无极“无极”——太极太极生的两仪与无极

无极“无极”——太极太极生的两仪与无极

无极生太极,太极生两仪;

两相生三才,三才生四象;

四象生五行,五行生六合

六合生七星,七星生八卦;

八卦生九宫,十方万物。

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“无极”原指《庄子·逍遥游》中的“无边无际”,也指一种古老的哲学思想,指道的终极概念。 “无极”二字在文言中是“无中心”的意思。 它代表了古代中国人对大爆炸前状态的抽象认识。 一个没有中心点、没有边界的状态。 既无中心又无边界,这种状态当然是无尽的“混沌”。

太极

太极就是阐明宇宙从无极到太极,到万物化生的过程。 古代哲人称之为混沌元气。 谓太极运动而分阴阳,四时由阴阳变化,而后出现各种自然现象,是宇宙万物的本源。 《易习词1》:“易中有太极,生两易,两易生四象,四象生八卦。” 孔英大书:“太极,谓天地未分前,元气混为一,为时之始。,太乙也。”

两仪

两仪:指天、地或阴阳。 《易习辞1》:“故易有太极,是两易之生也。” 孔英大书:“不说天地,则指其物;下与四象(金、木、水、火)相对,故曰两仪无极“无极”——太极太极生的两仪与无极,亦叫做二体相现。”

关于“两仪”,依历代易学之说,有七说:一为阴阳,一为天地,一为奇偶,一为刚柔,一为玄黄,一为乾坤,一为天地。 说是春秋。 但通常指阴阳。

三才

三才:指天、地、人。 《易经·周易旁》:“有天道,有天道,有真道,兼而有之。” 《三子经》:“三才,天地人也。三光,日月星辰也。”

四头大象

少阳、老阳、少阴、老阴等四象的说法较多; 东、南、西、北; 春、夏、秋、冬; 朱雀神、北玄武神(龟蛇合体); 金、木、水、火……

五要素

五行指金、水、木、火、土,指物质。 古人认为,这五种物质构成了世界上的一切。 中医用五行来解释生理和病理中的各种现象,易学以五行作为计算的依据。

六合

六合:常用来指东、南、西、北、上、下。 指天地或宇宙。 《庄子·齐物论》有“天地之外,圣人有无”。 程玄影道:“六合,天地无处不在。”

七颗星

七星:指北斗七星,由天枢、天玄、天机、天权、玉衡、开阳、瑶光七颗星组成。 金昌柱《华阳国志·述志》:“长辈传李冰建七座桥两仪三才四象五行六道七星八卦九宫十,七星当在上。”

八卦

八卦:相传八卦为伏羲所创(称先天八卦),后被用来占卜。 卦的代表符号由三行演变而来(尧:用“一”代表阳,用“--”代表阴)。 也是出自周文王的乾坤说。 他认为先有天地,万物相交而生。 寻为长女,丽为次女,阿呆为幼女。 是文王八卦,又称后天八卦。

九宫

九宫:指干宫、干宫、根宫、真宫、中宫、巡宫、离宫、坤宫、兑宫。 其中干、坎、艮、震属于四阳宫,荀、离、坤、兑属于四阴宫,中宫共九宫。 九宫在奇门遁甲中代表地球。 大地是奇门遁甲的根基两仪三才四象五行六道七星八卦九宫十,是不动的。 坐在山上。 汉代徐岳《书疏集一》:“九宫算计,五行参数,如循环。” 北周贞鸾评:“九宫,即二四为肩,六八为足,左三右七,九履一五居中。” “九宫”之法,可以用在很多方面。 汉代有《九宫湛》、《九宫术》、《九宫算》、《九宫八风》、《太夏行九宫》、《太乙坛》等,分别用于战、术、算、药、卫、健等应用。

十方

十方位:六合+四斜方位,也可以说是八方位加下二方位;

原指十大方位,即上天、下地、东西南北、生门、死地、过去、未来。

佛教指的是东西南北上下四个维度。 《宋书·一曼传·哈罗丹果》:“身放光明,如水中月,如初日出,眉间白人,照十方。” 南朝陈绪令《镇阳侯忠王太尉书》:“菩萨化行十方,仁寿功德遍万国。” 唐翰《僧影》诗云:“智慧灯已灭两仪三才四象五行六道七星八卦九宫十无极“无极”——太极太极生的两仪与无极,余虚空灰烬测八字518,犹自光明照十方。” 返回搜狐,查看更多

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