武术吸收道教炼法和思想道教的求永生的修炼体例

武术吸收道家炼化方法和理念

道家的许多修仙之道，都被武道吸收了。 例如，武术中广泛采用的“丹田”理论，源于道家的守一之术； 而武术中的呼吸和气血学说则来自道家的呼气术。

至于武术所强调的“手、眼、身、步、神气”中的精、气、神，是中国各种文化所共有的大六壬，也与道教有关。

武术和道教起源于中国传统文化环境。 因此道与无极的关系道与无极的关系，道教对武术的影响远大于其他宗教。 道教的宗教精神、理论和修炼方法已融入武术文化之中。

道家修仙之道

一代又一代的道士研究修炼长生不老之术，研究各种修身养性之道。 这些风格统称为道家炼丹术。

道功是指清静、寡欲、静坐、忘我、守一、修身、思惟等修身内功。

道术指的是养生固本的炼丹术，如呼吸、导引、劝服、胎息、辟谷、药饵等。这些道功、道术对气功、健身、养生都有一定的价值。

今天，由于武当武术的传播，太极拳或“太极”一词家喻户晓，广为流传。

说起太极拳，人们知道它是张三丰创立的，也知道练太极拳可以养生； 但说到“无极”和“太极”这两个词的含义或来源武术吸收道教炼法和思想道教的求永生的修炼体例，很多人可能会一头雾水。

无极之无极 道家从宇宙演化的角度来用无极这个词，是指比混沌还没有建立起来更古老、更终极的一个阶段道与无极的关系，是天道的直接开端，地球。 此台为无极，无极为道。 道家都求与道合一，道家术语叫合道。 在具体机制上，就是回归到元初的极境，叫做回归无限。

老子：知白守黑，是人间之道。 是世风，常德不直觉，复归无极。

这是无穷大的概念第一次出现。 即：虽知天真，守阴暗，可为天下之楷模。

能为天下之楷模，万古之德不失，自然归于无穷之道。 所以无极的本意是道，意思是道是无穷无尽的。

庄子《逍遥游》：“无穷之外，亦有无穷”。 也就是说，世界是无边无际的，超越了无限，还是无限。 无限就是无限。

无极的长寿和远见 汉代和商公《老子章剧》中，无极被解释为“长寿和远见”。 他还说，按照道家的理念，只有与道合一，才能长生不老，才能长生不老。 因此，把无极解释为道，或者把无极解释为道，是一致的。

道是无限的。 在开天辟地之前，它已经存在了无限的时间，并将永远存在。 它在空间上也是无限的，不局限于任何特定的区域。

无极生太极 《易经·西慈》：“易有太极，生两仪”，即太极生于无极。

老子有：一气化三情，西黄一散万相，无极生太极，太极生二象，二象生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六神，六神生七宿，七宿生八卦，八卦生九宫武术吸收道教炼法和思想道教的求永生的修炼体例，从九宫到十界。 十亦生阳，又合阴，阴阳合十二周天。 故太极化与万物生生不息。

太极为阴阳，太极生两仪，即太极之阴阳。 《周易·西辞》也说：“两仪生四象，四象生八卦”。 意思是说浩瀚宇宙万物万象都包含着阴阳，也包含着表里两面。

但是，它们之间的关系既是对立的又是相互依存的，这是物质世界的普遍规律，是许多事物的程序和起源，是事物产生和毁灭的根源。

阴阳生万物，道家云：天地之道，万物皆由阴阳二气所生。 天地、日月、雷电、风雨、四时、午前、午后、男女、刚柔、动静、克制，万物不分阴阳。 .

做人的原则是阴阳养骨。 经脉、血肉、腹背、五脏六腑，乃至七损八益，一身之内，无一不合阴阳之理。

道教用无极、太极阴阳学说来形容万象。 创立至今已有二三千年，至今仍深刻影响着后世。