南怀瑾老师：​“道”字的本义是道路

​“道”字的本义是道路，但这个道路并不是普通的、一般的道路，而是我们人类开始的、首先的、第一的、最大的、最重要的和最根本的道路，这种道路就叫做 “道”。从常人的角度而言，这个“道”所要解决的是人生道路的问题，也就是说要解决一个人的人生观、社会观、世界观、宇宙观、哲学观这样一个根本问题。从修炼人的角度而言，这个“道”对于佛家来说，就是“佛法”，就是得到佛法修成佛陀的道路；对于道家来说，就是“道法”，就是得到道法修成真人的道路。

“道”古文写为“導”道与无极，《说文解字》说：“導，導引也。从寸，道声。”《说文解字》还在其解释中说：“此即導引之字，寸部導。”古代称气功为“導引”（即“导引”），“導”，即古文“道”，“（首寸）”也是古文“道”，这是个導引的专门术语。例如华佗的“五禽戏”，就是古代著名的導引。“導”字为什么要从“寸”字呢？古代有“寸心”（心位于胸中方寸之地，故称寸心）、“寸田”（道家称心为心田，心位于胸中方寸之地，故称寸田）的说法。所以，这个“寸”是指“心“。“導”字从“寸”，“（首寸）”的“導”字南怀瑾老师：​“道”字的本义是道路，也从“寸”，是表示导引是从“心”那儿开始的。这说明导引（即气功）也是一种性命双修的修炼方法，不光是练气血，也要修心性。我们练气功，专门练气血、通周天是练不出什么名堂的道与无极，一定要从“心”那儿开始修炼，提高心性，你的层次才“导引”得上去呢！

后来“導”就慢慢演化写成“道”了。《说文解字》说：“道，所行道也。从辵，从首”。“首”字先写右边的两点。道家理论解为：左边一点为太阳，右边一点为太阴。似太极阴阳相抱。在天为日月；在地为水火；在人体为性命；在修炼为返本归真也。次写一横，作无极之圈。此圈先天属乾。易曰:乾圆也,鸿濛一破,其天开也。圈拆为一。易曰:乾一也。经曰:天得一以清。地得一以宁。人得一以圣。儒曰:惟精惟一。释曰:万法归一。道曰:抱元守一。再写自字于下。言这一字圈圈，日月团团，乃在自己身上。上下相合，成一首字。首者头也，解为修道是头一宗最重要的事情。

“道”字从“辶”（“辵”即 “走”，亦即“辶”）旁和“首”字，“道”就是首先的、首要的道路的意思。古代也有将“道”写成“衜”和“衟”，从“行”和从“首”。彳（chi），亍（chu），是小步走，慢慢走，合起来是个“行”字。行者，步行也道与无极，行走也，路程也。“行，人之步趋也。从彳亍，凡行之属皆从行。”（《说文解字》）“行”字当中一个“首”字，也是首先的、首要的道路的意思。

《易经》说：“一阴一阳谓之道。”《说文解字》说：“一达谓之道。” “达”是“逹”字的简体。“辶”旁和“大”字南怀瑾老师：​“道”字的本义是道路，组成一个“达”字。“达”者，通也，有达道、通达、通道等词。达道，最大的道路，人所共由之路。“一达”，第一大道，第一大通道，人所共由第一大道。“道”字还通“首”字。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改。周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”（《老子》第25章）所以，这个“道”字的本身就有“大”（“强为之名曰大”）、“首先”（他“先天地生”，“可以为天下母”，你看首先不首先？古老不古老？原始不原始？）、“一”：“他（许慎）是说，在太极产生之前，在太极产生之初有个东西，叫做'道’，叫做'一’。……老子认为，世界上的一切，都是从这个'一’ 中产生的，而'一’呢，又是从这个'道’中产生的。”）等含义。所以，“道”是个最大的东西，是个最古老的东西，是个最原始的东西，也是个最基本的东西。

所以，“道”就是宇宙万物的本原，他就是最高宇宙特性，他就是我们人类的返本归真之路。明白了这一点，十个不同的“道”字（有的用计算机无法打出）为什么都从“首”和从“辶”（或 “行”）的问题就迎刃而解。