中医认为，天人合一，人居于天地之间，其生理、病理变化与自然密切相关。 阴阳、五行、脏腑经络是我国中医学基础理论的重要内容，贯穿于中医学的方方面面。 在推拿治病方面，可以根据五脏六腑所属五行的特点及其生克规律，对患者的疾病进行分析诊断。 在治疗上，应根据五行的规律采取补泻之法，以达到协调平衡、疗病保健的目的。
阴阳学说与经络的关系
阴阳学说与经络关系最为密切，其主要内容可概括如下：
一、阴阳的对立与制约
阴阳学说认为自然界的万事万物都有两个对立的方面，而这种对立又是相互关联又是统一的结果。 主要表现在阴阳之间相互制约、相互消长。 正是这种阴阳相互制约、相互潮起潮落的运动变化国易堂，维持着自然界的动态平衡，使事物发展变化。 阴阳合一，没有对立和潮起潮落阴阳五行明,脏腑经络精，就不能合一，它的对立运动就会结束，事物就会消失。 中医称之为“阴平阳秘”。 如果这种动态平衡被破坏，人们就会患上各种疾病。
2. 阴阳消长的平衡
阴阳的关系不是静止不变的，而是处于不断相生相衰的过程中。 它是在一定的限度和时间内“阴生阳灭”和“阴消阳长”的相对平衡过程。 就人体生理学而言，“阳气主宰外者，日中生气，日中生阳，日中阳气弱。日西，气门闭。” 意思是从午夜到中午是“阴去阳生”的过程，从午夜到黄昏到午夜是“阳去阴长”的过程。 人体也在阴阳相生相衰的过程中保持相对平衡的状态，维持正常的生命活动。 如果这种平衡被破坏，导致阴阳盛衰，人就会患上各种疾病。
3、阴阳相互转化
阴阳在一定条件下可以相互转化。 一般来说，阴阳的转换发生在事物变化的“极端”阶段。 如果说“阴阳潮起潮落”是一个量变的过程，那么阴阳的转换则是在量变基础上的质变。 无论是自然界的运动变化，还是人的生理或病理发展过程，都是如此。 阴阳的转换必须满足一定的条件。 “重阴必阳，双阳必阴”，“极寒生热，极热生寒”，这里的“重”和“极”是促进转化的条件，“重”的条件”在阴会化阳，阳有“重”的条件就会化阴。 条件是主要条件。 没有一定的条件，内因就起不了作用，也就不会发生转化。
五行理论与经络的关系
五行理论与经络的关系也十分密切。 五行是自然界各种事物之间的关系和运动变化的规律，可以概括为金、木、水、火、土五种物质属性。 五行论是根据五行之间的关系来解释事物之间的关系。 五行论认为，任何事物的存在都不是孤立和静止的，而是通过普遍广泛的联系，在不断的代际间、相互制约的运动变化中保持协调和平衡的。
五行学说对中医理论体系的形成也产生了深远的影响。 它用于说明人体整体的结构、生理、病理及其与外界环境的关系，从而指导疾病的诊断、治疗和预防保健。 主要性能方面是：
一、五行论的基本内容
五行的特性是古人对金、木、水、火、土认识的抽象概念。 它们是分析各种事物的五行属性和研究事物之间关系的基本原则。
(1)金：《金说从格》是指寒变的特性，引申为具有净化、克制属性的事物属于金。
(2)木：“木直”是指树木的生长特性。 树枝笔直，向上伸展。 引申为具有生长、生长、舒适等特征或性质的事物，都属于木。
(3)水：“水说下”是指水具有滋润、下行的特性阴阳五行明,脏腑经络精，引申为具有滋润、凉爽、下行性质的事物都属于水。
(4)火：“火月衍上”是指火具有温升的特性，引申为具有温升特性的事物属于火。
(5)土：“土爱作物墙”是指土壤具有播种、耕作和收获的功能，引申为具有生化和长势特性的事物都属于土壤。
五行论是利用五行的特性来推导事物的属性。 它将各种事物的性质和功能与五行的特征进行比较，因而属于事物的五行。 以人体的五脏五行为例，肝主毛发的生长和柔顺，属木； 心主神明，温一身中医学与经络的关系阴阳学说的对立制约阴阳的消长，属火。 净化下行，属性为金； 肾主藏，属水。 属于五行属性的事物相互关联，使自然界千变万化的事物归于金、木、水、火、土五行系统。 对于人体，将人体的各种组织、器官和功能分为以五脏六腑为中心的五个生理病理系统，说明人体与自然界的统一关系。
二、五行生客
五行学说不是简单地把事物孤立地、静止地分为五行，而是用五行之间的相互生生、相互制约的关系来说明事物之间的相互关系，并用五行的相乘关系来解释事物之间的关系。说明事物之间发展变化的异常现象。
互生是指一事物对另一事物的成长具有促进、鼓励和支持作用。 五行的次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，周而复始。 相互作用是指一物对另一物的生长和功能产生抑制和制约作用。 五行的顺序是木克土，土克水，水克火中医学与经络的关系阴阳学说的对立制约阴阳的消长，火克金，金克木。 这种相互克制是无穷无尽的。
五行论认为生生不息是自然界事物之间关系的常态，也是人类生理活动关系的正常现象，两者是密切相关的两个方面。 没有出生，就没有事物的发生和发展； 事物之间关系的协调和变化无法维持，生命中有节制，生命中有节制。 自然界的生态乃至人体的生理在这种不断相互支持、相互制约的关系中保持着运动和变化的动态平衡。
三、五行学说在中医中的应用
中医五行学说，主要是根据五行的特性及其生克关系和变化规律，来解释人体脏腑经络、组织器官的性质、生理机能，相互之间的相互作用，以及它们与自然界各种事物和条件的关系。 现象等阴阳五行明,脏腑经络精，指导临床诊治。
在生理结构方面，五行学说主要解释人体脏腑的组织特性以及人体与外界环境关系的统一性。 可以概括如下：
(1)五脏归于五行，六腑、五感、五身、五意的结构和功能活动通过经脉联系起来，使人体成为一个整体系统以五脏为中心。
(2)根据五行生生变化规律，说明以人体五脏六腑为中心的一个系统相互联系的完整性。
(3)通过以五脏为中心的五行归属，说明人体与外界环境相互联系的统一性。
4.内脏病变相互影响
五行学说不仅可以从生理上解释人体器官之间的相互联系，而且可以从病理上解释相互影响。 一个脏腑的疾病会影响其他脏腑，这种病理效应称为传病。 用五行阐明脏病的转化，主要包括相生关系的转化和相克关系的转化。
5.用于疾病诊断和按摩疗法保健
人体是一个有机整体。 脏腑有病时，脏腑功能活动及其相互关系的异常变化，会反映在体表相应的组织器官上，引起色、音、形、脉等方面的异常变化。 根据五行五脏的归属，如五色、五调、五味，可以分析五脏的病理变化。
