图片来源于网络《渊平海子》卷一“论五行所生之始”

我们都知道五行是金、木、水、火、土，并且也顺口就这么念？那么大家是否知道五行是怎么来的呢？顺序到底是金先还是木先呢？

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近代学人顾颉刚先生说“五行是中国人的思想律，是中国人对于宇宙系统的信仰”。西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。《国语·郑语》有“以土与金、木、水、火杂，以成万物”，《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”记述。在《尚书·洪范》中记述周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金图片来源于网络《渊平海子》卷一“论五行所生之始”，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”而对五行描述最为详细的是宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果编著了《渊海子平》一书。书分五卷，是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著太初,两仪,三才,四象,五行,六道,以后是什么，所以人们又把算命术统称为子平术。

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《渊海子平》卷一“论五行所生之始”，开篇就对五行是怎么来的，五行的先后顺序有详细说明。

原文说：恭闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚腪。日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。（听说天地未分之时，叫做混沌。乾坤未分之时，叫做胚胎。那个时候，日月星辰和阴阳寒暑都没有产生。）

在上则无雨露、无风云、无雷霆，不过杳合而冥冥。在下则无草木、无山川、无禽兽、无人民，不过昧昧而昏作。(天上没有雨露、风云、雷霆，昏暗迷茫一片；天下没有草木、山川、禽兽、人类，一片蒙昧。)

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是时一盘气中结太初,两仪,三才,四象,五行,六道,以后是什么，于是太易生水（未有气曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形本已异乃曰太极）。(这时，一团气在凝结，于是太易、太初、太始、太素、太极分别产生了水、火、木、金、土。)

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所以水数一、火数二、木数三、金数四、土数五，迨夫三元既极太初,两仪,三才,四象,五行,六道,以后是什么，混沌一判图片来源于网络《渊平海子》卷一“论五行所生之始”，胚腪乃分，轻清为天，重浊为地。二气相承，两仪既生，化而成天。(所以五行的排位顺序是水、火、木、金、土。等到元旦一到，混沌一分，胚胎从母体中诞生，轻清的气飘上成为天，重浊的气沉下成为地，轻重之气相承接，就产生了天地。)