人体的阴阳五行，是指金、木、水、火、土五种物质的运行。 它是一个抽象的概念，用来说明事物之间的关系，具有广泛的含义，而不仅仅是这五种具体物质本身。 五行论以五种物质的功能特性为基础概括事物或现象的性质，以五种物质之间的相互滋生、相互制约为基础，讨论和推论事物或现象之间的关系和运动变化的规律。 具有养发、舒展、放松等功能或性质的事物，都属于木； 具有温升作用或性质的事物，都属于火； 具有承载、生化、接收功能的事物，都属于土； 具有清净、下降、克制作用的东西，属于金属； 寒湿下行之物，属水。 五行论利用五行之间的生克关系来解释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立静止的，而是在相生相克的不断运动中保持协调平衡。 该理论在中医学中的应用，主要是根据五行的特点，分析研究人体脏腑、经络、生理功能五行的属性和相互关系，解释其在病理状态下的相互影响。状况。 因此，五行学说不仅作为中医的理论解释，而且在指导临床实践方面也具有现实意义。 五行的属性与分类 （一）五行的属性与分类 “比喻类”的方法将事物或现象分为五类，分别属于木、火、土、金、金五行。水。
并根据五行之间的关系及其规律，说明各种事物或现象的联系和变化。 在医学上，它用于阐明人体内部器官和组织之间复杂的生理和病理关系，以及人体与外界环境的密切关系。 原来的五行物元论，在提升为五行论之后，基本上不再简单地指代五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来套用。 五行各有特点，即“水曰润下，火曰上火，木曰直直，金曰革，土曰五谷”。 . 表示木材具有生长、伸展的特性； 火具有燃烧向上的特点； 金属具有克制和转化的特性； 水具有滋养下行的特点。 因此，根据上述特点，采用“比象选类”的方法，将需要说明的事物或现象简单分为五类，对每一类具有相似属性的事物或现象进行赋值对五行，并在对五行属性进行分类的基础上，运用五行的生成和克制规律，来解释或推演事物或现象的复杂联系和变化。 （二）五行属性分类 历代医家为了说明人体的完整性和复杂性，还广泛联系了与人体密切相关的脏器组织、生理活动、病理反应、自然事物等。人类生活。 (1)结合五行的特点，说明五脏六腑的作用。 如木性生毛，肝性喜毛，主疏泄； 水养下行，肾藏精主水。 故肝属木，肾主水，其他脏腑亦然。 (2)形成以五脏为主体，外应五方、五时、五气等，内联五脏、五入、身、气等五脏六腑的五个功能活动系统。情绪。
(3)这五个机能活动系统说明人体的内环境与外自然环境也是对立统一的。 在里面2017年北京事业单位医疗招聘考试：五行属性及归类方法，肝胆表里相通，开目，主筋，主怒，在病理上易化风。 需要指出的是，以上是表格与横排的关系。 如果从纵向看，就是五种事物或现象具有相生相克、相克相胜的关系。 (3) 五元分类的意义 五元属性分类主要用来概括人体与自然界各种事物或现象之间的某种内在联系。 例如，用五行的特征来描述五脏器官的一些生理功能：比如木直挺拔，具有毛发生长的特征，阳藏活跃，心阳有温热作用，故心属火； 生化和滋养万物的特性，而脾能运化水谷之精，为气血生化之源，后天之本，故脾属土； 金有清涩之特性，肺主呼吸下行，故肺属金。 水有润下之特性，肾能藏精，调节人体水液代谢，使废物下渗排出体外，故肾主水。 中医把人与自然的关系称为“天人合一”，五行说将与人体相似的相关事物归于五行中的五行，从而解释了人与自然的关系。介于人体的五个内脏和自然界中类似的事物之间。 存在着相互作用和相互影响的关系。 而且2017年北京事业单位医疗招聘考试：五行属性及归类方法，系统之间存在着一种相互促进、相互制约的关系，说明脏腑之间存在着一些客观的生理联系，用来解释某些病理现象，指导疾病的诊治。
例如，脾属土，与五官之“口”、情志之“思”、四季之“长夏”、气候之“湿”，不仅有一定的生理内在联系，而且也是病态的。 可以得到一些反馈和验证。 如甘味，能反映脾湿五行的基本规律 (1)五行相乘、相乘、互侮，是五行在一定因素的作用下，相互影响而产生的异常现象。 乘，即乘虚而入。 侮辱就是欺负弱者。 相乘，即相互制约过多，超过了正常的制约力，使五行的结构关系失去了正常的协调。 这种异常现象的发生一般有两种情况：一种是受害人本身能力不足，攻击者要说明“组合约束”和“组合乘法”是有区别的，相互约束是一种约束关系在正常情况下; 乘法是正常的限制关系被破坏后的过度减少，是一种不正常的现象。 在人体中，前者是生理状态，后者是病理状态。 相互侮辱，即相互制约的反面，也叫反制约。 是五行系统结构关系失去正常协调的又一表现。 也有两种情况：一种是被驯服的人极度咄咄逼人，毫无节制，反而欺负被驯服的人。 譬如金克木，木之气极盛，不为金所制，反为侮金，即木（过）侮金。 二是内敛者弱，内敛者因衰而辱。 正如金奔客所说：“精力多了，就制胜之，辱不能胜；精神过盛，就会过分限制其胜（wo ）的动作，乘法就会发生。
而如果有侮辱无敌（征服我）的行为，就是反相反的。 如果某条线的能量不足，那么束缚我的那条线肯定是过度限制了，趁虚而入。 而自胜者，即我克制之举，必因我不足而反击侮辱。 例如，临床上的支气管扩张症，发病部位在肺部。 每次因肝气郁滞，气短上逆人体的阴阳五行属性，化火灼肺，咳血，为木火刑（即木旺侮金）； 积滞，影响脾胃的消化吸收，是木滞土。 湿热型高血压，多因湿热困脾，肝衰疏泄，肝阳上亢，属土侮木。 至于金城木（虚）证，临床上少见。 (2)五行相生相克 五行之间有相生相克的规律。 所谓相生，就是相互扶持，相互促进，相互充实； 生客是五行论用来概括和说明事物联系和发展的基本观点。 五行相生法则木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 相克之法，木克土。 在相生关系中，任何一条线都有“生我”和“生我”两个方面。 生我者为母，生我者为子。 因此，这种相生相承的关系也被称为“母子关系”。 在相互制约关系中，任何一条线都具有“制约我”和“我制约”两个方面。 胜我者为我所“服”，克我者为我所“无敌”。 因此，相互制约关系也被称为“胜”“无敌”的“可克”关系。 事物内部系统结构的五个方面之间相互生成、相互制约的关系构成了事物在正常情况下的循环运动，因此它们往往处于运动和发展的过程中，是不平衡的。
但是，从五要素的整体来看，相生相克，在总和上都呈现出一种相对动态的平衡。 五种元素中的每一种，因为它既产生又被其他活动产生； 它既制约着其他活动，又受到其他活动的制约，所以整体上也呈现出一种动态的力量平衡。 可见，五行所达到的平衡，并不是绝对的静止，而是以运动为基础的动态平衡。 五行系统的结构之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其自身客观存在两种自我调节机制和途径。 一是正常情况下的“制度化”调整； 二是异常情况下的“胜利情结”调整。 制约，即制约。 化学是生物化学。 所谓系统调节，主要是指五行系统结构在正常情况下通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，又称“五行系统化”。 首先，从五行的整体作用可以看出，任何两行之间的关系都不是单向的，而是相互的。 五种要素中的任何一种都有生我、生我、抑我、克己的关系，所以“制度化”的正常关系才能得到保证。 即木能克土，土能生金，金能克木，使木不坚不朽，以养火，使火正常生。 火能克金，金能生水，水能克火，使火不旺不衰，从而滋养大地，使大地正常生长。 可见，正是这种矛盾的约束，相互调节，相得益彰。 保持事物结构的相对协调和平衡。 因为相生相克的过程，也是事物消长的过程。 在这个过程中，经常出现的不平衡的盛衰，本身就是相生相克的调整，从而又会出现另一种和谐的平衡。
而正是这种在不平衡中找到平衡，平衡又立即被新的不平衡所取代的循环运动，驱使事物不断变化和发展。 所谓胜利复调，主要是指在异常情况下，即存在较大局部失衡时，通过相位与克制关系对五元体系结构进行的大范围调整作用。 生伏调整可以使暂时盛衰的五行系统结构，调整后从失衡中恢复平衡。 所谓“胜”，就是胜气，是指因某种行为的气势过盛而导致的“己胜”行为的过度克制。 胜气一旦出现，必然会招来相反的力量压制，这就是所谓的复气。 故《素问》亦曰：如火气过强，为胜气，会过度克制金人体的阴阳五行属性，则金气衰微，金气克木。 ，故木气盛土强，土气弱则水弱。 力，所以水气旺盛，把过盛的火气压下去，恢复正常。 火气不足会被水克制过度，但火衰不能生金，就会导致金气过剩，而金气旺盛又会加强木生，使木生衰退，不能用来控制地球，必然会导致地球能量控制它。 水，水衰会削弱火力，使火气逐渐恢复，维持其正常。 如果单纯的胜利而不复原，也就是说，当五行中的任何一行过多（过多）而另一行没有相应的制约时，五行系统结构的协调关系就会被破坏，出现紊乱会出现。 状态异常，导致严重的疾病。
综上所述，我们可以把五行关系看作是阴阳关系的逻辑扩展和补充。 接受者通过一些中间环节，对行动者作出反应，产生反馈调节作用，使系统结构保持相对平衡。 五行在中医中的应用 （一）属于人体结构 中医采用五行类比的方法，根据脏腑组织的性能和特点，将组织结构分为人体进入五行系统，从而形成一个以五脏（肝、心、脾、肺、肾）为中心，与六腑（胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦）主五身（筋、脉、肉、毛、骨）周易学院，通五官（眼、舌、口、鼻、耳），五脏组织。体表（爪、面、唇、毛、毛）等综合的结构体系，为脏腑学说的系统化奠定了基础。 此外，中医根据“天人合一”的观点，利用事物属性的五行分类法，对自然界中有关的事物或现象进行归属，并将其与事物的五行属性联系起来。人体脏器的组织结构。 例如，人体的五脏六腑、五身五官与自然界的五方五时五味相连，使人体与自然环境相统一。 ，反映了人体内外环境的相互接受和反应关系。 比如春天应该在东方，主令风，所以气候温和，阳气生，万物生长，人体的肝气与之对应，所以肝气旺在春天。 (2)说明五脏病变的相互影响。
从五行规律来看，病理变化主要体现在五行相互作用的母子关系和五行相互制约的关系上。 (l) 代际相传包括“母病子”和“子病侵母”两种情况：方向是传给孩子的五脏六腑。 临床上常先见母亲脏腑症状，后见儿子脏腑症状。 如水不含木证，即肾阴虚不能滋养肝阴，阴不制阳，导致肝阳上亢，临床可见腰膝酸软、耳鸣、遗精、头晕、健忘、失眠，烦躁，咽干口干，心烦发热，颧骨红盗汗。 子病犯母，又称“子偷母气”，是指疾病从孩子的脏腑传染，侵入母体的脏器。 临床上常看到孩子的器官先有症状，然后是母亲的器官。 如心肝火旺证，即心火旺盛导致肝火上炎，烦躁不安，失眠，躁狂谵妄，口舌生疮，舌尖红痛，烦躁、头痛、头晕、面红目赤。 . (2)相互制约关系中的相互变化包括“相生相变”和“相互侮辱传递变化”两种情况。 如木土上亢，即肝脾不和证或肝胃不和证，临床上常因肝气逆逆，侵犯脾胃，导致消化吸收障碍。 多见于肝病证候，其次为脾胃虚弱、下行证候。 如肝气逆逆，可见心烦、胸闷胁痛、头晕头痛等。 颠倒和侵犯胃部后会出现恶心、嗳气、反酸和呕吐等症状。 若逆逆侵犯脾，则会出现厌食、厌食、脘腹胀满、大便溏或不调等。
如木火刑，即肝火犯肺证。 临床上常见心肝火旺，肝火上亢，侵犯肺脏，灼伤肺络。 肝火上旺的症状如弦数，继之咳嗽，肺未清则咳血，或痰中带血等。 因为肝病先来，肺病来后，病变从脏腑来，所以生肖的传递规律发生了变化。 需要指出的是，所谓五行母子关系的传递或乘辱，在临床上并不一定会发生。 条件是相关的。 一般来说，脏气虚则传，脏气不虚则不传或传难。 这要灵活对待，不能生搬硬套。 (3) 说明脏腑的生理功能及某些相互关系。 中医根据五行的特点，对五脏的一些生理特点和功能进行了解释。 例如，木材的性质可曲可直，条带平整光滑。 肝属木，故肝喜黏厌郁，有疏泄之功； ，心火易发炎； 土厚，具有生化万物的特性，脾属土，故脾有消食水谷、运化精气、滋养五脏六腑、四肢百骸的作用，是气之源。和血液生化； 收敛，肺属金，所以肺有清、净、净、降的作用； 水性润燥，具有降闭之性，肾属水，故肾主水液代谢的蒸泄，有藏精之功。 中医认为五脏六腑的功能活动不是孤立的，而是相互关联的。
五脏六腑是人体生理活动的中心。 五脏六腑在生理上相互联系、相互协调，共同完成整体的生理活动。 五脏属五行，既阐明了五脏的一些功能特点，又认为五脏之间存在着相互制约的关系，从而表明五脏各有与其他四脏有关，从而概括出五脏的整体联系。 试从相克相生两个方面来描述： 脏腑之间的相生关系，如肾藏精，肝藏血，肾精化肝血。 此为肾水养肝木，即水木； 肝藏血，心主血，肝脏正常的藏血调节血容量功能，有助于心主血的正常功能。 又主神志人体的阴阳五行属性，脾主运化，为气血生化之源，主血。 心阳热能温运脾阳，心主血脉正常功能，血能养脾。 、主血的作用，这是心火温脾土，即火生土； 脾能行精，益气充肺，以维持肺主气的功能，使之正常。 此为养脾肺气，即土生金； 肺主气，其作用清、净。 肾主藏精纳气。 还能促进肾主水的功能，即肺金滋肾水，即金生水。 可见，运用五行学说阐明了五脏之间的相互支持。 肺气下行、行气顺畅等脏腑相互制约的关系，能抑制肝气逆肝阳，抑制肝阳上亢，是克木之金； 肝气调和，能解脾湿滞，此木克土； 脾气的运化可以调节肾主水的功能，从而防止水湿泛滥，这是土克水； 肾水的滋养是为了帮助心脏，从而控制心火的上火。 即水克火； 心阳热能制约肺气的过度下泄，这是火克金。
还可以看出，五脏在生理功能上的相互制约，也是用五行相克的理论来阐明的。 总之，五脏与脏腑的关系，说明每一个脏腑在功能上都得到其他脏腑的支持，所以这个脏腑不会浪费； 过于浓郁，会受到其他脏腑之气的制约； 本脏之气不足，则由其他脏腑之气所滋养。 可见，通过这种生与克的关系，五脏六腑紧密相连，成为一个整体，从而维持了人体内环境的和谐统一。 另外，关于人体与外界环境的关系，如四时五气、饮食五味，中医也用五行的规律来解释，我就不赘述了。在这里列出它们。 （四）疾病的诊治 人体本身就是一个有机整体。 五脏六腑的疾病可以在体表表现出来，包括色、声、形、味、脉象、舌苔等方面。 由于五脏和五色、五音、五味按五行分类赋值，形成一定的联系，形成五脏系统的等级结构，为诊断奠定了理论基础。的疾病。 因此，在临床诊断方面，我们可以综合四诊的材料，根据五行的从属关系和生、克、乘、辱的规律来推断病情。 若面色青紫，喜食酸味，胁胀痛，脉弦，则可诊断为肝病； 脾虚者，面色青，口酸，可诊为肝木乘土，即肝脾不和证。
一般来说，中医诊断很重视色诊和脉诊的结合应用，能够客观、粗略地反映疾病的状况。 但是，如果要从脉色判断疾病的发展趋势，主要是利用五行的生克关系。 比如《药宗金鉴》中的“四色（水生目）”，就是舜。 这种判断预后的生死关系虽然在临床实践中具有一定的参考价值，但不能生搬硬套。 五行理论在临床治疗中的应用，主要在于控制疾病的传播，确定治疗的原则和方法。 (1)治病传病的发生主要在于机体脏腑阴阳气血功能失调。 脏腑组织的功能失调，必然还体现在脏腑之间约束关系的异常上。 因此，疾病的传播往往是一个脏腑的疾病影响到其他脏腑，或其他脏腑的疾病传到原来的脏腑。 因此，在临床上，除了对疾病的基础脏腑进行适当的治疗外，还应特别注意脏腑与相关脏腑之间的运化关系，根据五行生化规律进行调整。 、克制、繁殖和侮辱，从而控制疾病的发病。 或阻止其疾病的传播，恢复其正常的功能活动。 肝有病，平时要注意健脾胃，以防其变。 脾胃不虚，则病不易传变，易痊愈。 , "" said: "When you see the of the liver, you know that the liver be on to the , so the is ." the and of is to some and to the law of and . The the : The is to the or the son, that is, "if it is , it will the , and if it is real, it will the son" ("Nan Jing").
Tonic : It is for the of -child . If the of the lung qi to a , it can the of the and cause . The soil of the is the , and the metal of the lung is the child, and the soil can metal, so it can be with the of the and the lungs, which means that the is for the . Xiezi: It is to the of -child . If the liver fire is , but not , and liver , the of heart and fire can be used for . The liver wood is the , and the heart fire is the child, so the heart fire is for the liver fire, which is the of its son. In , using the law of to treat, in to the 's and the child's and the child's the , there is still a of the child's . In the of Zi Zang . , the based on the law of of the five are used as : water and wood : to the of liver yin by yin, so as to liver yang, also known as liver and , Liver and , Yigui . It is for the of liver yin by the of yin, or even of liver yang. The of the lungs and is a of the lungs and , also known as the of the lungs and the , and the of the lungs and . It is for the of lung and yin which be with cloth body fluid to the , or the of yin and the of vital to to the lungs. soil to metal : to the of the and qi so as to the lung qi. It is for of the and weak , which be . The is to the law of : it is used for the of abuse due to the of in .
Its is to the or help the weak, and on its so that the weak can . In , when , the law of can be used to the of the party in , so as to the of the . and : to or . If the Liver Qi the or takes of the , the of Liver- or Liver- occur, which is wood of soil. be based on the liver and the liver. If of the and the liver, in the loss of liver qi in the and , a of earth , it is a of ( ), and its focus on the and . In short, if the is , the of the will and . the Weak: It is for and by to each other, or being due to . If liver and qi or liver- , the of the and the and the liver and qi be used. In short, the weak will help the and . , the based on the law of the five each other are used as : The of the earth and the wood: it is a to treat the of and of liver qi with drugs that the and the liver, also known as the and the liver Law. It is for the of and liver . soil to make water: to a of the of water-damp and with yang or - and Qi- drugs, also known as - and water- . It is used for such as edema by of the , of yang, and of water and . : to a to the of of liver fire by the lung qi, also known as the of the lung and the liver.
It is for the of "wood fire metal" by of liver fire, lung metal, and the of lung . the south and the north: to a that with the heart and by the heart-fire and the water. It is also known as the of fire and , and the of yin and fire. It is for of of yin, of heart yang, of water and fire, and heart and . In , in and , the at the of the of the hands, feet, three yin, three yang, and also to the five , that is, the five of Jing, Xing, Shu, Jing, and He, which to wood, fire, earth, gold, and water. For , use the law of the five to and for . , the the five and also has a for . , the and will can be used to the of . For , "Plain " says: "Anger hurts the liver, and beats anger"; "Happy and sad, fear wins joy"; fear" and so on, that is to use the the five to , so as to the of . Five Five —The when wood to wood is . is warm and sunny, and is , which is the time for to grow. The to wood are the liver, , and eyes. The taste of wood is sour. Food to wood is green food. When too hard, the first thing to is the liver. the liver is the organ that blood in the body, it has to work hard to store blood when you work hard. The five are based on the of the liver, heart, , lungs, and . If the liver is and weak, the heart, , lungs, and will all be , and the anger by will also hurt the liver.
So you might as well some sour ones for , such as plums. If a organ of the wood feels , you can eat more blue food that to wood. They to the liver and of the human body, a lot of , and , and can help the expel from the body. food: leafy such as , and . In , the wind is bleak, and is , which is in line with the of gold. The metal are the lungs, large , and nose. The taste of gold is spicy. Foods that are gold are white foods. In , the lungs be the most, and the most is , which is the of the five . In , the wind falls, and the to , which can make feel sad and . to metal, and it has the same as the lungs. will cause lung . Metal food to the lungs, and most of them are white food. They have a flat and cool , can the lungs and the voice, can also , , and make the skin full of and . food: onion, , pear, white , yam, , lily, white Five - the of fire to fire is . In , is and the is hot, just like fire. The of fire are the heart, small , and . The taste of fire is . Fire food is red food. is the of the year, and the heart to fire, which is very hot and . At this time, it is easy to get angry, , and the heart beats , which puts a on the heart, so the most thing in is to the heart.
In to more foods that the heart, to the of of the five , the the fire of the heart, and it is a far- to the qi in . It is best to eat red food to the heart. , this color gives the of and heat. They to the same red blood and the heart for blood . with poor and cold limbs are more to eat red food You can eat more. food: red beans, red dates, , red , Five guide - the of water is . In , and hides, the air- hits , and the earth is , which is with water. The that to water are the , , and ears. The taste of water is salty. Food that to water is black food. out can the , which are the we care about the most. The of chefs is that they have a lot of oil and salt, which makes the food more . , salty taste to water and to the . is , and is bad. If the turns black at the same time, it is true that the are not good. At this time, you eat more black food. These foods to the and bones. can help the to the , , and bones to be , so that water will not in the body and cause body edema, and have the of bones. food: black beans, black , , , black dates, , ebony. This to a of time when the and heat in have and it to rain. At this time, the heat is hot and humid, which is the for the of all , and , to the of the soil. The taste is sweet. food is food.
Long is rainy and is the of the year. will the and , and the of the and will the , so we have no in . At this time, the diet be "more sweet and more ". more sweet food can the ; to the five , the heart to fire the to earth, and the of more to the heart is also to the . If there is a with the earth , it to food. The and play the role of in the human body, and when they are , the qi and blood will be . food: , , corn, , sweet
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