能发福？怎么可能有这么简单的论断呢？

任氏的阐述精辟，干货很多，值得细读，要点归纳如下：

1、得令者旺，冲衰者则拔；失时者衰，冲旺者无伤。

2、冲之者有力，则能去之，去凶神有利，去吉神则不利；冲之者无力，则反激之，激凶神则为祸，激吉神虽不为祸，也不为福。

3、子午卯酉、寅申巳亥八支为重，辰未戌丑四支为轻。

4、必先察其衰旺，四柱有无解救，或抑冲、或助泄，观其大势阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年，究其吉忌，则吉凶自验。

5、四库之冲，其蓄藏之物，看其四柱干支，有无引出，若无引出，及司令之神，又不关切，虽冲无害，合而得用亦为喜。

6、原局与岁运皆同此论。

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