太极二仪三才四象五行 太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 分别都有什么？

太极：古人称之为最原始的混沌能量。据说太极拳运动分阴阳，四时阴阳变化，进而出现各种自然现象，是宇宙万物的本源。《周易》：“易有太极，生二易，二易生四象，四象生八卦。” 孔英大叔：“太极，就是天地不分之前，元气合一，即时间之始，太乙也。”

两种乐器：天地。《周易》：“故易得太极，即生二礼。” 孔应大叔：“若不谈天地，二礼指其物；）是相对的，故称二礼，亦称二身相。” 《金智玉传》：“试二礼太极二仪三才四象五行，则天地无所藏情；三日正则，悬像无所容。荒谬。” 元王师父《西厢记》五卷三折：“当日三才判，二礼先分；乾坤：净为干，

三才：天、地、人。《易说卦》：“故立天之道为阴阳，立地之道为柔刚，立人之道为仁义，三才二合。 ，所以“易”是由六幅画组成的。卦。汉王府《千夫论·本训》：“所以天以阳，地以阴，人相和，三才各有各，各有相待。” 第三折：“三才同日评，两仪分。” 鲁迅《汉文史纲》第一章：“世间，帝王，帝王，皇上和皇上就是三皇。隋人伏羲、神农，是明代的演变过程，大概都是后人所定，所以不是实名。”

四象：春、夏、秋、冬。体现在卦象上，指的是少阳、老阳、少阴、老阴的四尧。《周易》：“太极生二礼，二义生四象，四象生八卦。” 四时各有其象，故称四象，天地生四时，故曰：‘二礼生四象’。”《西辞尚》 ”：“《易经》有四图，故示。高衡注：“四象：少阳、老阳、少阴、老阴，为四尧。” 唐绿言《忆江南》歌词：“八卦九宫看掌心太极二仪三才四象五行 太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 分别都有什么？，五行四象在人体。” 朱子玉雷卷137：“在《易》中，只有阴阳奇偶，故有四象，如春为少阳太极二仪三才四象五行 太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 分别都有什么？，夏为少阳。老阳，秋天是少阴，冬天是老阴。” 、木、水、火。反映在卦象上，是真象、假象、意象、用象。见孔应大叔《易经》。

五行：金、木、水、火、土。古人认为，这五种物质构成了世间万物。中医用五行来解释各种生理和病理现象，迷信的人用五行来计算人的命运。

六合：东、南、西、北、上、下。指天地或宇宙。《庄子·齐物论》有“六和之外太极二仪三才四象五行，圣人不分”。承玄映书：“六合，天地四方。”

七星：指北斗七星，由天枢、天玄、天极、天全、玉衡、开阳、遥光组成。金长钦《华阳国志·书志》：“长辈传言李冰建七桥太极二仪三才四象五行，七星应在其上。” 文杰《生命赞歌：夜穿玉门》：“我指着山顶上的一些灯，说它是永恒的北斗七星。”

八卦：中国古代具有象征意义的一组符号。“一”代表阳，“-”代表阴。三个这样的符号用于形成八种形式，称为八卦。每个卦代表一个特定的事物。干代表天，坤代表地，坎代表水，礼代表火，甄代表雷，根代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦相互匹配，得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

九宫：在中国传统文化范畴中，九宫是指干宫、坎宫、根宫、真宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，干、堪、根、真为四阳宫，巽、离、坤、兑为四阴宫，与中宫共九宫。奇门遁甲的九宫代表着地土，是奇门遁甲的根基，不可动摇。坐在山上。汉代徐越写道：“九宫算计，五行参量如循环。” 北周甄鸾评论：“九宫是二四肩，六八足，左三右七，穿着九只鞋。一、五居中。”“九宫”之法有多种用法。汉代有“九宫”、“九宫”、“九宫”、“九宫八风” 》、《太夏行九功》、《太乙谭》等。等应用。