为什么说那些用《易经》算命的人是骗子呢？
为什么说那些用《易经》算命的人是骗子呢？
查了一下百科，上面的解释是：攻击那些不正确的言论，祸害就能消除了。
对此我很不认同。
如果《论语》的意思是这样解释，我想把这本书烧了，顺便洒上三杯酒。
宋儒对异端解释为‘道家和佛家’，意思说自己讲解儒学是正统，其他的都是异类。
这个在此就不细细追究了，愿意这儿样了理解的，不做强留。
南怀瑾对于异端的解释为：拥有特殊思想，不走正路的人。
在老曹看来，同样一本书，每个人的关注点和利用方式是不同的。
有人请孔子占卜，孔子说：“占者不易，易者不占。”
就是说真正了解《易经》的人是不会用它算卦的，而凡是那些用《易经》算卦的，都是不懂《易经》的人。
《易经》讲的是规律，是逻辑，是因果，六十四卦，每卦分为六爻，也就是说三百八十四爻，有任何一爻发生变化，整个卦象就变了，卦象一变，整个意思就发生翻天覆地的变化。
所以，如果学习易经，重要的是易理，而不是要盯着那个卦象本身，它只能把你过去算得很准，绝对不能把你未来算得很准。
卦象本身就是孔子说的异端，很多人学习《易经》的本心就是为了了解未来，试图获得预知能力，这本身就是一种贪婪。
就如同我们读书的道理一样，读书是为了明白道理的逻辑，增加自己的智慧，而不是用一句话概述一个道理。现在的短视频，只说一两句话，你感觉很有道理，其实这是一种毒害，你感觉懂了，其实睡一觉就什么都忘了。
攻乎异端，就是让我们一定要明确自己观点立场，绝对不要去投机取巧，只有把内心的杂念和歪想法去除掉，才能不让它害人害己。
《易经》为什么没有逻辑？
有人说，算卦占卜时，让人抽签、出字、报数来预测吉凶，这样岂不是带有很大的随意性和偶然性？我想，假设“自然”也是一个人的话，它听到偶然性这个词语肯定会笑出声来的。试试想看，什么地方不存在偶然性呢？我们每个人对照自己的亲身经历想想看，你认识并选择自己的婚姻伴侣，或是成就自己的事业，或者遭遇某种不幸，其实很多都是偶然的因素导致的。如果把我们当初的各种抉择打散重新组合，完全可以构成各种各样绚丽多彩的人生图景，但是我们最终却只能是现在这个样子，其中必然错过很多，有得到很多。
算卦也是如此，算卦是不讲如果的（除非你是个作家，在写穿越类小说），一旦人起心动念，数理就会存在于其中。人一旦有所抉择有所行动，必然会伴随着吉凶悔吝。偶然之中蕴含着必然，
比如有朋友出字算卦应验了，他会说如果我当时不出这个字为什么说那些用《易经》算命的人是骗子呢？，那结果岂非不一样了？但是，既然你有很多选择，为什么偏偏你让测的是这个字而不是别的字？你拿出这个字，也是一种机缘。同样的，如果你拿同一个字去找几个人算卦，结果也不可能一样，因为根本上你因为一件事情多次去占问本来就不符合周易占筮的原则（初筮告，再则渎，渎则不告）。
说到算卦，尤其是用梅花易算卦，非常讲求外应。就是说，一个卦算出来之后，并不是仅仅根据卦象来断吉凶看懂易经八卦，还要根据算卦时外在的环境条件来综合判断，所以即便是问同样的问题，因为算卦时的时间、地点等外应不同，结论自然也不同。比方说问求财，算卦时算卦者正好看到一个人打碎一只碗，这种情况下，就算卦吉，事情最后可能也不吉，碗的破碎是一个很不好的征兆
有些人可能会奇怪了，我随意出个字居然还真测对了应验了呢？这是什么道理？这个很难说清楚，目前我们只知道按照一定的方法操作的确可以很大程度上得到准确的预测答案。如果非要解释，又得回到天人合一、全息论之类理论。如果你还要继续追问，我只能无语。
就好比你去问牛顿，为什么会有万有引力？牛顿可能会回答：万有引力到处都有呀，其大小和物体质量的乘积成正比，和他们的距离成反比。你接着问，为什么引力偏偏与质量成正比而不是与质量的平方或立方成正比？我估计牛顿只能耸耸肩膀说：事实上观测结果就是这样的。如果你再问：为什么测量出来就是这样的结果？这规律谁制定的？我估计老牛先生只能幽默地说，这是上帝的安排。这种终极追问并非故意刁难，但是就目前研究水平恐怕很难找到合理的解释。 我想当年屈原写《天问》之时，一定有与我们现代人有同样的困惑：宇宙的真相究竟如何？有没有种力量在冥冥中决定一切？
再看一个例子，让我们来理解算卦等术数所需要的灵性。
看看下面这个方程：y = 2x + c（c为常量）
稍微学过数学的人都知道，只要固定c，给定一个x值，必然会得到一个y值。而中国的“道”所列出的方程却是这样的：y = 2x + c（c为在某范围内取值的常量）
“c为在某范围内取值的常量”，这是问题的关键，因为对这个适度可变的c的把握有一定的难度，所以有些人可能不够敏感而注定不能学好周易卜卦。算卦者务必使自己的心寂寂然，这样才能去感受周遭世界的各个波源（沿用上面的比喻）发射的能量和影响，才能感应到事物的吉凶。周易不可能像数学那样给定一个公式任何人可以用来精确的得到计算结果，算卦如果这样刻板，则谬以千里了。
关于y = 2x + c（c为常量）这个方程会遇到一种情况，有求卦者想考验算卦者说：大师，你帮我看看我什么时候生孩子合适？大师很认真的给他算过之后告诉他：今年下半年生孩子会大吉大利。这时此人鄙夷的说道：你什么破水平呀，我告诉你吧，我连女朋友都没有婚也没结，今年下半年怎么可能生孩子？这个例子很显然，你开始告诉人家c这个常量等于1，然后算卦者根据观察发现特定与你的这个x应该等于2，计算之后告诉你结果y=5。现在你突然告诉人家说看懂易经八卦，我这c其实不等于1，而是等于0，还说对方算错了。这不是在搞笑么？你给出的函数的输入参数都不对，怎么可能指望得到正确的输出？
有句话这样说的，一命二运三风水四积阴德五读书。人的命运就好比一个多元方程，一个方程几个未知数。八字并不决定命运的全部，风水也不是，各人的后天努力也很重要，所以我认为人的命运应该是定数中有变数：好比上面的方程，有常量（比如有的人家庭富裕看懂易经八卦，有的穷，这是生来就固定的），有变数（个人后天努力、机遇、贵人等）。正是因为各种变数，预测难免存在误差为什么说那些用《易经》算命的人是骗子呢？，预测能有百分之七八十的准确率已经很了不得了。
中国的老祖宗给我们后辈人留下了丰富的宝贵财富，不过不得不承认的是,中国传统文化往往是精华与糟粕共存。对于术数学习者而言,最困惑与烦恼的并非手头缺乏学习资料,而是恰恰相反,老祖宗留给我们太多资料了,让人无所适从，不知道哪些正确哪些错误。如果选择不对，可能浪费很多年宝贵光阴都难入门.周易作为一门学问能够留传千百年,必然有其精华和其吸引人的地方,我们没有必要死死抓住古人某理论中的糟粕来进行无限放大而全盘否定之。不可否认，极少数在街头巷尾招摇撞骗之流败坏了易学的名誉，正如伪科学者败坏了科学的名誉一样，这也是周易被一些人诟病的一个重要原因。
一阴一阳之谓道。对于周易，仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。
继承与发扬中华民族灿烂的传统文化，可谓任重而道远！
《易经》最初的目的是占卜的，现在说预测，那么，其有预测的道理吗，或者逻辑？
《周易》，最早就是占卜书籍，但是同时也是一部哲学书籍。 占卜的本身就是预测。也就是说《周易》具有预测功能。 现在的八字预测，只是沿用了周易使用的五行罢了。不不是实际意义上的周易。 至于道理和逻辑方面，是现代科学所无法企及的，也就是相对于周易来说现代科学暂时还是无能为力的。至于预测的道理，可以参照周易其中的深奥道理，在这里无法回答那样庞大的内容。 至于逻辑方面，肯定又是有缺失的难以完善的未知的中间步骤。但实践是检验真理的唯一标准，预测结果的正确，就足以推翻错误的逻辑推理结果，当然，逻辑也是一种科学，但是这种科学是完全建立在严谨的论证下的，若是论证结果不能正确论证事物（《周易》断出的结果）的话，那就需要更深层次的逻辑知识来补充，否则，逻辑学也将会成为一种伪科学。可以说，不能因为缺少中间环节，逻辑学就盲目地说《周易》所得出的正确结果是迷信或者是巧合。但愿人们不要再那样无知地---把逻辑学推向伪科学的边沿。
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易经占卜有什么逻辑？
《易经》是中国乃至世界的一大奇书，其内容博大精深，形式丰富多样，其价值作用硕大，影响意义深远。它是我们祖先伟大的创造，是先民智慧的高度结晶。先民占卜是自然界和社会和各种压力之下，感到软弱无力，对自身所受到的遭遇和行为的后果难以把握，心中迷惘不安，希望借助神灵的启示，以求逢凶化吉、消灾趋福的心理作用的产物；亦或者是人们感到难以对命运的安排作出明确的解说，就会有人企图利用占卜来预测吉凶。《易经》六十四卦占卜是否有神奇力量虽然不得而知，但经过“三圣”的完善，它的思维方法精密巧妙，助思益智，富于启发，确实具有不可忽视的人生咨询作用。我们可以把视为人生行为的指南是正确的，因为六十四卦正是人生的六十四个专题，三百八十四爻正是在三百八十四种处境中可能发生的情况和最佳对策啊。通常，我们用六十四卦占卜，不是为了预测吉凶，而是为了寻求如何避凶就吉。当然，这从某种意义上说来，其实也是带有一些观测吉凶的意味。为所应当为则吉，为所不该当为则凶，这还是可以预测的吧。所以，把占卜问卦看作是一种人生的咨询活动，这是再恰当不过的啦。换句话说来就是，点卜问卦就是向易经这位人生导师求教嘛。
关于易经算卦没逻辑的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
